وقيل: هو إشارةٌ إلى كَثْرةِ ما يكونُ مِن سَبْيٍ، فإذا ولَدَتِ الأَمَةُ لسيِّدِها، أصبحَ ولَدُها بمَنزلةِ السيِّدِ؛ لأنَّه تابعٌ لأبيهِ، "ورأيْتَ أصحابَ البِداءِ"، أي: البَدْوَ، "يَتطاولونَ في البُنيانِ"، أي: يَتَنافَسونَ في ارتِفاعِه وكَثْرَتِه.
ألا أخبرُكَ بعلامةِ - أو قال: معالمِ - ذلك إذا رأيتَ العُراةَ الجياعَ العالةَ رؤوسَ الناسِ ، ورأيتَ الأمةَ وَلَدَتْ ربتَها ، ورأيتَ أصحابَ البداءِ يتَطاوَلونَ في البنيانِ. قال: فانطَلَق الرجلُ حتى توارى ، قال: عليَّ الرجلُ ، فطلَب فلم يوجَدْ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هذا جبريلُ أتاكم لِيعلِّمَكم دِينَكم ، وما أتاني في صورةٍ إلا عرفتُه فيها غيرَ مرَّتِه هذه عبدالله بن عباس | المحدث: البوصيري | المصدر: إتحاف الخيرة المهرة الصفحة أو الرقم: 1/84 | خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن التخريج: أخرجه أحمد (2924)، والحارث بن أبي أسامة في ((المسند)) كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (9)، وابن بشران في ((الأمالي- الجزء الأول)) (851) باختلاف يسير.
24/04/2008, 07:33 PM #1 عـضــو معدل تقييم المستوى 16 وأن تلد الأمة ربتها حين سطع نجم القصة القصيرة جدا في الآفاق ، تسلل حسد مذموم إلى قلب الرواية ، فحكت غيرتها لشعر واكب عملية التحضر ، أنصت إليها ـ الشعرـ بإصغاء مبين ، تذكر حديث علامات الساعة ، فتمتم قائلا: << وأن تلد الأمة ربتها وأن تلد الأمة ربتها >>. #2 24/04/2008, 07:38 PM #3 21 لأول مرة اجدها صعبة هل قصدت ان الامـة ( الرواية) ولدت سيدتها ( ق ق ج) على فكرة ق ق ج موجوده منذ قديم الازل اعجابى #4 26/04/2008, 02:06 PM #5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان حمد أختي ايمان شكرا لك على التعليق القصد ما فهمت واللبيب بالإشارة يفهم تحية ومودة مني إليك 25/09/2008, 05:32 PM #6 26/09/2008, 07:59 PM #7 أستاذ بارز 15 الأستاذ محمد ملوك لا أظن أن القصة القصيرة جداً ابنة الرواية.. كل منهما تختلف عن الأخرى.. قصة جميلة جداً شكراً لك 03/10/2008, 05:51 PM #8 القصة ق. ج. فكرة مضغوطة.. والرواية حقل أفكار.. (قصة مركبة.. ) على الرغم.. ليست علامة لنهاية الرواية أو بداية ق. ق. ج. ما معنى ان تلد الامة ربتها. لا خوف على أجناس الأدب.. بعضها من بعض.. دمت متألقا.. كل التقدير 19/10/2008, 03:44 PM #9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيمى المفتي أختي هيمي هي فقط تعبير لما يجول هنا وهناك في المواقع والمنتديات من مشاكسات أدبية كل منها يحاول تسييد فن على الآخر لك تحية ملؤها الأدب الراقي الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0 You do not have permission to view the list of names.
مندوبا عن الملك.. الأمير علي بن نايف يرعى المجلس العلمي الهاشمي الرابع بعد المئة عمون - مندوبا عن جلالة الملك عبدالله الثاني، رعى سمو الأمير علي بن نايف اليوم الجمعة، افتتاح المجالس العلمية الهاشمية، المجلس العلمي الهاشمي الرابع بعد المئة "الأول لهذا العام"، بعنوان: الإسلام:مفهومه، وأركانه، وآثاره، في المركز الثقافي الإسلامي التابع لمسجد الشهيد الملك المؤسس عبدالله الأول في العاصمة عمان. كيف تلد الأمة ربتها؟ - جريدة النجم الوطني. وتحدث في المجلس الذي أداره القاضي الشرعي الدكتور زيد إبراهيم زيد الكيلاني، وزير الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية الدكتور محمد الخلايلة، والمستشار الديني لرئيس جمهورية مصر العربية الدكتور أسامه الأزهري. وقال الأزهري؛ إن حديث جبريل عليه السلام حمل العديد من الفوائد المتعلقة بقضية الإسلام، حيث عُرف بهذا الاسم لأنه من الأحاديث المُلقبة فسُمي حديث جبريل، أما الفائدة الثانية فهو أجمل الإسلام بما تضمنه من كلمات، وكذلك رواه الإمام البخاري عن أبي هريرة رضي الله، ورواه مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وحيث أن حديث عمر أتم سياقا. وأضاف الأزهري، أن النبي عليه الصلاة والسلام، أبلغ الصحابة بأن جبريل أتاهم يعلمهم دينهم، حيث أن الحديث في خواتيم المدة النبوية أي قبل وفاته عليه الصلاة والسلام، وهذا الحديث جاء لجمع شتات المسلمين، وتذكرة نبوية وبيان معالم الدين.
تاريخ النشر: ١٧ / ربيع الأوّل / ١٤٢٦ مرات الإستماع: 3723 الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فلا زلنا نتحدث عن حديث جبريل ﷺ، لما سأل النبيَّ ﷺ عن السؤالات المشهورة عن الإسلام، والإيمان، والإحسان. ثم سأله عن الساعة، فلما سأل النبيَّ ﷺ عن الساعة، قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل ، فسأل النبيَّ ﷺ عن أماراتها. حديث «الإسلام: أن تشهد أن لا إله إلا الله..» (5-5) - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. قال: فأخبرني عن أماراتها، جمع أمارة وهي العلامة، بمعنى: ما هي العلامات التي يعرف برؤيتها، أو بوقوعها أن الساعة قريبة الوقوع؟. قال: أن تلد الأمة ربتها... ، هذه العلامات التي ذكرها النبي ﷺ هي من العلامات الصغرى، والساعة كما هو معلوم لها علامات صغرى، ولها علامات كبرى، والعلامات الصغرى أكثرها قد تحقق ووقع، ومن ذلك أن النبي ﷺ ذكر جملة من الأحاديث التي يذكر فيها أشراط الساعة الصغرى، كالنار التي تخرج في أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببُصرى [1]. ووقع ذلك في القرن السابع الهجري، بعد الستمائة من الهجرة، وقعت نار في حَرَّة المدينة من الناحية الجنوبية الشرقية، من ناحية المطار إلى ناحية طريق القصيم الآن، وهو ما يعرف بحرَّة النار. خرجت تلك النار، وفزع أهل المدينة فزعاً شديداً، وتابوا إلى الله وامتلأ بهم المسجد النبوي، وكُتبت أخبارها في ذلك الحين، ورئي ضوءها يلوح في أعناق الإبل هناك ببُصرى، وهي نار بركانية ضخمة وصفها الواصفون بما توصف به البراكين اليوم، ومن نظر إلى ذلك المحل عرف هذا، فأخرجت الأرض حمماً نارية، صخوراً ذائبة ملتهبة، تسيل كأنها الطوفان، حتى مالت إلى ناحية المدينة، فخافوا أن تصل إلى مسجد رسول الله ﷺ وأن تحرق المدينة بكاملها، ثم بعد ذلك مالت ناحيةً عنه إلى أن توقفت.
(أن تلد الأمة ربتها) هذا هو محور حديثنا هنا، ودواعي البحث والبيان تقتضي ذكر جميع الروايات التي تطرّقت إلى ذكر هذه المسألة، وهي: (إذا ولدت الأمة ربها) كما جاء في صحيح البخاري، و (إذا ولدت الأمة بعلها) في صحيح مسلم. أما الأمة فهي المرأة المملوكة خلاف الحرة، ومعنى قوله عليه الصلاة والسلام: (ربّها) فهو سيدها ومالكها، والرب يطلق في اللغة على المالك، والسيد، والمدبر، والمربي، والقيم، والمنعم، وعلى هذا يكون معنى قوله عليه الصلاة والسلام: (ربّتها) سيدتها أو المنعمة عليها، وأما (بعلها) فالبعل هو الزوج، ومنه قوله تعالى: {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا} (النساء: 128). إذا كان الأمر كذلك، وعرفنا المعنى اللغوي لتلك المفردات الواردة في الروايات المختلفة، فما معنى قول النبي –صلى الله عليه وسلم-: (أن تلد الأمة ربتها) ؟ في الواقع لقد ذكر علماء العقيدة وشرّاح الحديث عدّة معانٍ يمكن تلخيصها فيما يلي: القول الأوّل: وهو ما ذكره الخطابي والنووي وغيرهما، أن المقصود هو اتساع رقعة الإسلام، واستيلاء أهله على بلاد الشرك وسبي ذراريهم، فإذا ملك الرجل الجارية واستولدها كان الولد منها بمنزلة ربِّها –أي مالكها- لأنه ولد سيّدها، وملك الأب راجع في التقدير إلى الولد.
تاريخ النشر: الإثنين 14 شوال 1432 هـ - 12-9-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 163749 278062 0 629 السؤال شيخي الفاضل: هل يوجد حديث صحيح يذكر فيه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يعتق في كل ليلة من رمضان عددا من رقاب الناس من النار، وأنه سبحانه يعتق في الليلة الأخيرة من رمضان عدد ما أعتقه في الشهر كله؟ وجزاكم الله خيرا. عتقاء من النار في. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلم نقف على حديث صحيح باللفظ المذكور، ولكن جاء معناه أو قريب منه في عدد من الأحاديث صحح أهل العلم بعضها وضعفوا بعضها، فمن ذلك: ما رواه الإمام أحمد في المسند وابن ماجة في سننه و الطبراني في الكبير عن أبي أمامة وجابر - رضي الله عنهما - وصححه الأناؤوط والألباني: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن لله عند كل فطر عتقاء وذلك في كل ليلة. قال الشيخ الألباني: حسن صحيح. وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، وينادي مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة.
اختص الله سبحانه وتعالى شهر رمضان بخصائص عظيمة عن غيره من الشهور، فهو شهر الصيام والقيام والقرآن وشهر الجهاد والانتصارات، شهر الجود والخيرات والبركات والنّفحات، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر من حُرِمَ خيرها فقد حُرم الخير كلّه، وفيه لله تعالى في كلّ ليلة عتقاء من النّار، ومن أفضل أيّام وليالي هذا الشّهر العشر الأواخر الّتي فيها ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر. هاهي العشر الأواخر من رمضان على الأبواب، هاهي خلاصة رمضان، وتاج رمضان قد قدمت.. فكيف يستقبلها الصّائم؟ لقد كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يخصّ هذه العشر الأواخر بعدّة أعمال، روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إذا دخل العشر شَدّ مئزره، وأحْيَا ليله، وأيقظ أهله". الخبر-اغتنام العشر الأواخر. وفي رواية لمسلم عنها قالت: "كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره". كان النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يخصّ العشر الأواخر من رمضان بأعمال لا يعملها في بقية الشّهر، منها: إحياء اللّيل: المراد منه إحياء اللّيل كلّه، وقد روي من حديث عائشة رضي الله عنها: "وأحيا اللّيل كلّه"، قال الإمام مالك في الموطأ: بلغني أنّ ابن المسيِّب قال: "مَن شهد ليلة القدر يعني في جماعة فقد أخذ بحظّه منها".
اللهم انك عفو كريم حليم عظيم تحب العفو فاعف عنا». «اللهم حببنا في فعل الخيرات وترك المنكرات، واغفرنا وارحمنا واجعلنا من عتقاء رمضان». أدعية هامة في ليلة القدر يمتلك الدعاء في ليلة القدر فضل عظيم وقيمة كبيرة لجميع المسلمين بشكل عام، فنجد أن أفضل الادعية الهامة المستحبة في ليلة القدر على النحو التالي. «اللهم يا رحمن… يا معلِّم القرآن… يا خالق الإنسان، ومعلِّمه البيان.. فلك الحمد كلّه.. ولك الشُّكر كلّه.. وبيدك الخير كلّه.. وإليك يرجع الأمر كلّه.. علانيته وسره.. إنَّك على كلّ شيء قدير.. إنَّك على ما تشاء قدير». «اللهم شفع فينا الصيام والقرآن ونبيك العدنان، اللهم اعتق رقابنا من النار ورقاب آبائنا وامهاتنا من النار برحمتك يا عزيز يا غفار، اللهم اجعلنا يا مولانا في شهرنا هذا وفي ليلتنا هذه من عتقائك من النار ومن المقبولين». «اللهم انا نسالك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النيران». أحاديث العتق من النار كل ليلة من رمضان - إسلام ويب - مركز الفتوى. أهم علامات ليلة القدر وتكون ليلة القدم في أحد الليالي الفردية في العشر الاواخر من شهر رمضان من كل عام، والتي يكون لديها عدد كبير من العلامات التي تدل على هذه الليلة العظيمة، ومن أهم هذه العلامات ما يلي.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّه قال "إذا كان أولُ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ صُفِّدتِ الشياطينُ ومردةُ الجنِّ وغلِّقتْ أبوابُ النارِ فلم يُفتَحْ منها بابٌ وفتِّحَت أبوابُ الجنةِ فلم يُغلَقْ منها بابٌ وينادي منادٍ يا باغيَ الخيرِ أقبِلْ ويا باغيَ الشرِّ أقصِرْ وللهِ عُتَقاءُ من النارِ وذلك كل ليلة". ضعف أحاديث التحرير من نار جهنم في رمضان هناك الكثير من الأحاديث الضعيفة في التحرر من نار جهنم، لكنها معروفة بين المسلمين، ومن هذه الأحاديث ما يلي "عندما تكون أول ليلة من شهر رمضان، نظر الله إلى خليقته، وعندما نظر الله إلى عبد لم يعذبه قط، وكل يوم يطلق الله ألفًا من النار، أظهر الجبار وهو تعالى بنوره، وإن لم يصفه الواصفون، فيقول للملائكة وهم في وليمتهم من الغد "يا جماعة الملائكة". بالبلدي: روضة رمضان.. المحرومون من فضل ليلة القدر أربع فئات تحرم من رحمة الله وفضله فى تلك الليلة. قال في كل يوم في شهر رمضان وقت الإفطار ألف عتق من النار استحق النار، فلو كان آخر يوم من شهر رمضان أفرج الله في ذلك اليوم بنسبة ما وكان قد أطلق سراحه من بداية الشهر إلى نهايته. "الله سبحانه وتعالى له ستمائة ألف رجل طليق من النار كل ليلة من رمضان، فلو كانت الليلة الماضية حرر الله عدد من ماتوا". معنى التحرر من النار ويكيبيديا الخلاص من النار يعني النجاة من جهنم والنصر في الجنة، وهو الهدف الأسمى والنصر للجميع، وفي أغلب الأحيان يعني الخلاص من جهنم أن من خرج من جهنم لن يدخلها أبدًا، والله ورسوله أعلم.