موقع مجاني لمشاهدة مسلسل رشاش - YouTube
من هو عمر في مسلسل رشاش ؟، ويعد مسلسل رشاش من أقوى وأشهر المسلسلات الخليجية في الوقت الحالي، إذ يتمتع المسلسل بأحداث درامية إجرامية، ويتم عرض المسلسل على منصة "شاهد vip" التابعة لقنوات أم بي سي، وفي هذا المقال سنتعرف على شخصية عمر في مسلسل رشاش وأبرز المعلومات عن المسلسل. من هو عمر في مسلسل رشاش عمر في مسلسل رشاش هو الفنان والممثل السعودي فايز بن جريس ، من مواليد مدينة الرياض من قرية قريبة من العاصمة السعودية، وهو في العقد الثاني من عمره، ومتزوج من كريمة جريس بن غايب بن سلطان، وعن طفولته تلقى تعليمه الابتدائي في مدراس المدينة، ومن ثم التحق بالجامعة من أجل دراسة تخصص العلاقات العامة والأعلام، وقد انتقل لدراسة السوشيال ميديا في أمريكا، وقال فايز بن جريس ، متحدثا عن أدواره في المسلسل، إنه سيكون في شخصية عمر الذي هو الشخصية البريئة، ويطمح عمر للوصول إلى القمة في الأدب والشعر، ويرتبط بوالديه.
وبهذا القدر نكون قد انتهينا من مقالنا، الذي قدمنا لكم من خلاله اين تم تصوير مسلسل رشاش العتيبي، حيث تعرفنا من خلال هذا المقال على أحداث العمل، وعلى طاقم العمل الخاص في كواليس مسلسل رشاش العتيبي، كما اطلعنا على ردود الأفعال بعد عرض العمل.
والله يقول وقوله الحق: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} [فاطر:15] [2]. لقد شرع الله تعالى لنا وأوجب علينا عبادته، وليس ذلك لحاجته إلينا، لا لتحميلنا المشقة، فالله غني عن العالمين، وهو أرحم الراحمين قال سبحانه: { وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} [آل عمران:97]. انتم الفقراء الى الله. وقال في آية أخرى: { وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ} [لقمان:12]. فالله جل وعلا لا تنفعه طاعة الطائعين، ولا تضره معصية العاصين، والحديث الآنف الذكر أبلغ شاهد وأوضح بيان لمن تأمل فيه وتدبر. "إن الباعث الأساسي للعبادة هو استحقاق الله تعالى لذلك فنحن نعبد الله جل وعلا لأنه مستحق للعبادة تحقيقًا للغاية التي من أجلها خلق الإنس والجن، كما قال الله تعالى: { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات:56]. فهو المستحق الوحيد للعبادة لعموم سلطانه على الكون وعظيم فضله على الخلق أجمعين، ومع ذلك يجب أن نعلم أن الله تعالى غني عن العالمين فالعبادة لا تزيده ولا تنقصه مثقال ذرة؛ لأنه غني بذاته غنىً مطلقاً فلا يحتاج إلى شيء مما في الوجود بل كل ما في الوجود محتاج إليه.
(يّـس:82) ولا يشهد ملكا إلا ملك الله تعالى، ولا يشهد غنى إلا غنى ربه سبحانه وتعالى، فيشهد كل شيء فقيرا لا يملك ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، ( مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)(هود: من الآية56). يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله. وهذا يدفعه دائما إلى أن يرجو لقاء الله: (مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (العنكبوت:5). هذا الذين يدفع من أطاع الله تعالى أن يطيعه، ومن جاهد في سبيله أن يجاهد؛ لأنه يستحضر نفسه في تلك الحال، يرجو لقاء الله سبحانه وتعالى، ويشتاق إلى الله عز وجل، كما كان النبي يسأل ربه سبحانه وتعالى: " وأسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك". فالافتقار والشوق إلى لقاء الله تعالى، لذة هي أعظم لذات الدنيا وهو رجاء لقاء الله سبحانه وتعالى، وهو الذي يدفع المؤمن ويحدوه إلى السير في الطريق مهما كانت العقبات.
وعليه فإن ثمرة العبادة إنما ترجع إلى الشخص العابد نفسه إذ هو المحتاج إلى الله تعالى والمفتقر إليه استعانة وتوكلًا كما قال تعالى: { مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا} [الإسراء:15] [3]. و لقد أحسن من قال [4]: إذا تذللت الـرقاب تواضعًا *** منَّا إليك فعـزها في ذلـها "إن المتأمل في جميع أنواع العبادة القلبية والعملية يرى أن الافتقار فيها إلى الله هي الصفة الجامعة لها، فبقدر افتقار العبد فيها إلى الله يكون أثرها في قلبه، ونفعها له في الدنيا والآخرة، وحسبك أن تتأمل في الصلاة أعظم الأركان العملية، فالعبد المؤمن يقف بين يدي ربه في سكينة، خاشعًا متذللًا، خافضًا رأسه، ينظر إلى موضع سجوده، يفتتحها بالتكبير، وفي ذلك دلالة جليَّة على تعظيم الله تعالى وحده، وترك ما سواه من الأحوال والديار والمناصب. وإن أرفع مقامات الذلة والافتقار أن يطأطئ العبد رأسه بالركوع، ويعفِّر جبهته بالتراب مستجيرًا بالله منيبًا إليه، ولهذا كان الركوع مكان تعظيم الله تعالى، وكان السجود مكان السؤال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ -عَزَّ وَجَلّ-َ وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاء؛ِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ » [5].
ومن غناه تعالى، أن أغنى الخلق في الدنيا والآخرة، الحميد في ذاته، وأسمائه، لأنها حسنى، وأوصافه، لكونها عليا، وأفعاله لأنها فضل وإحسان وعدل وحكمة ورحمة، وفي أوامره ونواهيه، فهو الحميد على ما فيه، وعلى ما منه. { يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ}.. يا بن آدم مهما بلغ غناك فأنت إلى الله فقير, فالملك الكامل و الغنى الدائم الشامل لله وحده يملك العباد و ما في أيديهم و ما فوقهم و تحتهم و حولهم. و مهما بلغت قوتك فأنت أمام الله ضعيف لن تخرق الأرض و لن تبلغ الجبال طولاً. و مهما طال عمرك فأنت إلى فناء ثم يسألك مولاك عن كل شيء. فقراء إلى فضله.. فقراء إلى عدله.. فقراء إلى عطائه.. فقراء إلى رحمته.. ضعفاء أمام قوته و قدرته.. يملك فناء الأكوان في غمضة عين ثم يسأل الجميع لمن الملك اليوم؟ فلا مجيب!! ثم يرد وحده على ذاته العلية: لله الواحد القهار. و لو شاء لأبدل الجميع بخلق يخلصون له العبادة ولو شاء لعجل هلاك الجميع ثم أنشأهم في حياة أخرى لها موازينها, يرتفع فيها الصالحون و يسفل فيها الطالحون. انتم الفقراء الى الله. { يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ * إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ * وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ} [15 – 16].. قال السعدي في تفسيره: يخاطب تعالى جميع الناس، ويخبرهم بحالهم ووصفهم، وأنهم فقراء إلى اللّه من جميع الوجوه: فقراء في إيجادهم، فلولا إيجاده إياهم، لم يوجدوا.