العلاج الشعاعي: قد يكون مفيداً في حال كان السبب للشعور بحركة على سطح الجلد هو سرطان جلدي. مضادات الذهان ومضادات الاكتئاب: مثل الريسبيريدون والأريببرازول، حيث يمكن أن يصفها الطبيب لضبط الحالة والتخلص من الأعراض لكن يجب التقيد بتعليمات الطبيب لأن لهذه الأدوية آثار جانبية كثيرة في حال سوء استعمالها من قبل المريض. يجب طلب الاستشارات الطبية في الحالات التالية: عند عدم تحسن الحالة في غضون أسبوعين. عند عدم التمكن من النوم بسبب الحكة وحركة القدمين. عند ترافق الحالة بأعراض وعلامات أخرى مثل: الطفح الجلدي ونقص الوزن والحرارة وغيرها. الشعور بشيء يتحرك في الراس شاش. عند مرضى السكري وكبار السن والمعروف إصابتهم بداء باركنسون. عند المرضى الذين يعانون من أعراض وعلامات فقر الدم مثل التعب المستمر ، الصداع، الطنين بالأذنين وتسرع النفس والخفقان. ظهور قرحة جلدية أو كتلة لا تشفى ولا تزول خلال أسبوعين. ظهور أعراض نفسية أخرى مثل الأوهام وانخفاض المزاج. وردت العديد من الاستشارات إلى موقع حِلوها حول الشعور بحركات غريبة تحت الجلد وداخل الجسم أو الشعور بشيء يمشي على الجلد أو داخل الجسد، ومن هذا الاستشارات: أحس بشيء يمشي داخل جسمي في هذه الاستشارة تصف صاحبة الحالة أعراضها بالقول: "أشعر بأشياء تمشي على جسدي وعندما أحكها أو أضع مرطب تختفي، وأشعر بنقط صفراء على يدي وتورم في جسدي لكن من حولي لا يرون هذه النقط أو التورمات، فهل هذا وهم أم مرض".
تختلف طرق العلاج في هذه الحالة على السبب الأساسي، فإذا كان السبب نفسياً ، يوصي الطبيب حينها ببعض العلاجات، مثل العلاج السلوكي المعرفي، أو أدوية مضادة للاكتئاب أو الذهان. أما إذا كان السبب بيئياً، كالتقاط عدوى ما من القمل والطفيليات، فحينها يمكن تناول بعض الأدوية التي لا تحتاج إلى وصفة طبية، والتي تعمل على قتل القمل، أو الفطريات، أو الطفيليات. الشعور بشيء يتحرك في الراس مرفوع. وحينها يمكن اتباع بعض التدابير الوقائية مثل الحرص على النظافة الشخصية، وغسل المشط والفرش باستمرار. اقرأ أيضاً: علاج القمل بالأعشاب علاج صدفية الشعر بالمنزل
وهذا الحكم تؤيده النصوص القرآنية والسنة النبوية، إن من أهداف دولة الإسلام إقامة المجتمع الإسلامي الذي تسود فيه قيم العدل والمساواة ورفع الظلم ومحاربته بجميع أشكاله وأنواعه، وعليها أن تفسح المجال وتيسر السبل أمام كل إنسان يطلب حقه أن يصل إليه بأيسر السبل وأسرعها، دون أن يكلفه ذلك جهد ً ا أو مالا ً ، وعليها أن تمنع أي وسيلة من الوسائل من شأنها أن تعيق صاحب الحق من الوصول إلى حقه. لقد أوجب الإسلام على الحكام أن يقيموا العدل بين الناس دون النظر إلى لغاتهم أو أوطانهم أو أحوالهم الاجتماعية، فهو يعدل بين المتخاصمين ويحكم بالحق، ولا يهمه أن يكون المحكوم لهم أصدقاء أو أعداء، أغنياء أو فقراء، عمالا ً أو أصحاب عمل، قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ للهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [المائدة: 8]. لقد كان الصديق قدوة في عدله، يأسر القلوب ويبهر الألباب، فالعدل في نظره دعوة عملية للإسلام فيه تفتح قلوب الناس للإيمان.
العدل هو الشمعة المضيئة وسط كلّ العتمة، وهو الزهرة الجميلة التي تنشر عطرها في الأنحاء، فإن ماتت هذه الزهرة انعدم الفرح وانعدم الأمان، وذهبت البهجة كلها ولم يبقَ إلّا الظلم، وهذا ما لا يرضاه الله تعالى ورسوله، ولا ترضاه النفوس العاقلة النقية التي تعرف أنّ الأصل في الحياة أن يأخذ كلّ إنسانٍ حقه بعدلٍ ومساواة كما أمر الله تعالى، وأن يكون العدل أسلوب حياة دائم لا يترك أبدًا، والإمام العادل من السبعة الذين يظلّهم الله في ظله يوم القيامة، فلا يخافون على أنفسهم لا في الدنيا ولا في الآخرة لأنهم حكموا بما الله تعالى لا بما يأمر به الشيطان ويُريده. العدل بين الزوجات - الإسلام سؤال وجواب. [٢] [٣] المراجع [+] ↑ سورة النساء، آية:58 ↑ "العدل" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 1/2/2021. بتصرّف. ↑ "العدل: فضله وأهميته" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 1/2/2021. بتصرّف.
كان أبو بكر يريد أن يطمئن المسلمون إلى دينهم، وحرِّيَّة الدَّعوة إليه، وإنما تتمُّ الطمأنينة للمسلمين ما قام الحاكم فيهم على أساسٍ من العدل المجرَّد عن الهوى. والحكم على هذا الأساس يقتضي الحاكم أن يسمو فوق كل اعتبارٍ شخصيٍّ، وأن يكون العدل والرَّحمة مجتمعين، وقد كانت نظرية أبي بكرٍ في تولِّي أمور الدولة قائمة على إنكار الذَّات، والتَّجرُّدِ لله تجرُّداً مطلقاً، جعله يشعر بضعف الضعيف، وحاجة المجتمع، ويسمو بعدله على كلِّ هوىً، وينسى في سبيل ذلك نفسه وأبناءه وأهله. العدل بين الناس. وبناء على ما سبق يرفع العدل لواءه بين الناس، فالضعيف آمنٌ على حقِّه، وكلُّه يقينٌ أنَّ ضعفه يزول حينما يحكم العدل، فهو به قويٌّ لا يمنع حقه، ولا يضيع، والقويُّ حين يَظلم يردعه الحقُّ، وينتصف منه للمظلوم، فلا يحتمي بجاهٍ، أو سلطانٍ، أو قرابةٍ لذي سطوةٍ، أو مكانةٍ، وذلك هو العزُّ الشَّامخ، والتَّمكين الكاملُ في الأرض. وما أجمل ما قاله ابن تيميَّة ـ رحمه الله ـ: إنَّ الله ينصر الدَّولة العادلة؛ وإن كانت كافرةً، ولا ينصر الدَّولة الظالمة، ولو كانت مسلمةً، … بالعدل تُستصلح الرِّجال، وتُستغزر الأموال. ———————————————————————— مراجع البحث: علي محمّد محمَّد الصَّلاَّبي ، الانشراح ورفع الضيق في سيرة أبو بكر الصديق، شخصيته وعصره، دار ابن كثير، دمشق، ص.