لا يمكن الحصول على الطاقة الشمسية خلال فترات الليل لذلك يجب عمل نظام بديل او نظام تخزين للطاقة الشمسية. تقام محطات الطاقة الشمسية على مساحات كبيرة لتخدم قطاع صغير مقارنه بحجم مستقبلات الطاقة الشمسية المنشأة. تكلفه انشاء وتصميم مستقبلات الطاقة الشمسية تعتبر تكلفه عالية لأنها تُنشأ على مساحات كبيرة كما انها من التقنيات الحديثه التي لم تنتشر على نطاق واسع. شاهد أيضًا: مشروع الطاقة الشمسية واستخداماتها خاتمة بحث عن الطاقة الشمسية ومصادرها وفي ختام بحث عن الطاقة الشمسية ومصادرها (Solar energy) نرجو أن نكون قد وفقنا في إيصال المعلومات الكافية حول مشروع الطاقة المتجددة والنظيفة، التي نرجو ان يتوجه نظر العالم اليها حتى نعيش في عالم نظيف واتمنى ان يكون البحث نال اعجابكم وندعوكم للمشاركة خلال مواقع التواصل الاجتماعي حتى تعم الفائدة.
تنوّع الفوائد التي يمكن الحصول عليها من خلال الطاقة الشمسية، فمن خلالها يمكن الحصول على الكهرباء والحرارة، فضلًا عن إمكانية تقطير المياه وتشغيل الأقمار الصناعية. قلّة الحاجة إلى الصيانة وانخفاض تكاليفها، إضافةً إلى مدة ضمان تتراوح عادةً بين (20-25) عام، باستثناء العاكس المعرّض للتغير بعد مرور 5 سنوات أو أكثر من التركيب والتشغيل. قابليتها للتطوير والتحسين للاستفادة من مزاياها بصورة أفضل وأكثر فاعلية بالاعتماد على فيزياء الكم لمضاعفة نواتجها. معيقات استخدام الطاقة الشمسية من أبرز المعيقات التي تحدّ من استخدامات الطاقة الشمسية ما يأتي: [٥] تكاليف التركيب الابتدائية المرتفعة التي تشمل على سبيل المثال كل من: الألواح وبطاريات التخزين، مع ضرورة العلم بتوقّع انخفاض هذه التكاليف في المستقبل. تأثرها بالحالة الجويّة، إذ تنخفض فاعليتها في الأجواء الغائمة في فصل الشتاء على سبيل المثال بسبب انخفاض الأشعة الواصلة إليها. تكاليف التخزين المرتفعة للطاقة التي يتم توليدها، إذ يتطلّب ذلك بطاريات ذات كفاءة عالية، لتخزين الطاقة المتولّدة خلال النهار والاستفادة منها ليلًا بعد غروب الشمس. الحاجة إلى مساحات تركيب واسعة، وتناسب المساحة المطلوبة طرديًا مع مقدار الطاقة المراد توليدها، إذ يجب الاستغناء عن عدد من الألواح والاكتفاء بعدد قليل منها إذا كانت المساحة لا تسمح بغير ذلك.
فالعطف بحرف الفاء يفيد التعقيب. ولا سيما إذا كان المرض خطيراً يُخشى على المريض من جرائه الموت، ولم يتأذ من الزيارة فتكون الزيارة مباشرة، وأما إذا كان المرضُ مرجُوَّ البُرء فتكون الزيارة على حسب المقدور. عيادة المريض: أحكام وفضائل وآداب (خطبة). ومن أهم آداب عيادة المريض: اختيار الوقت المناسب للعيادة، فلا تكون في وقت راحته ونومه، وإنما في الأوقات التي يستعد فيها لاستقبال الزوار، ومن الأهمية بمكان الاستئذان قبل العيادة، وتخفيفها، وعدم تكرارها في اليوم، إلاَّ إذا رغب المريض في ذلك، وأكثرُ الناس لا يعرفون هذا الأدب، فيجلسون عند المريض الساعات الطوال، مما يشق عليه ويستحي منهم. ومن الآداب: أن يحمد الزائرُ ربَّه على العافية؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ رَأَى مُبْتَلًى، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاَكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً؛ لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ الْبَلاَءُ» حسن - رواه الترمذي.
يُنظر: ((كشف المشكل من حديث الصحيحين)) لابن الجوزي (4/17). على قطيفةٍ فَدَكِيَّةٍ [7227] الفَدَكِيَّة: منسوبةٌ إلى فَدَك، وهي قريةٌ بِنَاحِيَة الحِجاز. يُنظر: ((كشف المشكل من حديث الصحيحين)) لابن الجوزي (4/17)، ((تهذيب اللغة)) للأزهري (10/73). ، وأردَفَ أسامةَ وراءَه، يعود سَعْدَ بنَ عبادَةَ قبلَ وَقْعةِ بَدْرٍ.. )) [7228] أخرجه البخاري (5663) واللفظ له، ومسلم (1798). 6- عن ثَوبانَ رَضِيَ اللَّهُ عنه، مولى رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم، عن رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، قال: ((من عادَ مريضًا لم يَزَلْ في خُرْفَةِ الجنَّةِ، قيل: يا رسولَ اللهِ، وما خُرْفَةُ الجنَّة؟ قال: جَناها [7229] قال ابْنُ حجر: (وخرفة بضم المعجمة وسكون الراء بعدها فاء ثم هاء: هي الثمرة إذا نَضِجَت؛ شَبَّه ما يحوزه عائِدُ المريض من الثوابِ بما يحوزه الذي يجتني الثَّمَر، وقيل: المرادُ بها هنا الطريقُ، والمعنى أنَّ العائِدَ يمشي في طريق تؤدِّيه إلى الجنَّة، والتفسيرُ الأَوَّلُ أولى). ((فتح الباري)) (10/113)، وينظر: ((شرح النووي على مسلم)) (16/124). ). قال ابْنُ عثيمين: (يعني أنه يجني من ثمارِ الجنَّة مدَّةَ دوامِه جالسًا عند هذا المَريضِ).
قال القاضي عياض: وعيادة المريض من الطاعات المرغب فيها، العظيمة الأجر، وقد جاء فيها هذا الحديث وغيره، وقد يكون من فروض الكفاية لا سيما المريض من الغرباء، ومن لا قائم عليهم ولا كافل لهم، فلو تُرِكَت عيادتهم لهلكوا، وماتوا ضراً، وعطشاً وجوعاً، فعيادتهم تطلع على أحوالهم ويتذرع بها إلى معونتهم وإعانتهم، وهي كإغاثة الملهوف، وإنجاء الهالك، وتخليص الغريق، ومن حضرها لزمته، فمتى لم يُعَادُوا لم يعلم حالهم في ذلك [8]. اهـ. ويُستحب للعائد أن يدعو للمريض بالرحمة والمغفرة، والتطهير من الذنوب، والسلامة والعافية. وللنبي صلى اللهُ عليه وسلم دعوات ينبغي على العائد أن يدعو بها لأنها صدرت من المعصوم صلى اللهُ عليه وسلم وقد أوتي مجامع الكلم [9]. فمن ذلك ما رواه البخاري في صحيحه من حديث ابن عباس رضي اللهُ عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم دَخَلَ عَلَى أَعْرَابِيٍّ يَعُودُهُ، قَالَ: وَكَانَ النَّبِيُّ صلى اللهُ عليه وسلم إِذَا دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ يَعُودُهُ قَالَ: " لَا بَأْسَ، طَهُورٌ [10] إِنْ شَاءَ اللَّهُ " [11]. ومن دعواته أيضاً: ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عائشة رضي اللهُ عنها: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللهُ عليه وسلم كَانَ إِذَا اشْتَكَى الْإِنْسَانُ الشَّيْءَ مِنْهُ، أَوْ كَانَتْ بِهِ قَرْحَةٌ، أَوْ جُرْحٌ، قَالَ النَّبِيُّ صلى اللهُ عليه وسلم بِإِصْبَعِهِ هَكَذَا، وَوَضَعَ سُفْيَانُ سَبَّابَتَهُ بِالْأَرْضِ، ثُمَّ رَفَعَهَا: " بِاسْمِ اللَّهِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا، بِرِيقَةِ بَعْضِنَا، لِيُشْفَى بِهِ سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا " [12].