لهدرجه المبزره توصل معهم بالله اقرو الكلام. _______________________________ مهم جدا حَق آلِيّ يلعبون بالحب اقروه عَدّل.. :)(y) في محاضرة للشيخ العريفي يقول: يوم القيامة تأتي المرأة وتشكي حالها لرب العباد ، فتقول: يا ربي اني احببت فلان وعلقني به وحبني وفعلت كذا وكذا.... ، فيأتي الله.
لـۉ ڔضَى قَلـبێـ بغًێـڔڪ مَ ابێـهَـ.. ::مدونتي... :. ﻋڼدمآ يَتٍشًُابًهٍَ ﺂڷآڅرۈڼ ¬-» • ﺂٿمپز ﺂڼآ? ـندمآأيتمرد بو? ـي? ـلى ـآ? ـبريـآء صمتي.. ~!!!! هـــنا.. حيث.. لاشيء.. إلا.. أنــــــــــا!! قوانين منتدى الملوك ارجو الالتزام بها المواضيع الأكثر نشاطاً عند رقم 6 وأطلب من العضو اللي بعدك أنه يحط اسمك في توقيعه *** عَ ـلَى طٌآريّ تُهِدُيّدُك بّـآلَفُرآك عَ ـفُوِ آ بّـسًسًـ ذٌكرنٌيّ بّـآسًسًـمِك لِنَ أٌسَأِلَ عًنَ أُحًوُأٌلًـڳِ.. يوم القيامة تأتي المرأة وتشكي حالها لرب العباد من المبدا الی. لًنُ أًفِرُضُ [ نِفًسٌيِ] عٌلًيٌڳّ مَجُدٌدُأًًأِأُنَـــأُ نُـأُ,, سِتّجُدًنُــيّ أُنَّ ڳُنًتُ حُقّأًَ تُرَِيًدًنَــــــيّ,,!! (مدونتي)!! عدي من 1 الى 10 بدون مااحد يقاطعك يّ قلبيْ إنبَض فيني ' وَالله مـ يِستآهلگْ إلآ أنَــا '' هـــنا.. أنــــــــــا!! أنبُـضٓ يَ قَلب.. مَردگ بيَؤم تؤقَـف! ًًًً هُنا.. سَيكْونَ للــ ـحَظاتِي نَبض.. ولــ كَل نَبضْ.. حكَاية.. { مدونتي} [ 1] جہرحہنـي ومہاكہلہت مہجـروح عدي من 1 الى 10 بدون مااحد يقاطعك
ابو ياسر رئيس فريق المراقبة تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 41, 854 حياك الله أخي الكريم ليس بحديث ما ذكرته ولا أصل له كلام جميل للصحابي معاذ بن جبل رضي الله عن كيفية النجاة من الفتن يقول فيه (( ليتني أعرف أقواما من اهل ذلك الزمان (( يقصد آخر الزمان ووقت الفتن)) لأخبرهم كيف ينجون من الفتن وعندما سئل عن ذلك أجاب ببساطة إن ما أنت عليه هو الصواب والقادم عليك فتنة فتمسك بما انت عليه وأترك القادم إليك وتجنبه فهو الفتنة هذا مجمل كلامه رضي الله عنه وفيه النجاة بعد الله من الفتن))
ونحذر الناقل والقائل من التقول على الله بغير علم، فإن أمر الغيب خطير، والقول على الله بلا علم من أعظم الكذب، قال تعالى: قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ {النمل:65}، وانظر في خطورة ذلك الفتوى: 215218 ، ناهيك عن كون مضامين هذا الخبر تخالف المقررات الشرعية الثابتة قرآنًا وفقهًا: أما قرآنا: فقد قال الله تعالى: أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى {النجم:38}، وانظر في تقرير هذه القاعدة الفتوى: 128726 ، وتحميل الخاطب ذنوب المخطوبة لإخلاف وعدها ينافي هذه الآية. وأما فقهًا: فالخطبة وعد بالنكاح، وفسخها ليس محرمًا عند عامة أهل العلم، فدعوى منعه من دخول الجنة بسبب فسخ الخطوبة منكر، وانظر كلام الفقهاء في ذلك في الفتاوى: 63934 ، 128472 ، 130233 . والله أعلم.
مدونتي, مدونة يوميات الأعضاء, دون ما ترغب به واسترسل في افكارك بدون ان يقاطعك الاخرون! ♥سمو الاميره♥! 24-04-2011, 03:30 AM حبني اكثر ششوي. وخلي قلبك بسس علي.. انت دنياي وهلى. والله الشاهد ويعلم, مسامحك ، ي اللي بلا عذر فارقت ، ماضيك يجبرني اسامح.. خطاياك #!! حبني اكثر ششوي . وخلي قلبك بسس علي .. انت دنياي وهلى . والله الشاهد ويعلم - الصفحة 2 - منتديات عبير. ♥سمو الاميره♥! 24-04-2011, 04:12 AM حبني اكثر ششوي. والله الشاهد ويعلم __ صبا ا ح الشو و و ق (: كيفكم, ششخبا ا ركم اليو و م ما ا لي خلق للمدعسسسه): ها ا نت قربت الا ا جا ا زه << بتقهر الو و سسمي واخخخيرا اتخرج من ششيء اسسسمه مدعسسه <<تححسب الجا ا معه فله! ♥سمو الاميره♥! 24-04-2011, 04:18 AM حبني اكثر ششوي. والله الشاهد ويعلم __ في محاضرة للشيخ العريفي يقول يو و و م القيامة تأتي المرأة و و وتشكي حالها لرب العباد فتقول يا ربي اني احببت فلان و و وعلقني به و و فعلت كذا وكذا فيأتي به الله وتتعلق هذه المرأة في رقبته بثقلها و و ذنوبها فيقر بفعلته ثم يأخذ الله ذنوبها ما فعلت معه ويضيفها الى ذنوبه ثم تنقى هذه المرأة ويتوب الله عليها ويعذب الرجل بذنوب المرأة سبحان الله حتى المراة التي تلعب بقلوب الرجال فلها مثل العقاب هذا جزاء كل واحد يحاول انه يلعب بقلب بنت بعض الشباب على بالهم ان الامر عادي ما يدرون ان هالشي كبير قلوب البنات ماهي بلعبه!
الدرجة:مكذوب، لا أصل له -------------------------------------------------------------------------------- 310 - حديث: ((إن الله أسماني في القرآن سبعة أسماء: محمد, وأحمد, وطه, ويس, والمزمل, والمدثر, وعبد الله)). وفي لفظ: ((سماني... )). الدرجة:لا يصح -------------------------------------------------------------------------------- 311 - حديث: ((أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر)). وفي لفظ: ((يا جابر إن الله خلق قبل الأشياء نور نبيك من نوره)). الدرجة:موضوع -------------------------------------------------------------------------------- 312 - (( قال الله تبارك وتعالى بعد خلقه الدنيا: أيتها الدنيا, من عبدني فاخدميه, ومن عبدك فاستخدميه)) وفي رواية: ((أوحى الله إلى الدنيا، أن اخدمي من خدمني، واتعبي من خدمك)). الدرجة:موضوع -------------------------------------------------------------------------------- 313 - حديث: ((إذا نسيتم شيئاً فصلوا علي تذكروه إن شاء الله تعالى)). يوم القيامة تأتي المرأة وتشكي حالها لرب العباد وجند شداد. الدرجة:لا يصح -------------------------------------------------------------------------------- 314 - (( وعزتي وجلالي, لا أقبض عبدي المؤمن وأنا أحب أن أرحمه إلا ابتليته بكل سيئة كان عملها سقماً في جسده، أو إقتاراً في رزقه، أو مصيبة في ماله أو ولده، حتى أبلغ منه مثل الذر، فإذا بقي عليه شيء شددت عليه سكرات الموت, حتى يلقاني كيوم ولدته أمه)).
وـ بفلانٍ: انفرد به في خلْوَةٍ. ويقال: أخلى بنفسه، وأخْلِ بأمرك: تفرَّدْ به وتفرَّغْ له. وـ على بعضِ الطعام: اقتصر عليه. يقال: أخلى على اللبن ونحوه. وـ المكان والإناء وغيرهما: جعَلَه خالياً. وـ وَجده خالياً. ويقال: لا أخلى الله مكانك: دُعاءٌ بالبقاء. ؛(خالَى) القومُ: تَخَلَّوْا من الدُّور إلى الدثور: صاروا إلى المال الكثير والنَّبات الكثير. وـ فلاناً: تركه. وـ خالفه. وـ صارعه وبارَزَه. وـ وَادَعه. وـ العدوَّ: ترك ما بينه وبينه من الموادَعة. ؛(خَلَّى) الأمرَ: تركهُ. ويقال: خَلَّى عنه. وخَلَّى سبيلَه: تركه وأرسله. وخَلَّى بينهما: تركهما مجتمعَيْن. وـ فلان مكانَه: مات. ؛(تَخالَى) القوم: كانوا حُلفاء ثم تباينوا. ؛(تَخَلَّى) عن الأمر، ومنه: تركه. ماهو معنى كلمة الخلا في اللهجة السعودية - الموسوعة العربية. وـ فلان: تفرَّغ. وـ خرج إلى الخَلاء لقضاء حاجته. وـ خَلِيَّة: اتَّخذها لنفسه. ؛(استَخْلى) المكانُ والإناءُ وغيرُهما: خلا. وـ فلان: تعبَّدَ. وـ فلاناً: سأله أن يجتمع به في خَلوة. ويقال: استخلى به: استقلَّ به وانفرد. وـ فلاناً: قال له أخْلِنِي. وـ فلاناً مجلسَه: سأله أن يُخليه له. ؛(اخْلَوْلَى): داوَمَ على شرب اللبن. ؛(التَّخْلاء الشَّحْمَانيّ): (في علم الطبّ): مرض للأطفال يميِّزه كثرة الخَلايا النسيجيَّة التي تُصبغ بالأصباغ الشَّحمانية في الجهاز الشبيكي البطاني.
الْخَلا AL5ALA آداة زجر ، وَ تعني الطلب بالرحيل فوراً. وَ تقال عند طفح الكيل وَ العصبية الشديدة وَ لربما تستخدم كآداة للهزل. الخلا يا ( ورع) أي طفل. الخلا يا العَفِن. فِرجَة: داهمت مجلس الرجال وَ هو مكتض. معنى كلمة خَلا | المعجم العربي الجامع. والدها: الخلا يآ مرَة. الخلا al5la اغرب عن وجهي فهد يقول لاحمد: لاعد اشوفك هنا الخلا الخلا AL5LA تعني أغرب عن وجهي بنبرة زجر.. ومدلوها مهين وتقال لكلب -مكرمين- بالصحراء.. أي أذهب بعيداً بالصحراء الواسعة al kala الخلا.. اذهب بلهجه جافه وبها ذم احمد طرق الباب = هل ادخل خالد = الخلا الخلا.. تعني الطرد للخارج او لمكان اخر.. ويكون الابتعاد ALKHALA (اسكت أو أغرب عن وجهي) للتذمر من كلام شخص محمد: انت ماتعرف تتكلم يا ماجد/ ماجد: أقول الخلا بس /ʔalχalaʔ/ مكان فاضي كشت مع أهلي في الخلا
وليعلم أنّ المعنى المذكورة للمادّة المعتلّة بالواو ، وقد خلطوا بين هذه المادّة وبين المعتلّة بالياء ، والمهموزة فانّ الخلى يائيّا بمعنى الجزّ ، ومنه المخلاة بمعنى ما يجعل فيه الخلى أي النبات والعشب المجزوز ويعلق على عنق الدابّة. والخلأ مهموزا بمعنى الاستقرار فيقال خلأ فيه أي لم يبرح مكانه.
معنى تخلو في قاموس معاجم اللغة معجم الغني **خِلْوٌ** - ج:** أَخِلاَّءُ**. [خ ل و]. (لِلْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ وَالْمُثَنَّى وَالجَمْعِ). 1. "بَالُهُ خِلْوٌ مِنْ كُلِّ غَمٍّ": خَالٍ. 2. "أَمْسَى الْمَكَانُ خِلْواً مِنْ سَاكِنِيهِ": فَارِغاً. معجم اللغة العربية المعاصرة I خِلْو [مفرد]: ج أَخْلاء: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خلا/ خلا عن/ خلا من: خالٍ فارغ البال من الهموم (للمذكر والمؤنث والمفرد والمثنى والجمع). II خُلُوّ [مفرد]: مصدر خلا إلى/ خلا بـ/ خلا لـ وخلا/ خلا عن/ خلا من| خُلُوّ صحيفته من السَّوابق: لم يصدر ضده حُكم- فترة خُلُوّ العرش: فترة ممتدَّة بين نهاية حُكْم وتسلُّم الحاكم الجديد سُلطانه. معنى كلمة خلا. • خُلُوّ رِجْل: مبلغ يدفع للحصول على سكن "دفع المستأجر خُلُوًّا كبيرًا". • خُلُوّ طَرَف: شهادة تثبت أداء الشَّخص لالتزاماته. الرائد * خلو. خال من الهموم، ج أخلاء. للمذكر والمؤنث والمفرد والمثنى والجمع.
28- أمَّا بالنسبة لآدابه أثناء الجلوس فإنه لا يرفع ثوبه ولا يكشف عورته إلا بعد أن يقترب من الأرض خاصَّةً إذا كان في العراء والصحراء. 29- أما بالنسبة للأدب أثناء قضائه للحاجة فالسُّنَّة ألا يُمسك العضوَ باليمين، وإنما يُمسكه بالشِّمال ؛ لأن النبي -- صلى الله عليه وسلم --" نهى عن مسِّ الذَّكر باليمين". 30- بالنسبة للآداب أثناء إزالة الخارج فالسُّنَّة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يغسل وكذلك يستجمر بالحجارة، والأمر في ذلك واسع، فمن أحب أن يستنجى بالماء فلا حرج عليه وكذلك لو أراد أن يُنقي بالأحجار أو شبهها من الطاهرات كالمناديل والورق مالم يكن الورق مشتملاً على ذكر الله - عز وجل - فهذه من الآداب أثناء قضائه للحاجة وفراغه منها. 31- أمَّا ما يكون عند خروجه من الخلاء فتقديم اليمين وتأخير الشمال والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.