ورقة بن نوفل هو ابن عم السيدة خديجة رضي الله عنها ، وقد كان له موقف عظيم مع النبي صلى الله عليه وسلم عندما نزل الوحي عليه، وقد عُرف عنه الحكمة والبصيرة. نسب ورقة بن نوفل هو ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب القرشي الأسدي، وهو ابن عم السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد حدث اختلاف في آراء العلماء ما إذا كان ورقة بن نوفل صحابي أم لا، فالبعض يرجح أنه صحابي؛ وذلك للقاؤه بالنبي صلى الله عليه وسلام وإيمانه برسالته وموته في فترة نزول الوحي، والبعض الآخر يرى أنه ليس صحابيًا؛ لأنه مات في بداية النبوة وقبل الرسالة. دين ورقة بن نوفل كانت قبيلة قريش في يوم من الأيام تحتفل بأحد أصنامها، وفي ذلك الوقت اجتمع أربعة رجال وهم: ورقة بن نوفل، وعبيد الله بن جحش، وعثمان بن الحويرث، وزيد بن عمرو بن نفيل، وقد كانوا متيقنين أن هذه الأصنام ليست آلهة، ولا يمكن اتخاذها كوسيلة للتقرب من الله عز وجل كما كان يدعي المشركون، ومن ثم فقد قرروا أن عبادة الأصنام ليست بمثابة الدين الصحيح، وحاولوا البحث عن دين إبراهيم عليه السلام الصحيح. عاد ورقة بن نوفل إلى كتب الأقدمين فوجد النصرانية الصحيحة واتبعها وأصبح من علمائها، كذلك تنصر عثمان بن الحويرث، وظل زيد بن عمرو على ما ظن من أن دين إبراهيم عليه السلام في مكة، أما عبيد الله بن جحش فقد أدرك الإسلام ودخل به.
تاريخ النشر: الإثنين 13 جمادى الأولى 1423 هـ - 22-7-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 19604 158067 0 938 السؤال ورقه بن نوفل أول من بشر الرسول عليه الصلاة والسلام برسالته فلماذا لم يكن هوأول من أسلم؟ وهل أسلم؟ ومتى ؟ ومصدرالمعلومات ؟ وجزاكم الله خيرا الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن ورقة بن نوفل هو أحد الأربعة الذين اجتمعوا في يوم احتفال قريش بصنم من أصنامهم وتحدثوا فيما بينهم، واجتمعت كلمتهم على أن قريشاً انحرفت عن دين إبراهيم عليه السلام، وأنه لا معنى لعبادة الأصنام، وانطلقوا يبحثون عن دين إبراهيم الصحيح. وهؤلاء هم: ورقه بن نوفل، وعبيد الله بن جحش، وعثمان بن الحويرث، وزيد بن عمرو بن نفيل. فأما ورقة فهو قد تنصر وقرأ ما وجد من كتب الأقدمين فاستقر على النصرانية وكان من علمائها. وأما عثمان بن الحويرث فتنصر وذهب إلى قيصر فأقام عنده حتى هلك. وأما زيد بن نفيل فكان بمكة متمسكاً بما يظن أنه دين إبراهيم الصحيح حتى توفي. وأما عبيد الله بن جحش فأدرك الإسلام وأسلم وهاجر إلى الحبشة بزوجته -أم المؤمنين فيما بعد- رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها، فارتد هناك وتنصر إلى أن هلك.
قصة ورقة بن نوفل رضي الله عنه: هذا ورقة بن نوفل، وكان قد خرج لما كره عبادة الأوثان إلى الشام وغيرها يسأل عن الدين، فأعجبه دين النصرانية فتنصر، وكان لقي من بقي من الرهبان على دين عيسى ولم يبدل، وتعلم منهم، فلما قابل جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار حراء اللقاء الأول، وعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى داره يقول "زملوني زملوني" من روعة اللقاء الأول، اقترحت عليه الزوجة الرؤوم أم المؤمنين خديجة بنت خويلد أن يذهبا إلى ورقة بن نوفل فيعرضا عليه الأمر. روى البخاري في صحيحه بسنده عن عائشة أم المؤمنين قالت: ".. فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ. فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ. فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى، فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى.
وقال الكرماني: " فإن قلت ما قولك في ورقة ؛ أيحكم بإيمانه ؟ قلت لا شك أنه كان مؤمنا بعيسى عليه السلام ، وأما الإيمان بنبينا عليه السلام فلم يُعْلَم أن دين عيسى قد نسخ عند وفاته أم لا ، ولئن ثبت أنه كان منسوخا في ذلك الوقت ، فالأصح أن الإيمان التصديق وهو قد صدقه من غير أن يذكر ما ينافيه " انتهى من "عمدة القاري" (1 /168). وسئل الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله عن ورقة بن نوفل هل يعتبر صحابيا أو من أهل الفترة ؟ ولم ؟ فأجاب الشيخ رحمه الله: " إذا كان قد ثبت إسلامه في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم فهو صحابي وقوله: " إنه الناموس الأكبر " ليس تصريحا بإسلامه لأنه قال: " إن يدركني يومك " ولم يدركه " انتهى من "فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي" (ص 313). والراجح – والله أعلم – أنه مؤمن موحد ، ولكن لا يعد في الصحابة ؛ لأنه مات في فترة الوحي بعد النبوة وقبل الرسالة. وقد روى الحاكم (4211) عن عائشة رضي الله عنها: " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تسبوا ورقة فإني رأيت له الجنة ، أو جنتين) صححه الحاكم على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، وذكره الألباني في "الصحيحة" (405) ورجح الدارقطني إرساله ، كما في "العلل" (14/157).
وبعدما أكرم الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بالرسالة كان ورقة شيخاً كبيراً قد عمي -كما قال الذهبي - فذهبت إليه خديجة فأخبرته بما جرى للنبي صلى الله عليه وسلم في غار حراء، وكيف جاءه جبريل عليه السلام كما أخبرها الرسول صلى الله عليه وسلم. فقال ورقة: قدوس قدوس، والذي نفس ورقة بيده إن كنت أصدقتني يا خديجة، لقد جاءه الناموس الأكبر الذي كان يأتي لموسى، وإنه لنبي هذه الأمة، فقولي له: فليثبت... فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بقول ورقة. وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليطوف بالبيت فلقيه ورقة فقال: يا ابن أخي: أخبرني بما رأيت وسمعت، فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال ورقة: والذي نفس ورقة بيده إنك لنبي هذه الأمة، ولقد جاءك الناموس الأكبر الذي كان يأتي لموسى ولتكذبنه، ولتؤذينه، ولتخرجنه ولتقاتلنه، ولئن أدركت ذلك اليوم لأنصرن الله نصراً يعلمه، ثم دنا من رسول الله صلى الله فقبل رأسه.. ثم لم ينشب ورقة أن توفي قبل أن يظهر الإسلام. وروى الترمذي عن عائشة قالت: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ورقة فقالت له خديجة: إنه كان صدقك، وإنه مات قبل أن تظهر، فقال: رأيته في المنام وعليه ثياب بيض، ولو كان من أهل النار لرأيت عليه ثياباً غير ذلك.
لقد مات الرجل على الإيمان برسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان صادقًا في عزمه على النصرة؛ ولهذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَسبُّوا ورقةَ بنَ نوفلٍ، فإنِّي رأيتُ له جَنةً أو جَنتينِ"[3]. لا شك أن موت ورقة زاد من حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه المرحلة التي فتر فيها الوحي؛ حيث إنه فقد نصيرًا مهمًّا من أول أيام البعثة. [1] البخاري: بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (3)، واللفظ له، ومسلم: كتاب الإيمان، باب بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (160). [2] السابق نفسه. [3] الحاكم (4211)، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، وقال البوصيري: وروي من حديث عائشة مرفوعًا بسند صحيح. انظر: إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة 1/105، وقال الهيثمي: رواه البزار متصلاً ومرسلاً.. ورجال المسند والمرسل رجال الصحيح. وصححه الألباني، انظر: السلسلة الصحيحة (405).
نظام المعاملات الإلكترونية لشؤون الطلاب (داعم) - تسجيل الدخول s
الوصف الوظيفي جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية يوفر (2) وظائف شاغرة لحملة الدبلوم للعمل بمدينة الرياض ، وذلك وفقاً للتفاصيل التالية: المسمى الوظيفي: - داعم فني. (TECHNICAL SUPPORT) المؤهلات والخبرات: - درجة الدبلوم أو درجة البكالوريوس في الدعم الفني أو الانضباط ذي الصلة. - IELTS: 4. 5 أو STEP: 50 أو TOEFL: (PBT: 410-413) (IBT: 34) - خبرة عمل لا تقل عن سنتين في مجال ذي صلة. ملخص المهام الوظيفية: - إعداد وتشغيل المعدات التقنية لأي وظيفة أو حدث جامعي مطلوب. داعم جامعه الملك سعود كليه المجتمع. - ضمان الإمدادات الكافية ويحافظ على وثائق محدثة وردود الفعل الأساسية للمعدات ، والخدمات المقدمة ، والحوادث ، وتقارير الاستخدام. - اختبارات وضبط ومعايرة وتنظيف المعدات التقنية في جدول زمني: اطلب استبدال أو إصلاح المعدات والمواد المعطلة. - توفير الدعم الفني للطلبات باستخدام أدلة التشخيص وإجراء الإصلاحات وتحديد المشكلات والبحث عن الحلول بالإضافة إلى مساعدة المستخدم النهائي في استخدام التكنولوجيا. - ضمان أن جميع طلبات الدعم الفني المعينة موثقة وحلها بشكل مناسب. - تثبيت وصيانة تطبيقات Microsoft Office وغيرها من التطبيقات القائمة على أجهزة الكمبيوتر الشخصية واستكشاف البرامج أو المعدات الجديدة أو التحديثات أو التغييرات المناسبة لاحتياجات الجامعة.
انطلاقا من انتمائه للوطن وكونه أكبر البنوك السعودية وأعرقها، يشارك البنك الأهلي السعودي "الراعي الاستراتيجي لفعاليات يوم التأسيس 2022" في العديد من الفعاليات الوطنية خلال الذكرى السنوية ليوم التأسيس، والتي تتضمّن رعاية البنك للفعاليات التي تنظّمها الهيئة السعودية للسياحة تحت شعار "يوم بدينا". وتنطلق رعاية البنك الرسمية لفعاليات ذكرى يوم التأسيس من كونه داعم رئيس للفعاليات الوطنية ذات العُمق التاريخي الأصيل للمملكة، نحو الاعتزاز بالقيم والتراث والحضارة وربط الماضي بالمستقبل. داعم جامعه الملك سعود بن عبدالعزيز الصحيه. وتتضمّن قائمة الفعاليات التي تقام بهذه المناسبة التاريخية مشاركة البنك في أكثر من 18 فعالية تقام في 14 مدينة سعودية، ومن أبرزها "مسيرة البداية" التي تجسّد مرحلة التأسيس في 10 مشاهد استعراضية تعود إلى ثلاثة قرون مضت، بمشاركة 3500 مؤدٍّ مع خيولهم الأصيلة. كما تتضمّن الفعاليات "أوبريت ملحمي" يستعرض لحظات وقصص خالدة ارتبطت بيوم التأسيس، إضافة إلى "عروض الضوء" عبر مزيج مميز من الألعاب النارية وطيارات الدرونز، كما تتضمّن الفعاليات ورش عمل تفاعلية تحت عنوان "المجلس" بجانب الحوارات والنقاشات المثمرة التي تعكس توثيق الجوانب الثقافية المرتبطة بمرحلة الدولة السعودية الأولى و"يوم بدينا"، وتتطرّق فعاليات "نجناج" استعراضا للملبوسات والأزياء التقليدية السعودية، إلى جانب معرض فني وآخر مختص بالقهوة السعودية، ومجموعة من البرامج التي تأخذنا إلى جلَبَة الأسواق الشعبية وأصالتنا "يوم بدينا".
تعلن جامعة الملك سعود للعلوم الصحية توفر وظائف شاغرة لحملة الثانوية فما فوق، للعمل في مدن ( الرياض، جدة، الأحساء) وفقق المسميات الوظيفية التالية: وظائف جامعة الملك سعود للعلوم الصحية: 1- داعم فني أول (Technical Support I). 2- مبرمج (Programmer). 3- مسؤول شؤون طلاب ثاني (Student Affairs Officer II). 4- مساعد إداري رابع (Administrative Assistant IV). 5- كبير الدعم الفني (Senior Technical Support). 6- مشرف الإمدادات المعقمة الإدارة المركزية (Supervisor Central Sterile Supply Department). 7- داعم فني أول (Technical Support I). نظام المعاملات الإلكترونية لشؤون الطلاب (داعم) - تسجيل الدخول. 8- مشغل نظام الإتصالات ثاني (Communications System Operator II). 9- فني مختبر (Laboratory Technician). 10- معلم رعاية طفوله (Teacher Day Care Center). 11- معيد إكلينيكي (Clinical Teaching Assistant). نبذه عن جامعة الملك سعود بن عبد العزيز للعلوم الصحية: – جامعة الملك سعود بن عبد العزيز للعلوم الصحية هي جامعة حكومية متخصصة في العلوم الصحية، أنشأت عام 2005 وتقع بالمملكة العربية السعودية بالعاصمة الرياض، ولها فرعين في الأحساء وجدة، وتحتوي الجامعة على أربع عشرة كلية في ثلاث مدن جامعية في الرياض وجدة والأحساء، وتقدم الجامعة لمرتاديها برنامجي البكالوريوس والدراسات العليا.