السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قصيدة الشعرفي جيتك للشاعر / محمدجارالله السهلي 4 تسلم لنا يدك يا الغلا رائعه بكل حب كنت هنا يسلموووو ع الرد يعطيك الف عافيه اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظـرة شوق يسلمك ربي نظوووره ع الرد يعطيك الف عافيه ياقمر اختي العزيزه انثى لا يكررها القدر اختيار راقي شكرا لك غناتي انتظر جديدك بشوق رووعه يعطيك العافيه يالغلا وسلمت يمينك ع النقل الرائع تحيتي يسلمووووووووو ع الرد اتشرفت بتواجدكم الرائع لاعدمت هالطله منكم.. الف شكر للكل يسلمو ايديك على المجهود الرائع تقبلي مروي تحيتي الجمال الباكي لاعدمت هالطله منكم.. الف شكر للكل
الكريم.. الفقر ما ضرّ كرمه / لو محا مايملكه كله.. محي ، لاعرض له ضيف طلّق واعزمه / يستحي لو الفقر مايستحي! يا أول انسان.. والفته وحبيته ، ويا آخر انسان جوّه وافق لجوّي* اللي تسويه فيني / فيك سويته ، أنا مثل ما تسوّي لازم أسوّي!! * الشوق.. لازم يعتبر عذر طبي ، قاسي وقلب اللي يحبْ مايقاوم* خوفاً على قلبي ونبضي وحبي ، إذا انا مشتاق.. ماراح اداوم*: ابقى معي وابقى على طول رايق / لا خوف لا تفكير لا حزن لا شوق ، واذا شعرت بضيق قبل اتضايق / ادق واسمع صوتك العذب واروق *دكتوري المرموق ، عندك علاج فراق ؟ هذا الصدر مخنوق ، مملي تعب وارهاق آحس فيه فتوق ، واعراض فقر عناق! خلّصني من الشوق ، انا.. تعبت اشتاق حببتني في حياتي واسلبت مني حياتي، وكل ماتطري علي ادعي لها وادعي عليها قادر اتركها ولكن كيف بترك ذكرياتي، وهي اجمل شي في دنياي واسوء شي فيها *أدري اني جد من قلبي بغيتك / وادري اني رغم كل هذا خسرتك ، انتظرتك عمر.. حتى اني لقيتك / والقهر مدري على ويش انتظرتك ؟! *:* صحصح وخل الضيق والحزن واللوم ، وأستقبل الصبح بـ رضا وابتسامه وقرر تسافر لـ.. أمنياتك من اليوم ، وبإذن الله.. بتوصل لها بالسلامه.. *العام.. في كل لحظة اقدر اشوفك ، واليوم ما اقدر اشوفك بالعمر.. اشعار محمد جار الله السهلي مكتوبه مؤثرة. مره!
لا بدَّ أن تكون خدمة وطني بنشر مفهوم حب الوطن الذي توصلت إليه آنفًا، فأنشر ذلك المفهوم بين أقاربي وعائلتي ونتباحث فيما بيننا أسهل الطرائق التي يتم الوصول من خلالها إلى خدمة الوطن، وذاك النهر الذي يمر بجانب القرية وتشرب منه الحيوانات رأيت أنّ بعض الأطفال قد اعتادوا على رمي الأوساخ فيه، ولا بدّ من تشكيل لجنةٍ صغيرةٍ مؤلفة مني ومن بعد صبيان هذا الحي نتعاون فيما بيننا على تنظيف ذلك النهر والانتباه إليه، بحيث نكتب بضع لوحات تُبيّن أهمية المحافظة على مياه الوطن وأرض الوطن. إنَّ خدمة الوطن في رأيي تتلخّص في الإحساس فيه والشعور بمآسيه والعمل بين بعضنا حتى نخفف من أحزانه التي نتسبب بها نحن، ونشر ثقافة التعاون بين أهل القرية؛ لأنّ القرية هي جزءٌ واحدٌ من مجتمعٍ عظيم تُشرف عليه دولة بأكملها، والإنسان كما هو مسؤول عن ذاته لا بدّ أن يكون مسؤولًا عن الأرض التي يعيش فيها ويأكل من خيراتها ويشرب من مائها. كيف تحمي الوطن؟ كيف يستطيع الإنسان أن يعيش على أرضٍ دون أن يحميها ويكون عونًا في المحافظة عليها، وهل حماية الوطن هي واجبٌ وطنيٌ فقط؟ إنّ الدفاع عن الوطن لا يكون واجبًا وطنيًا بل هو واجب شرعيٌّ ديني فالأرض هي شرف الإنسان وعرضه، إنّ حماية الوطن لا تكون فقط من خلال حمل السيف والوقوف على أعتاب الأرض فقط بل حماية الوطن تكون من خلال الشعور بالمسؤولية تجاه الذات ثم العائلة ثم الوطن بأكمله ، فلو أصلح الإنسان سريرته لاستطاع أن يحمي وطنه بحيث لا يتآمر عليه ولا يكون خائنًا ولا غشاشًا ولا كاذبًا.
الدين هو الذي يعطينا نوعاً من الأمان النفسي، وشعوراً قوياً بعدم الضياع. وكما قال أحد الشعراء «حيث لا دين فلا أمان». ليت العرب، كل العرب، يدركون ما الذي يعنيه أن يظل الأقصى أسيراً لدي هؤلاء البغاة، ويهبون لنجدة أولى القبلتين وثالث الحرمين. وفي الختام، أكرر ما قاله أحد المطربين العرب في بلد من بلاد العروبة القلقة «خذوا المناصب والمغانم.. ما معنى الوطن؟ - ديوان العرب. بس سيبوا لي الوطن». وما قاله أمير الشعراء، أحمد شوقي، رحمه الله: وطني لو شغلت بالخلد عنه نازعتني إليه في الخلد نفسي حفظ الله مصر. وحفظ أرض العروبة كلها. والله المستعان.
فمأساة المغرب تكمن في غياب السياسة المدنية وانهيار المجتمع المدني وظهور احزب الديني الذي يتخذ من المساجد مقرات للدعاية لمشرعه الطوبوي. فالعمل السياسي يحتاج إلى ادراك مقاصد فلسفة التنوير لتأصيل تعامله مع معنى الدولة الليبرالية والتي تحيل على معنى الإنسان وما يقتضيه من تاسيس ميتافيزيقي ،قد يقال أن الدولة ليست هي الانسان, وليست هي المجتمع, بالرغم من الجدل القائم بينهم في مفهوم الدولة الغامض بمرجعيته الدينية لا يمكن للدولة الوطنية أن تبحث عن معنى لوجودها بعيدا عن أساسها المجتمعي ومنظومة حقوق الانسان وهذا ما يشاراليه في الفلسفة المعاصرة بالحياد الميتافيزيقي الذي يقوم على مبدا الحرية, فالحرية محبوبة لذاتها. معنى الوطن - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبعبارة بول ريكور فان الدولة التي لا تحطم بالحرية ليست بدولة وطنية ولا ليبرالية ،بل هي دولة تعترف بنهاية التاريخ وستحل محلها دولة مبنية على مبدأ ينسف سيادة الانتماء الوطني ،ويدمر التقدم الآجتماعي والاخلاقي ،حيث يتوجه نحو معنى الانسان وينسفه من الداخل بواسطة الدين والخرافة. هكذا تحدث القطيعة مع الديمقراطية التي تكون أركانها ؛الوطنية الحرية المساواة ،فأين يمكن البحث عنهم في دولة دينية قمعية ؟سؤال موجه إلى الأستاذ عبد الله العروي الذي يتحدث عن الدولة الوطنية بلغة وسطوية يتهم بأنها مجموعة قبائل توحدها الهيمنة الدينية والعنف.
وليست اجتهادات شخصية، وآراء خاصة لا تُلزم غير قائليها، وضعت السعودية لها مؤخراً الضوابط والكوابح والتنظيم، لكي تحول بين هؤلاء وبين أعداء الإسلام المتربصين به، من أن يُمعنوا في الافتراء، والادعاء، والبغضاء للإسلام. -3- إن مقولة، أن "السعودية.. بلاد للعالم كله"، تنطلق من حقيقة دينية وتاريخية واقعة على الأرض منذ 15 قرناً. باعتبار أن السعودية محتضنة الإسلام، ومهبط الوحي، وقبلة المسلمين في كل أنحاء الأرض، وموقع الحرمين الشريفين. وإليها يعتمرُ ويحجُ ملايين المعتمرين والحجاج كل عام، من كل فج عميق. مامعنى الوطن. ولا منعَ ولا عزلَ لأي معتمر أو حاج، أبيض كان أم أسود أم أصفر، أو كان شرقياً أو غربياً. فهي إذن بلاد مفتوحة لكافة الناس، الذين يتوافدون عليها لأداء المناسك الدينية. وعلى السعودية تجاه هذا، مهمة كبيرة، وجسيمة، صحية وأمنية وسياسية. وإن مقولة، أن "السعودية.. بلاد للعالم كله"، تعني أن الإسلام الحنيف رغم تنوعه، هو في حقيقته، وأصوله، وأسسه، إسلام واحد. والفقهاء ورجال الدين، هم الذين أبدعوا له أشكالاً، وفسروه تفاسير مختلفة، خضعت لعوامل سياسية، واجتماعية، واقتصادية، وبيئية مختلفة. ولعل سلسلة الكتب التي صدرت بإشراف المفكر التونسي عبد المجيد الشرفي تحت عنوان: "الإسلام واحداً ومتعدداً"، وصدر منها حتى الآن 15 كتاباً، خير دليل على ذلك.