يعتبر مطعم منؤشة الريف من افضل واشهر المطاعم اللبنانية المتواجده بالمملكة العربية السعودية المتخصصه في تقديم افضل انواع المؤكلات الشعبيه واللبنانيه والوجبات السريعه، حيث يتخصص هذا المطعم في تقديم الذ انواع المناقيش واللفائف بافضل الطرق، كما يمتلك هذا المطعم اكثر من فرع في اماكن مختلفه بالسعودية بالدمام والخبر والاحساء والجبيل، ومن خلال هذا التقرير سوف نعرض لكم المنيو الخاص بمطعم منؤشة الريف والفروع الخاصه به. منيو مطعم منؤشة الريف ركن المنائيش أرمنية بسعر 8 ريال سعودي. لبنة بالخضار، جبنة بالخضار بسعر 7 ريال سعودي. لبنة بالعسل، عكاوي وزعتر بسعر 7 ريال سعودي. لحم بعجين بسعر 7 ريال سعودي. زعتر الريف، لبنة، زعتر ولبنة بسعر 6 ريال سعودي. جبنة عكاوي، سبانخ بسعر 6 ريال سعودي. لحم بعجين وجبنة بسعر 9 ريال سعودي. جبنة قشقوان بسعر 9. 5 ريال سعودي. حلومي وزعتر بسعر 14. 5 ريال سعودي. أجبان ميكس بسعر 11 ريال سعودي. زعتر بسعر 4 ريال سعودي. زعتر وخضار بسعر 5 ريال سعودي. حلومي بسعر 13. 5 ريال سعودي. ركن البيتزا بيتزا بالخضار بسعر 16 ريال سعودي.. بيتزا الأجبان بسعر 16 ريال سعودي. البيتزا المكسيكية بسعر 22 ريال سعودي.
تشيز كيك اللوتس بسعر 15. 5 ريال سعودي. نوتيلا وموز بسعر 10 ريال سعودي. حلوة ونوتيلا بسعر 10 ريال سعودي. نوتيلا بسعر 8 ريال سعودي. تريبل شوكولاته بسعر 13. 5 ريال سعودي. تيراميسو بسعر 13. 5 ريال سعودي. فروع مطعم منؤشة الريف فروع الدمام: فرع طريق الخليج. فرع شارع عثمان بن عفان، حي الجامعيين. فرع شارع الملك سعود، حي النور. فرع طريق الأمير محمد بن فهد. فرع طريق الملك فهد، حي المنار. فروع الخبر: فرع الكورنيش، شارع الامير تركي. فرع شارع الأمير فيصل بن فهد. فرع شارع الملك خالد تقاطع رقم 10. فرع العزيزية، طريق الملك خالد. فروع الجبيل فرع طريق الملك عبدالعزيز، مجمع سنترو. فرع شارع الملك فيصل، الجبيل بلازا. فرع. الصناعية، الفناتير، مجمع جالييريا مول. فروع الظهران جامعة الملك فهد للبترول والمعارض. شارع عبد الله بن عباس. الراكة، شارع خالد بن الوليد.
مطعم منؤشة الريف مطعم متميز ومتخصص في تقديم أفضل أنواع الفطائر والمناقيش المختلفة، المطعم من أفضل الخيارات الممتازة لمن يبحث عن أكل خفيف على المعدة وصحي، وذلك لأستخدامه أفضل وأجود أنواع المكونات الطازجة لتحضير الوجبات، من ضمن الأمور الجيدة التي يتمتع بها سلسة مطاعم منؤسة هي حسن أختيار طاقم العمل فهو جزء أساسي من منظومة نجاح أي مطعم خاصة القائمين على التعامل مع الزبائن بشكل مباشر. مطعم منؤشة الريف المطعم يقدم مجموعة متنوعة ومختلفة من أصناف الفطاير اللذيذة بأكثر من طعم ونكهة، كما أن سلسة مطاعم منؤشة منافس قوي لأفضل مطاعم الفطاير مثل سلسة دار الفطيرة و مطاعم مناقيش عمو درويش وغيرها من تلك الأماكن، فروع المطعم تتجاوز أكثر من 25 فرع منتشرة في كافة ربوع المملكة لتلبي كافة أزواق محبي الفطاير والمناقيش، أسعار المنيو نستطيع أن نقول أنها معقولة ومتوسطة.
الدمام: حي المباركية، حي النور. الجبيل: الفناتير، مجمع سنترو. الأحساء: المبرز. منيو مطعم منؤشة الريف فيما يلي القائمة الكاملة للمطعم مع الأسعار: ركن المنائيش أرمنية بسعر 8 ريال سعودي. لبنة بالخضار، جبنة بالخضار بسعر 7 ريال سعودي. لبنة بالعسل، عكاوي وزعتر بسعر 7 ريال سعودي. لحم بعجين بسعر 7 ريال سعودي. زعتر الريف، لبنة، زعتر ولبنة بسعر 6 ريال سعودي. جبنة عكاوي، سبانخ بسعر 6 ريال سعودي. لحم بعجين وجبنة بسعر 9 ريال سعودي. جبنة قشقوان بسعر 9. 5 ريال سعودي. حلومي وزعتر بسعر 14. 5 ريال سعودي. أجبان ميكس بسعر 11 ريال سعودي. زعتر بسعر 4 ريال سعودي. زعتر وخضار بسعر 5 ريال سعودي. حلومي بسعر 13. 5 ريال سعودي. ركن البيتزا بيتزا بالخضار بسعر 16 ريال سعودي.. بيتزا الأجبان بسعر 16 ريال سعودي. البيتزا المكسيكية بسعر 22 ريال سعودي. بيتزا الدجاج، الرانش بسعر 22 ريال سعودي. البيتزا التقليدية، دجاج الباربيكيو، ستيك بيتزا بسعر 22 ريال سعودي. البيبروني بسعر 17 ريال سعودي. ركن اللفائف كفتة سبيشل بسعر 14 ريال سعودي. ميلان، تونا بسعر 14 ريال سعودي. هوت دوغ وجبنة بسعر 13. 5 ريال سعودي. حلومي بالخضار بسعر 14. 5 ريال سعودي.
اخر تحديث أبريل 20, 2022 قيم هذا{المكان} يعتبر مطعم منؤشة الريف Manoosha Alreef من افضل واشهر المطاعم اللبنانية المتواجده بالمملكة العربية السعودية المتخصصه في تقديم افضل انواع المؤكلات الشعبيه واللبنانيه والوجبات السريعه، حيث يتخصص هذا المطعم في تقديم الذ انواع المناقيش واللفائف بافضل الطرق، كما يمتلك هذا المطعم اكثر من فرع في اماكن مختلفه بالسعودية بالدمام والخبر والاحساء والجبيل، ومن خلال هذا التقرير سوف نعرض لكم المنيو الخاص بمطعم منؤشة الريف والفروع الخاصه به. مطعم منؤشة الريف من المطاعم اللبنانية التي تقدم المنائيش واللفائف بصورة لذيذة جدا، منؤوشة الريف أفضل مكان يمكن أن تأكل فيه الفطاير والمعجنات خصوصا اذا كانت ساخنة فروعهم في المنطقة الشرقية: بالخبر والدمام والظهران والجبيل والأحساء. بعض الفروع للعوائل والأخرى للأفراد. المكان واضح سهل الوصول تشوفه وهو يحضر طلبك المكان والاكل نظيف الكاشير تعامله ممتاز وسريع. فروع مطعم منؤشة الريف حتى كتابة هذا التقرير، المطعم له حوالي 17 فرع بالمناطق الشرقية وهي: فروع مطعم منؤشة الريف بالخبر شارع الملك خالد تقاطع رقم 10، رقم الهاتف: 0138672717 شارع الأمير فيصل بن فهد، رقم الهاتف: 0138813111 الكورنيش، شارع الامير تركي، مجمع سنترو، رقم الهاتف: 0538522291 العزيزية، طريق الملك خالد، أسواق المزرعة، رقم الهاتف: 0138644410 – 0138900541.
الجبنة عندو صايرة زي رغيف الخبز والجبنة محشية داخلو ومع الفرن صارت كلام تاني، بتذوب بالفم وبتعطيك النكهة كاملة شيء رائع. اما منؤشة اللحمة لذيذة ولكن طعم الفلفل زيادة مرة يعني بيخليك تشعر ان اللحمة مش ولا بد عشان هيك مكثر الفلفل عشان يخفي عيوبها ولكن بالإجمال كويس.
- لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصيةِ الخالقِ. الراوي: النواس بن سمعان الأنصاري | المحدث: الألباني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح | الصفحة أو الرقم: 3624 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | التخريج: أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (2455) أنَّ زيادًا استعمَلَ الحَكمَ بنَ عَمرٍو، فلَقيَه عِمرانُ بنُ حُصَينٍ، فقال: أمَا تَذكُرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا بلَغَه الذي قال له أميرُه: قَعْ في النَّارِ، فقام ليَقَعَ فيها، فأدرَكَه، فأمسَكَه. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو وقَعَ فيها لدخَلَ النَّارَ؛ لا طاعةَ لمَخلوقٍ في مَعصيةِ اللهِ؟ قال الحَكمُ: بَلى. قال: إنَّما أرَدتُ أنْ أُذكِّرَكَ هذا الحَديثَ. الحسن | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم: 2/476 | خلاصة حكم المحدث: صحيح مِن أُصولِ الشَّريعةِ الإسلاميَّةِ: أنَّه لا طاعةَ لِمَخْلوقٍ في مَعصيةِ الخالِقِ، ويَدخُلُ تحتَ هذا الأصْلِ كُلُّ مَن أُمِرَ بِطاعةِ أحدٍ، فالابنُ عليه طاعةُ والدَيْهِ؛ لكنْ في غَيرِ مَعصيةٍ، وأفرادُ الرَّعيَّةِ عليهم طاعةُ ولاةِ أُمورِهم في غَيرِ مَعصيةِ اللهِ تَعالى.
لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق طفلة صغيرة من بيت محافظ تعود لأمها من المدرسة ذات يوم... وعليها سحابة حزن وكأبه وهم وغم فتسألها أمها عن سبب ذلك فتقول: إن مدرستي هددتني بالطرد من المدرسة إن جئت مرة أخرى بمثل هذه الملابس الطويلة. فتقول الأم ولكنها الملابس التي يريدها الله جل وعلا فتقول الطفلة: لكن المدرسة لا تريدها. قالت الأم: المدرسة لا تريد والله يريد فمن تطيعين إذا ؟ الذي خلقك وصورك وأنعم عليك أم مخلوقا لا يملك ضرا ولا نفعا. فقالت الطفلة بفطرتها السليمة: لا... بل أطيع الله وليكن ما يكون وفي اليوم الثاني تلبس تلك الملابس وتذهب بها إلى المدرسة... فلما رأتها المعلمة انفجرت غاضبة تؤنب تلك الفتاة التي تتحدى إرادتها... ولا تستجيب لطلبها... ولا تخاف من تهديدها ووعيدها أكثرت عليها من الكلام ولما زادت المعلمة في التأنيب والتبكيت ثقل الأمر على الطفلة البريئة المسكينة فانفجرت في بكاء عظيم شديد مرير أليم أذهل المعلمة! ثم كفكفت دموعها وقالت كلمة حق تخرج من فمها كالقذيفة تقول: والله لا أدري من أطيع أنتِ أم هو قالت المعلمة ومن هو ؟! قالت: الله رب العلمين الذي خلقني وخلقك وصورني وصورك أأطيعك فألبس ما تريدين وأغضبه هو أم أطيعه وأعصيك أنتِ!
وقال ابن كثير في قول الله تعالى: { فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ}(الإسراء: 23) "أي: لا تسمعهما قولاً سيئاً، حتى ولا التأفيف الذي هو أدنى مراتب القول السيئ { وَلَا تَنْهَرْهُمَا} أي: ولا يصدر منك إليهما فعل قبيح". طاعة الزوجة لزوجها: الزوجة مأمورة بطاعة زوجها، وبطاعة والديها، وهذه الطاعة ـ للزوج والوالدين ـ طاعة مقيدة، فإنّ وجوب طاعتهم مقيّد بأن لا يكون في معصية، إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا طاعةَ لأحدٍ فِي مَعْصِية الله، إِنما الطّاعة فِي المعروف)، قال المناوي في فيض القدير: "( لا طاعة لأحد) من المخلوقين كائناً منْ كان، ولو أباً أو أما أو زوجاً ( في معصية الله)، بل كل حق وإن عظم ساقط إذا جاء حق الله، ( إنما الطاعة في المعروف) أي: فيما رضيه الشارع واستحسنه، وهذا صريح في أنه لا طاعة في محرم فهو مقيد للأخبار المطلقة". ومع عدم طاعة الزوجة لزوجها في معصية الله ينبغي أن تكون طائعة له في المعروف، مؤدية حقوقه عليها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا صلَّتِ المرأةُ خَمْسَها، وصامت شهرها (رمضان) ، و حصَّنَتْ فرْجَها، وأطاعت زوجها، قيل لها: ادخُلي الجنة من أيّ أبواب الجنة شِئتِ) رواه ابن حبان وصححه الألباني ، وقال صلى الله عليه وسلم: ( لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها) رواه ابن ماجه و البيهقي وصححه الألباني.
والأصل في أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إنما الطاعة في المعروف) رواه البخاري. قال القرطبي: "يعنى بالمعروف هنا: ما ليس بمنكرٍ ولا معصية". وقال السعدي: "هذا الحديث قيَّد في كل من تجب طاعته من الولاة، والوالدين، والزوج، وغيرهم، فإن الشارع أمر بطاعة هؤلاء، وكل منهم طاعته فيما يناسب حاله، وكلها بالمعروف، فإن الشارع ردَّ الناس في كثير مما أمرهم به إلى العرف والعادة، كالبر والصلة والعدل، والإحسان العام، فكذلك طاعة من تجب طاعته، وكلها تُقيَد بهذا القيْد، وأن من أمر منهم بمعصية الله بفعل محرم أو ترك واجب، فلا طاعة لمخلوق في معصية الله". وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( على المرءِ المسلم السمْع والطاعة فيما أحبّ وكَرِه إلا أن يُؤْمَر بمعصية، فإن أُمِرَ بمعصية فلا سَمْع ولا طاعة) رواه مسلم. ومن المواقف النبوية الدالة على أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ما رواه البخاري في صحيحه عن عليّ رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث جيشاً وأمَّر عليهم رجلًا فأوقد ناراً وقال: ادخلوها، فأرادوا أن يدخلوها وقال آخرون: إنما فررنا منها، فذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال للذين أرادوا أن يدخلوها: لو دخلوها لم يزالوا فيها إلى يوم القيامة ،وقال للآخرين: لا طاعة في المعصية، إنما الطاعة في المعروف) رواه البخاري.
إنّ للانتظار بُعدين: ١- بُعد عقائدي وهو اليقين بوجود الإمام من أهل البيت (عليهم السلام) وافتقاده والحنين إليه والنصح له، وذلك جزء أساس من علاقة الإنسان بالله ورسله وأوصيائهم؛ لأنّ الإمام الحاضر المصطفى من عند الله سبحانه هو وارث الرسل والأوصياء جميعاً، فهو الوصي الحاضر وإن غيبه الله سبحانه. ٢- بُعد عملي يشتمل على عنصرين: العنصر الأوّل: أن يكون الإنسان في إيمانه وتبصره وسلوكه وخُلُقه جزءاً من المسيرة التي تنتهي إلى هذا الحدث الجلل، من خلال الحفاظ على هذه المعاني في نفسه وأسرته ومجتمعه. والعنصر الثاني: أن لا يتعجل المرء في خطوات غير ناضجة يسعى بها إلى تحقيق ما يرجى من هذه الحركة من حكم أهل البيت (عليهم السلام) وصلاح الأمة والناس جميعاً. وهذا العنصر هو الذي يجري التأكيد عليه في روايات الانتظار الواردة عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام)؛ من جهة الحاجة الملحة إليه، إذ أن كثيراً من الشيعة كانوا يصرّون على أهل البيت (عليهم السلام) في الخروج، ويستبطئونهم في ذلك، ويرجون في كل إمام أن يكون الإمام المهدي الثائر الذي يقيم دولة أهل البيت (عهم) ويجري على يديه العدل والقسط العام، حتى جاء عن الإمام الرضا (عليه السلام) (ت: 202 هـ) (الشِّيعة تُرَبَّى بالأمانيِّ منذ مائتي سنةٍ).
وعدم طاعة الزوجة لزوجها في معصية الله لا يتعارض مع طاعته في المعروف والقيام بحقه عليها، قال القاسمي: "على الزوجة طاعة الزوج في كل ما طلب منها مما لا معصية فيه، وقد ورد في تعظيم حق الزوج عليها أخبار كثيرة".