الصلاة من أجل العبادات إلى الله تعالى والركوع من أركان الصلاة ، لكن ماذا يقال في الركوع ؟ ارجو من يعرف الاجابة مستشهداً بالدليل الصحيح يطلعنا على ذلك وبارك الله فيكم.
فعن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ في ركوعِه وسُجودِه، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، ربُّ الملائكةِ والرُّوحِ. كما أدعوك للتعرف على: ما هو ثواب صلاة الفجر؟ يملك الدين الإسلامي الكثير من المواضع الهامة التي يجب أن نتعلمها ونفهمها بطريقة صحيحة على ، وذلك لنستطيع تطبيقها بشكل يرضي الله سبحانه وتعالى، ولذلك تطرقنا لأحد هذه المواضع وهو ماذا يقال عند الرفع من السجود آملين أن نكون قد نلنا إعجابكم.
تاريخ النشر: الأحد 25 جمادى الآخر 1426 هـ - 31-7-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 65357 42435 0 381 السؤال ماهو الفرق بين السجود والركوع؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالركوع ورد تعريفه وحكمه مفصلا في كلام أهل العلم. قال في مطالب أولي النهى ممزوجا بغاية المنتهى وهو حنبلي: والمجزئ في الركوع انحناؤه بحيث يمكن من كان وسطا في الخلقة مس ركبتيه بكفيه نصا لأنه لا يسمى ركوعا بدونه ولا يخرج عن حد القيام لركوع إلا به أي بالمس أو قدره أي قدر هذا الانحناء من غير وسط كطويل اليدين وقصيرهما فينحني حتى يكون بحيث لو كان من أوساط الناس لأمكنه مس ركبتيه بيديه. انتهى. وقال الخرشي في شرحه لمختصر خليل المالكي متحدثا عن أركان الصلاة: سابعها الركوع وهو لغة انحناء الظهر، وأما شرعا فأقله الذي لا يسمى ركوعا إلا به كما قال ابن شعبان انحناء مع وضع يديه على آخر فخذيه بحيث تقرب بطنا كفيه من ركبتيه فلو قصرتا لم يزد على تسوية ظهره. انتهى. ماذا يقال عند الركوع والسجود في صلاة التهجد - تريند الساعة. والسجود هو مباشرة الأرض ونحوها بالأعضاء السبعة المذكورة في قوله صلى الله عليه وسلم: أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده على أنفه، واليدين والركبتين وأطراف القدمين.
الدليل مِن السنَّةِ: عن عُقبةَ بنِ عامرٍ رضيَ اللهُ عنه، قال: ((لَمَّا نزلَتْ: فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اجعَلوها في رُكوعِكم، فلمَّا نزلَتْ: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ، قال: اجعَلوها في سجودِكم)) رواه أبو داود (869)، وابن ماجه (168)، وأحمد (4/155) (17450). احتجَّ به ابن حزم في ((المحلى)) (3/260)، وحسَّن إسناده النَّووي في ((المجموع)) (3/413) وقال: وفي رواية أخرى ضعيفة: أنَّ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا ركع قال: سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثًا، وإذا سجد قال: سبحان ربي الأعلى وبحمده ثلاثًا، وقال الذهبي في ((تنقيح التحقيق)) (1/167): فيه موسى بن أيوب: شيخ. وصحَّحه ابن القيِّم في ((مختصر الصواعق المرسلة)) (213)، وقال الشَّوكاني في ((فتح القدير)) (5/611): لا مطعنَ في إسناده. وضعَّفه الألباني في ((ضعيف سنن ابن ماجه)) (168)، وحسَّنه ابن عُثَيمين في ((شرح مسلم)) (3/140). أذكار الصلاة الصحيحة ما يقال في الاستفتاح والسجود والركوع. وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ هذا أمرٌ، والأمرُ للوجوبِ ((المغني)) لابن قدامة (1/362). القول الثاني: أنَّ التَّسبيحَ في الرُّكوعِ والسُّجودِ سنَّةٌ، وهذا مذهبُ الجمهورِ قال القرطبيُّ: (وأمَّا التسبيح في الركوع والسجود فغيرُ واجبٍ عند الجمهور) ((تفسير القرطبي)) (1/172).
وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علَّمَ الأعرابيَّ الصَّلاةَ، وليس فيها تسبيحٌ ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (2/414). ثانيًا: لأنَّ النَّصَّ تناوَلَ الرُّكوعَ والسُّجودَ دون التَّسبيحِ فيهما، فلا يُزادُ على النَّصِّ ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/307). ثالثًا: ولأنَّه لو كان واجبًا لم يسقُطْ بالسَّهوِ، كالأركانِ ((المغني)) لابن قدامة (1/362). الفَرْعُ الثاني: الأذكارُ المأثورةُ في الرُّكوعِ أوَّلًا: سُبحان ربِّي العظيمِ. الدليل: عن حُذَيفةَ، قال: صلَّيْتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ ليلةٍ، فافتَتَح البقرةَ... ثم ركَعَ، فجعَل يقولُ: ((سبُحانَ ربِّي العظيمِ)) أخرجه مسلم (772). ثانيًا: سُبُّوحٌ، قُدُّوسٌ، ربُّ الملائكةِ والرُّوحِ. الدليل: عن عائشةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ في ركوعِه وسجودِه: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، ربُّ الملائكةِ والرُّوحِ أخرجه مسلم (487). ثالثًا: سبحانَك اللهمَّ ربَّنا وبحمدِكَ، اللهمَّ اغفِرْ لي. الدَّليلُ: عن عائشَةَ قالت: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكثِرُ أنْ يقولَ في ركوعِه وسجودِه: ((سبحانَك اللهمَّ ربَّنا وبحمدِكَ، اللهمَّ اغفِرْ لي؛ يتأوَّلُ القُرآنَ)) أخرجه البخاري (794)، ومسلم (484).
حكم التسبيح في الركوع والسجود حكم التسبيح في الركوع والسجود يعتبر التسبيح هوا أحد سنن الصلاة، ولا يجب التسبيح لا في الركوع ولا في السجود، وإنما الواجب هو الركوع والسجود حتى يطمئن الراكع والساجد فيهما، وبعدها يُقال الذكر المأثور عن النبي (صلى الله عليه وسلم) فيهما.
"ربنا ولك الحمد حمداً كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، ملء السموات وملء الأرض وما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد أنت أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد". "اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد، اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس". "اللهم اجعل في قلبي نورًا، واجعل في لساني نورًا، واجعل في سمعي نورًا، واجعل في بصري نورًا، واجعل من تحتي نورًا، واجعل من فوقي نوراً، وعن يميني نورًا، وعن يساري نورًا، واجعل أمامي نورًا، واجعل خلفي نورًا، واجعل في نفسي نورًا، وأعظم لي نورًا". "اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات". "اللَّهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجميعِ سخَطِكَ". "اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت". من أدعية القرأن الكريم: " رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّار، رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ، رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ".
الخاطرة الخامسة ما عمل الليل والنهار في قلوب الأحبة كعمل الفراق بعد اللقاء ، فهذه كبد حرى....... وتلك عين دامعة.... صدقت هذه وتلك في الحب في الله وكان ظل العرش موعد اللقاء. الخاطرة السادسة لا يستطيع اللسان التعبير عن كل ما في النفس تجاههم ، ولكن تأبى النفس إلا أن تبين بعض ما يتلجلج في الصدر.. ويشتعل في الأعماق ومع عودة الذكريات...... يعود الأمل. ~*¤ô§ô¤*~خواطر عن محبة الإخوة في لله~*¤ô§ô¤*~. الخاطرة السابعة إلى من عاش معنا زمناً... ثم فقدناه... عد إلى مجالس الصالحين....... ومصاحبة الطيبين. الخاطرة الثامنة وبعد الوصال لابد من إرتحال ، تغرب الشمس وكأن أشعة غروبها سيوف تعمل في الغروب ، فيخفق القلب صراعاً.. ويناديه الركب الراحل... وداعــــــاً.... ويهتف اللسان والقلب... قفوا.... قفوا.
***خواطر عن محبة الإخوة في لله*** الخاطره الاولى ما أجمل تلك المشاعر البشرية والأحاسيس الإنسانية المرهفة الصادقة المفعمة بالحب والنقاء..... التي تمتلئ بها الروح... ويظطرب بها القلب... ويهتز بها الوجدان. الخاطره الثانيه ما أجملها من أخوة ، وما أروعها من نفحات إيمانية عذبة ، يستشعرها الأخو تجاه أخيه.. فتسري في عروقه سريان الماء الزلال بعد فورة عطش شديد ،فيثلج صدرة ، ويروى ضمؤه ، ليعود للقلب نقاءه,, وللنفس صفاؤها.. فتطمئن الروح وتعود لتنشر أريج الود والحب من جديد. الخاطره الثالثه كم من أخ عرفناه ، وصديق ألفناه ، طوى الزمان صفحته ، ومضى به قطار الحياة ، فودعنا ورحل ، ولم يبقي لنا إلا الذكريات ، ولأن عز في الدنيا اللقاء فابلأخرة لنا رجاء. الخاطره الرابعه كم من أمنيات عشناها ، فصارت ذكريات ، ذكريات تثير شجون المحبين ، فللقلب معها خفقات.... وللدمع فيها دفقات.... وفي الصدر منها لهيب وزفرات الخاطره الخامسه ما عمل الليل والنهار في قلوب الأحبة كعمل الفراق بعد اللقاء ، فهذه كبد حرى....... خاطرة عن الاخوة في الله العنزي. وتلك عين دامعة.... صدقت هذه وتلك في الحب في الله وكان ظل العرش موعد اللقاء الخاطره السادسه لا يستطيع اللسان التعبير عن كل ما في النفس تجاههم ، ولكن تأبى النفس إلا أن تبين بعض ما يتلجلج في الصدر.. ويشتعل في الأعماق ومع عودة الذكريات...... يعود الأمل الخاطره السابعه إلى من عاش معنا زمناً... ثم فقدناه... عد إلى مجالس الصالحين....... ومصاحبة الطيبين.
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
قالها كنسمات عطر يلأخذ الألباب.. ليسري في عروقك ، ويتغلغل شذاه في الأعماق ، بإبتسامةٍ تنعكس إشراقتها ليكلل نورها محياك ، ويبارك الله مسعاك ، ثم يأخذ بيدك قائلا: أخي.. طريقنا شوك وأزهار... وقصف وأنغام..... وإعصار وريحان أخي... نحن الآن طريقنا واحد... وذكرنا واحد أخي... نحن الآن روح في جسدين....... روح في جسدين..... روح في جسدين واخيرا اللهم إنك تعلم أن هذه القلوب قد إجتمعت على محبتك.. والتقت على طاعتك... وتوحدت على دعوتك... وتعاهدت على نصرت شريعتك.. خاطرة عن الاخوة في الله الرقمية جامعة أم. فوثق اللهم رابطتها.... وأدم ودها... وأهدها سبلها.. واملئها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الإيمان بك وجميل التوكل عليك... وأحيها بمعرفتك.. وأمتها على الشهادة في سبيلك.. إنك نعم المولى ونعم النصير اللهم آمـــــيــــــــــن
أخيك ادعوا له في كل آن، فلا تدعه إلا وأنت سندًا وعونًا له، فهو الأب الثاني وتوأم الروح. يجب أن نحب الأخ الذي يدعم أخوته ويُفضلهم على نفسه، فضلاً عن أنه يعضد من شأنهم ويمنحهم الخلفية الجيدة بمكانته الاجتماعية وعمله وسلوكه الجيد. ينصحنا الأخ بأن نفعل كل ما هو محبوب من الله ورسوله، فكن على يقين أنه الأفضل ويريد مصلحتك في كل آن. أجمل خواطر وعبارات عن الاخ - موسوعة. خواطر عن الأخ الأخ هو القلب الذي ينبض بالمحبة ويقصر المسافات بين الجميع ويجعل العالم بأكمله تحت يديك وفي قبضة يدك، يُساندك ويحب التواجد معك برفقته يطيب الجلوس ويبتسم لك من أجل أن تعبر الصعاب التي تلوذ بك وتكاد أن تنل من قواك، فكن على يقين أنك على طريق الصواب، وأن معه الابتسامة والمحبة والضحك واللعب والفرح وكل الخير. فتيقن أن الأخ لا يدع الحزن يتسلل إلى قلبك بل يُبدله خيرًا يمحو ما قد مضى من هموم وأحزانه ويبدله بالفرح والسعادة والسرور، فترك يدك ونفسك في يده حين تشعر أنك تهوى على الأرض سيُمسك بها جيدًا ولن يتركها، بل سيتشبث بها، ويجعلك تستعيد توازنك من جديد لإن وراءه سر كبير وهو الحب الفطري الذي أودعه الله بداخله، فأنت الآن في يد أمينه، فلا تتركها. " الأخ أفضل من النفس؛ لإن النفس أمارة بالسوء، ولكن الأخ الطيب الصالح لا يأمر إلا بالخير"؛ تُلخص هذه المقولة العلاقة التي توجد بين الأخوة، فهو الزهرة التي تُزهر في النفس لتجلب إليك بالرحيق الذي تنتعش به روحك وتتأتي بها ثمار الروح وتُجلى بها الهموم والأحزان التي تبثها شرور الخلق في الروح، فالأخ هو الداعم الحقيقي والمُعضد لأخوته، فهو الصديق والرفيق والصاحب والزميل وكل من يحبه القلب.
<<< الخاطرة السادسة >>> لا يستطيع اللسان التعبير عن كل ما في النفس تجاههم ، ولكن تأبى النفس إلا أن تبين بعض ما يتلجلج في الصدر.. ويشتعل في الأعماق ومع عودة الذكريات...... يعود الأمل. <<< الخاطرة السابعة >>> إلى من عاش معنا زمناً... ثم فقدناه... عد إلى مجالس الصالحين....... خواطر اسلامية عن الاخوة والمحبة في الله. ومصاحبة الطيبين. <<< الخاطرة الثامنة >>> وبعد الوصال لابد من إرتحال ، تغرب الشمس وكأن أشعة غروبها سيوف تعمل في الغروب ، فيخفق القلب صراعاً.. ويناديه الركب الراحل... وداعــــــاً.... ويهتف اللسان والقلب... قفوا.... قفوا.