المقدسي، المطهر بن طاهر، البدء والتاريخ ، بور سعيد، مكتبة الثقافة الدينية، د. ت. سبب تسمية عام الفيل بهذا الاسم - إسلام ويب - مركز الفتوى. المقريزي، أحمد بن علي بن عبد القادر، إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع ، تحقيق: محمد عبد الحميد النميسي، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1420 هـ/ 1999 م. ع ن ت سنوات قبل الهجرة السنة: 1443 للهجرة عام الفيل · سنة 20 بعد عام الفيل · سنة 25 بعد عام الفيل · سنة 30 بعد عام الفيل · سنة 35 بعد عام الفيل · سنة 1 للبعثة · سنة 2 للبعثة · سنة 3 للبعثة · سنة 4 للبعثة · سنة 5 للبعثة · سنة 6 للبعثة · سنة 7 للبعثة · سنة 8 للبعثة · سنة 9 للبعثة · سنة 10 للبعثة · سنة 11 للبعثة · سنة 12 للبعثة · سنة 13 للبعثة · قبل الهجرة · القرن 1 · القرن 2 · القرن 3 · القرن 4 · القرن 5 · القرن 6 · القرن 7 · القرن 8 · القرن 9 · القرن 10 · القرن 11 · القرن 12 · القرن 13 · القرن 14 · القرن 15
كلمة حول معجزة عام الفيل 10:19 AM 5 / 4 / 2017 2169 المؤلف: الشيخ جعفر السبحاني المصدر: سيد المرسلين الجزء والصفحة: ج1،ص165-168. لقد أوجدَ التقدم العلميُّ الأخير في مختلف مجالات العلوم الطبيعية والفضائية وما استلزم ذلك من تهافت طائفة كثيرة من الفرضيات ضجة عجيبة في الغرب فمع أن جميع تلك التطورات كانت مجردَ تطورات علمية تجري في مجال المسائل الطبيعية أو الفلكية ولم يكن لها أية صلة بالمعتقدات الدينية فإنّ هذا التحول والتطور وتلك الكشوف أوجدت شكاً عجيباً لدى بعض الناس انسحب على جميع المعارف والمعتقدات الدينية الموروثة على وجه الاطلاق! والسرّ في ذلك هو أن العلماء رأوا بأن الفرضيات القديمة الّتي بقيت تسيطر على الأوساط العلمية لمدة طويلة من الزمان قد اصبحت اليوم عرضةً للبطلان والسقوط تحت مطارق التجربة وبواسطة الاختبارات العلميّة والتحقيقات المختبرية فلم يُعد ـ بعد هذا ـ مجالٌ للقول بفرضية الافلاك التسعة الّتي طَلع بها بطلميوس ولا بفرضية مركزية الارض ولا غيرها من عشرات الفرضيات فقالوا في أنفسهم: ومن أين تَرى لا تكون بقية المعلومات والمعارف الدينية من هذا القبيل؟! وقد تفاقم هذا النوع من الشك في قلوب جماعة من العلماء بالنسبة إلى جميع المعتقدات والمعارف الدينية ونمى بشكل قويّ في فترة قصيرة وعمَّ الاوساط العلمية كأيّ مرض!!
سيرة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد - الشيخ عبدالعزيز السدحان 1/1 - YouTube
* وكان من الشمائل التي تميزت بها شخصية الشيخ ابن حميد الأب، هي سعة الأفق وإدراك متغيرات الحياة وبالتالي استنباط أجوبة ملائمة للأسئلة التي فرضها الواقع المعاش ومستجدات هذه الحياة اعتمادًا على كتاب الله وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم -. كما أنه كثيرًا ما كان يحرص على تقدير مجايليه من العلماء، ويعود ذلك وسواه من المناقب الحميدة إلى أنه كان يمتلك قاعدة فقهية قوية يتكئ عليها في منطلقاته العلمية وتحديده للأولويات التي يفترض أن تتحقق في شخصية العالم والفقيه، فما اختلط على الأمة كثيرٌ في حقبتها الأخيرة ،سببه غياب فقه الواقع وعدم القدرة على استشراف المستقبل وفي أحايين كثيرة عدم تقبُّل الرأي الآخر وازدرائه. سيره ذاتيه عن الشيخ عبدالله بن حميد. * ولعل الشيخ والفقيه الحنبلي الواسع الأفق وأعني سماحة الشيخ عبد الله ومن بعده ابنه الشيخ صالح أدركا مبكرًا أن «الاختلاف طبيعي في الناس، وما كانوا - قط - متفقين في مسائل الدين والدنيا، ومن عادة صاحب كل فكر أن يحبّ تكثير سواد القائلين بفكره، ويعتقد أنه يعمل صالحًا ويُسدي معروفًا ويُنقذ من جهالة، ويزع عن ضلالة، ومن العدل أن لا يكون الاختلاف داعيًا للتنافر... ». * وفضيلة الشيخ صالح الذي حاز أخيرًا عن جدارة على جائزة الملك فيصل عن جهوده في خدمة الدعوة للإسلام، وهو لا يحتاج لشهادة، طالب علم مثل العبد الفقير إلى الله، فلقد اعتلى منبر الحرم المكي الشريف عن جدارة وتمكُّنٍ،وكانت مضامين خطبه المؤثرة والبليغة مستقاة من الواقع الذي تعيشه الأمة، وهذا الواقع هو أحوج ما يكون للنهج الوسطي والمعتدل والبعيد كل البعد عن التشدد والغلو والتطرف مما بُليت به الأمة مؤخرًا على أيدي الدخلاء على تراث النبوة الخاتمة.
صراحة-الرياض:دشن معالي الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد إمام وخطيب المسجد الحرام والمستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء، اليوم الأحد، قاعة الشيخ عبدالله بن حميد – رحمه الله – بالدور السادس بمقر الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي بحي أجياد بمكة المكرمة. جوانب من سيرة الشيخ عبدالله بن سليمان بن حميد. وأوضح الشيخ صالح بن حميد أن إنشاء قاعة باسم والده " عبدالله بن حميد رحمه الله " يأتي عرفانا من الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي لما قدمه من إنجازات وخدمات جليلة للوطن بشكل عام، ورئاسة شؤون الحرمين الشريفين خصوصا عندما تولى – رحمه الله تعالى – بقرار من الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود، أول رئيسا للرئاسة العامة للإشراف الديني على المسجد الحرام، قبل أن يتغير مسماها إلى الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي. وعبر الشيخ بن حميد عن اعتزازه بهذه القاعة التي تحمل اسم والده " الشيخ عبدالله بن حميد "، مقدما شكره وتقديره لمعالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس على ما يوليه من اهتمام وجهود لخدمة الحرمين الشريفين وقاصديهما. وقد رافق الشيخ بن حميد في افتتاح قاعة الشيخ عبدالله بن حميد – رحمه الله – معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس الذي ألقى كلمة بهذه المناسبة رحب فيها بمعالي الشيخ الدكتور صالح بن حميد بتدشين معاليه قاعة الشيخ عبدالله بن حميد – رحمه الله.
كعادة فضيلة الشيخ أحمد بن علي حميد وهي أن يهديني أي إصدار جديد يؤلفه أو يشرف على إعداده.. وقبل يومين أهداني إصداره الأخير الذي عنوانه «فقه المرأة المسلمة» والصادر في شهر رجب الماضي 1443 هجرية الموافق لشهر فبراير 2022 ميلادية. وفي الحقيقة أنني أعرف فضيلة الشيخ أحمد بن علي حميد منذ سنوات بعيدة تزيد على أربعين سنة حيث قمنا بمهنة التدريس بالمعهد الديني عندما كان مديره آنذاك فضيلة الشيخ إبراهيم آل محمود رحمه الله.. ولعل من الذكريات القديمة التي مازلت أذكرها عن المعهد الديني أنه درّس به ثلاثة من المشايخ ممن حرمهم الله من نعمة البصر وهم فضيلة الشيخ أحمد بن إبراهيم المطوع رحمه الله وفضيلة الشيخ محمد شمس رحمه الله وفضيلة الشيخ أحمد بن علي حميد أطال الله في عمره وشافاه مما يعانيه هذه الأيام. ولعلني أذكر في هذه العجالة شيئاً من سيرة شيخنا أحمد بن علي حميد فهو بالرغم من فقده منذ صغره نعمة البصر، إلا أن الله عوضه بنعمة البصيرة، فقد ولد بمدينة المحرق عام 1945م، وتوفي والده وهو طفل رضيع فنشأ في رعاية عمه حتى وصل إلى مرحلة الشباب حيث اعتمد على نفسه في الكسب من عمل يده على الرغم من فقدانه لبصره. مقالات الشيخ | موقع الشيخ صالح بن حميد. وقد تلقى العلم في شبابه على يد الشيخ محمد بن يعقوب الحجازي رحمه الله، كما حفظ القرآن الكريم على يد الشيخ عبدالله الشملان رحمه الله.. وفي عام 1963م سافر إلى مصر حيث حصل على منحة دراسية على نفقة سمو الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة أمير دولة البحرين طيب الله ثراه حيث التحق بالصف الثالث الإعدادي واستطاع خلال أربع سنوات الحصول على الشهادتين الإعدادية والثانوية بدلاً من سبع سنوات، ثم التحق بكلية أصول الدين بالأزهر الشريف فحصل منها على الإجازة العالمية «الليسانس» عام 1972م، ثم واصل الدراسة بالبحرين فحصل على الدبلوم العالي في التربية من جامعة البحرين سنة 1990 – 1991م.