فكان بيت "الست وسيلة "من المنازل الأثرية القديمة، الذي يعد من أعظم أشكال المعمار القديم في العصر العثماني، بني بيت الست وسيلة (١٠٧٤هـ _ ١٦٦٤م) فهو يقع في أحضان القاهرة التاريخية، بجوار منزل "عبد الرحمن الهراوي" وعلى بعد أمتار من الجامع الأزهر. وعندما وصلنا إلى هذا المكان وجدنا مدخله منكسرًا إلى أسفل، ويرجع هذا التصميم إلى تفكير الحاج عبد الحق وشقيقه لطفي وأولاد محمد الكناني، الذين قاموا ببناء هذا المنزل وتأسيسه بهذه الطريقة حتى لا يجرح الضيوف أي ركن من أركان المنزل، ثم يفتح بعد ذلك "الحوش" والذي كان يحوي حجرات المنزل، التي كانت تتمثل في حجرة توجد على يسار باب الدخول وهي حجرة "الأمن"، وحجرة أخرى تسمى "مكتبة الشعر" وحجرة تسمى "مكتبة سمع بصرية"، كما احتوت أرضية الحوش على الكثير من أحواض الزرع. قصيدة البردة مع شرحها عصيدة الشهدة. وكان يوجد في يسار الحوش سلم خشبي يؤدي إلى الدور الأول، والذي كان يشمل "المقعد الصيفي" ويضم النص التأسيسي للمنزل، وكان يضم أيضًا قاعة كبيرة تسمى "ندوات وأمسيات" وكان تحتوي هذه القاعة على الكثير من المقاعد الحديثة، ويوجد على الجهة اليمنى واليسرى للقاعة مقاعد خشبية، وحجرة تسمى "صالون أدبي". وعلي الرغم من جمال وقدسية هذا المنزل، والذي يمتاز بجمال التصميم وروعة البناء، ويعتبر مزارًا أثريًا وثقافيًا بما يسمى "بيت الشعر"، فإن مرور الكثير من الأعوام على هذا التراث الرائع جعله بالمنزل شبه المهدم، وكان قرار ترميم هذا المنزل بمثابة إنقاذ له وما يحتويه من تراث قديم.
بواسطة: Asmaa Majeed
قصيدة البردة من هو الإمام البوصيري؟ قصيدة البردة إن قصيدة البردة من أجمل القصائد وأعظمها في مدح الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام، وهذه القصيدة تعتبر من أشهر القصائد المادحة ولها شهرة كبيرة بين المسلمين لما لها من معاني رائعة وأسلوب قوي ومشاعر فياضة من كاتبها الإمام البوصيري في حق نبينا الكريم، في هذا المقال نتعرف على هذه القصيدة ونعرضها، كما نتعرف على بعض المعلومات حول الإمام البوصيري. اكتشف أشهر فيديوهات لولا الهوى لم ترق مبطأ | TikTok. من هو الإمام البوصيري؟ الإمام البوصيري هو كاتب قصيدة البردة، فما هو؟ سنتعرف في النقاط التالي بعض المعلومات عنه: هو محمد بن سعيد بن حماد البوصيري وهو من قبيلة صنهاجة الأمازيغية في المغرب العربي، ولكن بالرغم من ذلك فهو ولد في قرية بالقرب من بني سويف الحالية بمصر، ثم تركها واتجه إلى القاهرة في عام 1213م حيث درس العديد من العلوم مثل علوم اللغة العربية والأدب وقواعد العروض والتاريخ الإسلامي وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم. عاصر العديد من الشعراء مثل عمر ابن الفارض وابن مطروح وبهاء زهير وقد التحق بالصوفية ودرس على يد أبي العباس المرسي دفين مدينة الإسكندرية. لم يكن البوصيري فقط شاعراً بل كان شيخاً كبيراً من شيوخ الصوفية وقد اثر في حياة بعض الفقهاء والعلماء مثل أبو حيان الغرناطي وأبو الفتح ابن سيد الناس العمري.
البوصيري من شعراء العصر العباسي امتد العصر العباسي من عام 132 للهجرة وحتى عام 656 للهجرة، اشتهر هذا العصر بنمط جديد من الشعر تظهر فيه الصورة الشعرية والمعاني غير المباشرة في الشعر. ساهم في هذا حب خلفاء بني العباس للشعر وإغداق الأموال عليهم، كما أنها واكبت مرحلة انتقال العربي من حياة البداوة إلى حياة المدينة وما صاحب ذلك من تطور في التقاليد وأساليب المعيشة، وأنواع الغناء وأدواته، وحتى التطور في الأكل والشرب وظهور الرفاه والترف والزينة. فكان الشعر ينقل هذا. ولعل من أشهر شعراء هذا العصر، المتنبي، وهو من أشهر شعراء العرب على مر العصور.
لم يكن لدى الفلاح حينئذٍ أيَّة حيلة إلا أن يدخل حظيرة الحمار الأبكم المقيّد الذي عشقَ الروتين وكره الثورة بعد أن اعتاد على الخنوع وحفظ الطريق التي رُسِمَت له بين الحقل والحظيرة، فصار يسلكها بمفرده من غير أن يفكر أن يَسلُكَ طريقاً آخر قد يرى أنّه أسهل وأكثر اختصاراً، فأخذ الفلاح يعاقبه يتوجيه ضربات السوط تارة وضربات العصا تارة أخرى…، وظلَّ يضربُ ذلك الحمار المقيّد حتى احمرَّ جلده وأدمِيَ وجهه…، فرأى الفلاحَ أحدُ جيرانه فسأله: لِمَ تضرب الحمار المقيّد وتترك الحمار الهارب؟ فقال الفلاح: إن هذا الحمار المقيّد لو استطاع الهروب من هذا المكان لوجدته أكثر عِناداً وعدوانية من أخيه الهارب.
نتناول في مسامعنا هذة الايام شطحة موديل 2007 اغنية بحبكـ ياحـمـار كلماتها تقول: ((بحبك يا حمار.. ولعلمك يا حمار… أنا بزعل أوي لما… حد يقول لك يا حمار يا حمار… 25/05/2007 - May 25th, 04:58 PM #1 بحبك يا حمار نتناول فِي مسامعنا هذة الايام شَطحة موديل 2007 اغنية بحبك ياحمار كلماتها تقول: (بحبك يا حمار. ولعلمك يا حمار… أنا بزعل اوي لما… حدَ يقول لك يا حمار يا حمار… يا عم الحمير كلهم علي الطرب عينهم…لابس حزام بدل اللجام. وبترقص بلدي ورومبا وعليك رفسة إنما ايه… وبتفطر شَاي وباتيه… وايس كريم بدل البرسيم. وبدال التبن مربى)) تتميز هذة الاغنية عَن سابقيها أنها تَحْت رعاية منظمة حقوق الحيوان وحقوق الطبع مسجلة للسخافة الهابطة فِي هَذا الجيل في السابق كنا نسمي هذة الاغاني بأنها طرب محششين اما الآن فالساحة تعج بالنهيق والصرخ لا اعرف مدي هَذا التخبط الشاذ فِي الاغاني العربية واستغرب حقيقة هَذا الشغف بالحمار والانبهار بهذة الثقافة الحيوانية والغريب ان الاغنية الآن تَحْتل أكثر الاغاني طلبا وماهُو سَبب التغيرهذا..! بحبك يا حمار - قصيدة للشاعرة إيمان بكري. هَل المستمعين أيضا يحملون هَذا الشغف الكُل يركض ليسمع الحمار ويصور مَع الحمار ويتلذذ ببوس خشم الحمار) وليمدح نفْسة بانه حمار لانه ينساق مَع تشبية… الحمار الَّذِي يحمل الاسفار اسف علي اللفظ الصدمة اني ابحث عَن تحليل لهذة المغالطات هَل نحتاج لعصآة لنعرفهم قدرهم ام نحتاج الي الجزرة لكِنون أكثر رافة مَع هؤالا الناس هَذا هُو أنهيار الكلمات فِي السفالة والانحطاط الصورة والمنظر تقول: ان هَذا هُو طموح المجتمع العربي لا أحدَ يعترض ويقول: فِي اغنية الارض تتكلم عربي وتتكلم زيتون وفق معطياتي ان الارض اصبحت تتكلم لغة الحمير احمل دَاخِلي ذالك الحزن العميق لحالنا وحال هَذا الخلل النفسي..!!
انا لا أعرف حقيقة من باستطاعته تأليف هذه الكلمات ؟؟ او هل هي الدرجة الثانية من الانحطاط اللفظي و الفكري الشامل للبشرية ؟؟؟ هل هذا ما سيحفظه اولاد جيلنا القادم ؟؟؟؟ ( بحبك يا حمار) ؟؟؟ انا عاجز عن الكلام!! [img:3be4] 1][/img:3be4] احبج ذهبي عدد الرسائل: 1943 العمر: 32 مكان الاقامة: الاردن-عمان تاريخ التسجيل: 28/02/2008 موضوع: رد: بحبك يا حمار!!!! الخميس أبريل 03, 2008 6:25 am عن جد شي بهوي بس حلو تنعمل مقلب بواحد hytham((the sniper))) ذهبي عدد الرسائل: 589 العمر: 33 مكان الاقامة: 6brb00r\amman تاريخ التسجيل: 20/03/2008 موضوع: رد: بحبك يا حمار!!!! الجمعة أبريل 04, 2008 1:44 pm yazanhaddad كتب: عن جد شي بهوي بس حلو تنعمل مقلب بواحد هههههه Miss ViP ذهبي عدد الرسائل: 546 العمر: 32 مكان الاقامة: U. A. E_G4Z4 تاريخ التسجيل: 07/03/2008 موضوع: رد: بحبك يا حمار!!!! السبت أبريل 05, 2008 11:38 am والله هبل انا ولا مره اسمعتها ولا بدي اسمعها نائصني اصلاتن مره واحد طلئ مرتو بسبب هالغنيه هاد مره كان في عرس ونحطت اغنية بحبك يا حمار وئامت العروس بدها ترئص عليها وهيي بترئص كانت تشد جرافة العريس وتغني مع سعد الزغير الغنيي اديئ العريس وئال للدي جي غير الغنيه ولما غيرها ما فيي دئايئ وهوي حاطتها ولما رجعلو العريس حكالو العروس هي الي طلبتها راح مسك المايك الي عند الدي جي وحكالها طالئ طالئ طالئ.... ويافرحه ماتمت... hytham((the sniper))) ذهبي عدد الرسائل: 589 العمر: 33 مكان الاقامة: 6brb00r\amman تاريخ التسجيل: 20/03/2008 موضوع: رد: بحبك يا حمار!!!!
ثورة اجتماعية؟ أم سقوط فني؟ في مظهرها لا تبدو الأغاني الجديدة ثورة اجتماعية، قريبة هي إلى زعيق أولاد الشوارع. وليس التأقلم مع تلك الأغاني ممارسة للانفتاح على كل ما هو جديد وعصري. التأقلم والعصرية ليس قبول كل شيء. وأي شيء. حين ظهر الهيبيز في الغرب ارتدوا ملابس تتحدى الذوق العام في تلك الفترة، واعتمدوا المظهر البوهيمي ومارسوا أنواع الإباحية، واليوم يعتقد الكثير من هيبيز الماضي بأنه ليس من داع لاستمرار ذلك النهج الحياتي المتخبط بعد انتهاء الثائرين من تنفيذ مرادهم. فبعد الحرية العشوائية الموقتة دعت الحاجة إلى الاستقرار عبر الحرية الواسعة المنظمة والمسؤولة. واليوم يزعم نجوم موسيقى الروك أن لديهم رسالة يوصلونها من خلال ألفاظ ينتقدون فيها مبادئ لا يريدونها، ولإثبات سلامة أهدافهم يشاركون بالأعمال الخيرية العالمية، وقد طالب أهم نجوم الروك زعماء العالم بتخفيف أعباء الديون عن المنطقة الأفريقية المنكوبة، وعملوا بجهد كبير لكبح داء الإيدز عن الانتشار هناك. إذا كانت الأغنية طريق قصير لإيصال رسالة، فهل يملك المغنيون المصريون واللبنانيون الجدد مشروع مجتمعي أو سياسي؟ واحدة تتغزل بالحصان، وآخر بالحمامة. وثالث بالعنب.