كان البرامكة من المقرّبين جداً من هارون الرشيد.
الخط الأحمر للبطانة الفاسدة أساء البرامكة التّقدير في أمورٍ جعلت الخليفة هارون الرشيد يَتوجّس منهم ، بعد أن منحهم هذه السلطات الواسعة ووثق بهم أكثر من اللازم، وتنوّعت تجاوزات البرامكة فطَالت: (السياسة، والمال، والأمن، وأخيراً وصلت إلى العدل الذي هو أساس الملك)، فالدول تسقط بسب سوء الأخلاق، وأعظمها سوءً؛ هو الظلم ، يقول ابن تيمية رحمه الله: (الدولة الكافرة تبقى إذا كانت عادلة، والدولة المسلمة تفنى إذا كانت ظالمة). البطانة الفاسدة من الناحية الأمنية أوغل البرامكة في الاعتداء على كل من يمكن أن ينافس العباسيين على الحكم، وتجرؤوا على سفك دماء بَني عليّ بن أبي طالب، يقول العلّامة المؤرخ مصطفى جواد: ( إنَّ السبب الحقيقي وراء قضاء هارون الرشيد على البرامكة؛ تدبيرهم لقتل موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين، ولم يكن الرشيد مُلحداً حتى لا يندم، ولا بليداً حتى لا ينتبه، ولا شَقيّاً حتى لا يتوب). وصل الأمر إلى أن قام جعفر البرمكي بقطع رأس عبد الله الشهيد بن الأفطس، الذي كان قد سجنه الرشيد عنده، وأمر أن يكرمه ويُحسن إليه، فقدّم رأسه على طبق أمام الرشيد، أمّا الفضل، اِتخذ جُنداً من الأعاجم وسمّاهم العبّاسيّة، وبلغ عددهم 50 ألف رجل، وجعل ولائهم له شخصياً، وجاء لزيارة الرشيد على رأس 20 ألف منهم.
إلى أن تمكن خصوم البرامكة بعد حشد كل طاقاتهم من اقناع الخليفة بالتخلص منهم. كان هارون الرشيد ذكيا، وكان يعرف نفوذ البرامكة في الدولة، وأدرك أن التخلص منهم ليس بالأمر السهل. لذا لجأ للمكر، وقرر فجأة في سنة (803ميلادية) القبض على جميع أفراد العائلة البرمكية، وصادر أموالهم وممتلكاتهم، وشرد بعضهم، وقتل البعض، بينما دخل الكثيرون منهم إلى السجون. وهكذا في غضون ساعات انتهت أسطورة البرامكة وانتهت سلطتهم داخل الدولة العباسية. من هم البرامكة. وسميت معركة الرشيد ضدهم ب " نكبة البرامكة". النكبة / مصطلح يشير إلى ما وقع للبرامكة على يد الخليفة العباسي هارون الرشيد من قتل وتشريد، ومصادرة أموال، وقد كانوا وزراء الدولة وأصحاب الأمر والسلطان. و النكبة من أهم الأحداث السياسية المؤثرة في حكم هارون الرشيد، وفي التاريخ السياسي الإسلامي بشكل عام، إذ أنها كانت حلقة في سلسلة نكبات طالت وزراء الدولة العباسية منذ قتل أبي مسلم الخراساني بتدبير الخليفة أبو جعفر المنصور، وقتل معظم المقربين من الخلفاء العباسيين، كآل سهل فيما بعد. أيضاً، كان للنكبة أثر كبير، من حيث توصيفها للعلاقة بين العرب والفرس في السلطان.
زيارة الامام الحسين ليلة النصف من شعبان مكتوبة، ان ليلة النصف من شعبان هي من الليلالي المفضلة عند الشيعة، فالشيعة هم اتباع علي رضي الله عنه، وقد انشقوا عن اهل السنة واتبعوا علي بن ابي طالب، حيث ان الشيعة نسبت الي الفرقة الاثني عشرية في الشيعة وذلك لانهم الاكثر عدد من اي فرقة اخري، ويعتقدون الشيعة ان بعد وفاة الرسول عليه السلام لا بد وان يرجع المسلمين في امور دينهم الي علي بن ابي طالب واحد عشر اماما من اولاده من فاطمة بنت رسول الله. يهتم اهل الشيعة بالليلة النصف من شعبان لانها مولد الحسين، لذلك يقيمون الطقوس التي تعد لديهم والاحتفالات الخاصة بهم، ومن هذه الطقوس والعادات التي يكررونها في ليلة النصف من شعبان هي زيارة قبر الحسين والدعاء عنده،وقد وضعنا دعاء زيارة قبر الحسين في هذا المقال.
ثمّ عُد الى عند الرّأس فَصَلِّ صلاة الزّيارة وادعُ لنفسك ولوالديك ولاخوانك المؤمنين، واعلم انّ السّيد ابن طاوُس(رحمه الله) قد أورد زيارة لعليّ الاكبر والشّهداء قدّس الله أرواحهم تشتمل على أسمائهم وقد أعرضنا عن ذكرها لطولها واشتهارها. المصدر: مفاتیح الجنان
4ـ ثبت من خلال أحاديث أهل البيت عليهم السلام أنّ صوم شهر رمضان لا يتمّ إلّا بأداء زكاة الفطرة، وواضح أنّ الذي لا يتمّ إلّا به يكون جزءاً منه، وعليه؛ يكون أداء زكاة الفطرة جزءاً من أعمال شهر رمضان، وإن كان وقت أدائها هو صبيحة يوم العيد. ومن تلك الأحاديث ما أخرجه الصدوق عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال: «إنّ من تمام الصوم إعطاء الزكاة [يعني الفطرة]، كما أنّ الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم من تمام الصلاة؛ لأنّه مَن صام ولم يؤدِّ الزكاة فلا صوم له إذا تركها متعمّداً، ولا صلاة له إذا ترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، إنّ الله} قد بدأ بها قبل الصلاة، فقال: (قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ)». فإذا تمّت هذه النقاط عندها يتّضح أنّ أعمال ليلة العيد ويومه تدخل في عداد أعمال شهر رمضان ولو بالاعتبار، وإن كان ظرف وقوعها هو شهر شوال. زيارات الحسين (عليه السلام) في النصف من شعبان – شبكة السراج في الطريق الى الله... وعلى هذا الأساس؛ تدخل زيارة الإمام الحسين عليه السلام في ليلة العيد ويومه ضمن الزيارات المخصوصة له عليه السلام في شهر رمضان. وأمّا استحباب زيارته في ليلة العيد، فقد جاء في حديث أخرجه ابن قولويه في (كامل الزيارات)، بسنده إلى يونس بن ظبيان، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: «مَن زار الحسين عليه السلام ليلة النصف من شعبان، وليلة الفطر، وليلة عرفة في سنة واحدة، كتب الله له ألف حجّة مبرورة، وألف عمرة متقبّلة، وقُضِيت له ألف حاجة من حوائج الدنيا والآخرة».