3- لقاء نيوز حرب مع بعض ابناء قبيلة الجحادلة من زبيد في ديوان الشيخ حويمد بن حميد الجحدلي بجدة - YouTube
"استخدام الشائعات في الحروب نوع من أنواع التكتيكات النفسية" الشائعات تسبق الحروب عادة وهنالك أمثلة كثيرة على ذلك مثل الأكاذيب التي نشرتها أمريكا قبيل احتلال العراق وأفغانستان، ومثلما حدث مع اليهود في ترويجهم للهولوكوست هي ليست كما وصفوها وإنما لاستخدامهم أسلوب الشائعة مع إعلام جيد، استطاعوا أن يقنعوا كثيرا من البلدان بصحتها، وقيام حكومة العدو الإسرائيلي وصحافته ببث محاولات التشكيك بوحدة الشعب الفلسطيني وبث الفرقة للوصول الى انهاء الانقسام وفك حكومة الوفاق الوطني، وفبركة الانقلاب على السلطة الوطنية الفلسطينية من قبل حماس. " مكافحة نشاط الطابور الخامس " تتقن إسرائيل الحرب النفسية وتتقن عملية الخداع وحرب الكيان على الشعب الفلسطيني، والتأثير على صمود الفلسطينيين ومحاولة كسر إرادتهم وصمودهم، ولا بد من مواجهة الحرب الإعلامية لتفويت الفرصة على المتربصين بالشعب الفلسطيني الطابور الخامس سلاح فعال لتحطيم كيان الأمم من الداخل اضعافها وتفتيت شملها بالإشاعات لإثارة الفتن بين صفوف الشعوب. هذا النوع من الحروب يجب مكافحته بشدة واتخاذ التدابير لوقفه بالتنسيق مع الاعلام الصادق التي تقع عليه مسؤولية كبيرة في كشف إشاعات العدو المحل.
الهوامله من حرب - YouTube
جاء ذلك فيما بعث هادي، اليوم الخميس، رسالة إلى الأمين العام للأمم المتحدة، أنطونيو غويتيريس، أكد فيها أن تدخل إيران السافر في اليمن شجع ميليشيات الحوثي التابعة لها في الإمعان في جرائمها ضد اليمنيين. وحسب سكاي نيوز عربية، أحاط هادي في برقية عاجلة للأمين العام للأمم المتحدة أنطونيوغويتيريس بعثها مساء الأربعاء، بجملة الأحداث والأعمال القمعية والقتل والملاحقة والأسر والإخفاء التي تمارسها ميليشيات الحوثي الإيرانية "التي تعمل بمنهجية عصبوية وطائفية على تدمير البلد وإقصاء كل أطيافه ومكوناته بما فيها حليفه السابق صالح الذين غدروا بِه عند كشفه نواياهم ومخططاتهم وأجندتهم الدخيلة". وقال هادي في رسالته التي نشرتها وكالة الأنباء الرسمية سبأ إن "تدخل إيران السافر في الشأن اليمني والتباهي والتفاخر بذلك هو ما عمد إلى إمعان تلك العصابات الانقلابية إلى تدمير البنى التحتية للبلد وتفجير المنازل على الآمنين واستخدام مختلف وسائل التعذيب وكل أنواع الأسلحة بما فيها الدبابات في حرب شوارع على الآمنين واغتصاب الدولة وممارسة كل أنواع الجرائم التي يندى لها الجبين". نيوز الهوامله من حرب كلامية و95 مليون. وأضاف:"إننا نخاطبكم اليوم والعالم أجمع للانتصار للإنسانية وقيم الأمم المتحدة المثلى التي لا تقر بمثل تلك الأفعال والممارسات الحوثية المقيتة من خلال تطبيق القرارات الأممية تحت الفصل السابع المتصلة بأفعال الانقلابيين التي تمادى عبثها واستهتارها بالمجتمع الدولي".
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 13/7/2019 ميلادي - 11/11/1440 هجري الزيارات: 64218 تفسير: (ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه) ♦ الآية: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة الحج (11). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ ﴾ على جانب لا يدخل فيه دخول متمكن ﴿ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ ﴾ خصب وكثرة مال ﴿ اطْمَأَنَّ بِهِ ﴾ في الدين بذلك الخصب ﴿ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ ﴾ اختبار بجدب وقلة مال ﴿ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ ﴾ رجع عن دينه إلى الكفر.
قال تعالى: « وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ « سورة الحج –الآية 11. إن من الناس من يعبد الله -سبحانه وتعالى- على جانب وطرف من الدين، وهؤلاء هم الذين لا يعبدون الله على ثقة ولم يتمكن الايمان في قلوبهم... فإن عقيدتهم مزعزعة فهم المتذبذبون يعبدون الله بألسنتهم دون قلوبهم. كالذي يكون على طرف الجيش في المعركة فإن شعر بالنصر ثبت واستقرّ، وإن شعر بالهزيمة لم يثبت بل يفرّ. فإن ناله في حياته من صحة وعافية ومال استقر على دينه واطمأن له واستبشر بهذا الخير. وإن ناله بلاء ومحنة رجع وارتد الى ما كان عليه. (كان رجل في المدينة فيسلم فإن ولدت امرأته غلاماً ونجت خيله قال: هذا دين صالح وإن لم تلد ولداً ولم تنجُ خيله قال: هذا دين سوء. فأنزل الله (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ... ) أخرجه البخاري عن ابن عباس -رضي الله عنهما-. (قال أبو سعيد الخدري -رضي الله عنه-: أسلم رجل من اليهود فذهب بصره وخسر ماله فتشاءم بالإسلام فأتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: أقلني.
ويبدأ فكره بالانحراف تدريجيا حين يوظف نصوص الدين لدعم أفكاره الخاطئة. فليته انحرف وكفى من تلقاء نفسه بما فيه من شبهات وشهوات، ولكنه يريد للدين نفسه أن يدعم انحرافه وتقصيره! لقد أخبرنا الله عن فئة من الناس تعبده على حرف؛ وحرف الشيء طرفه، وقيل هو الشك. وهنا نستشعر أن المصلحة هي سيدة الموقف، فإن أصابه خير اطمأن به، وإن أصابه شر وفتنة انقلب على عقبيه، فلم يفقه سنة الحياة، وأن هناك ابتلاء ومداولة للأيام، وأن لله تعالى مطلق التصرف في كونه وفق مشيئته، وأن علينا أن نفتش في أمورنا فهناك خطأ ما فعلناه "وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ" (الشورى، الآية 30). وهنا يضل الإنسان ويخسر دنياه وآخرته معا، وهو الخسران المبين، ويبين الله حقيقته: "يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُ وَمَا لا يَنفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ * يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ" (الحج، الآيتان 12 و13). فهؤلاء أصلا ليسوا مؤمنين، إذ اعتمادهم على غير الله، وثقتهم بغيره ابتداء، إذ لو عرفوا الله لما حادوا عن عبادته، ولما توجهوا إلى غيره، فالمشكلة ابتداء هي في إيمانهم الحقيقي بالله تعالى.