شعر مدح الزوجة لزوجها يدخل السعادة على قلب الزوج، وذلك لأن كلمات الحب والمدح لم تفشل أبدًا في جعل الشخص سعيد ويشعر بقيمة نفسه في عين زوجته وشريكة حياته، ولكن نجد أن أغلب النساء لا يقدرن على التعبير بالكلمات لذا يلجأن دومًا لاستخدام القصائد المعبرة عما يشعرن به لإرسالها لأزواجهن، لذا ومن خلال موقع جربها سوف نتعرف على أجمل أبيات شعر مدح الزوجة لزوجها، بالإضافة إلى أجمل العبارات التي تعبر عن حب الزوج.
زوجي كيف أفسر لك أني اعيشك بكل تفاصيلك أني احبك اهواك كيف وكيف هل هذه أسئلتي ام اسئلتك فالروح لاتسامر الاروحك كالهواء والماء ادمنت. أراك حبيبي عند الحُب، و صديقي عند المزاح و كل البشر عندما أشعر إني وحيده، لذا أحبك جداً. كيف اجعلك تشعر ما بداخلي فانا كيف اج احبك حبا لا مثيل له بل متيمة بك اغلق عيني وافتحها ل اراى ذلك الوجه الجميل الذي اعشقه بشدة ولم اراى جمال يضاهي جمالك سأطلق همساتي لك زوجي فانت معي في كل لحظاتي في انفعالاتي في همساتي حتى انني أصبحت لا اعرف نفسي الا منك. اعترف إنّي أحبّك من هنا ل مليون عام وأعترف إنّي ما أخونك واللّه يعلم نيّتي. عتاب اللقاء أحبك باقي تذكرها لسه تذوب من حرارتها فاكر سوالف ليالينا فاكر كل حكاوينا أنا ماقدرت أنسى وإنت تهجر وتقسى بس أحبك حبيبي يالله كلمني طفّي شي من ناري بصوتك وليتك تداوي القلب ليتك. زوجي يكفيني فخر ان قلبي لم ينبض يومأ بالحب الا لك انت احبك. احبك قصة تسكن عن عيون البشربشفاي اسطرها قصايد حب لعيونك واغني بك.
المدح و الثناء من الاخلاق التي تجمل الحياة الزوجية، وتعطيها طعما طيبا كلما مدح الزوج زوجتة على عمل قامت فيه لاجلة او لاجل ابنائه، او امتدحت الزوجه زوجها. المدح و الثناء من الاخلاق التي تجمل الحياة الزوجية، وتعطيها طعما طيبا كلما مدح الزوج زوجتة على عمل قامت فيه لاجلة او لاجل ابنائه، او امتدحت الزوجه زوجها فموقف و قفة من اجل العائلة، فالمدح مكافاه نفسيه لكلا الطرفين و الحياة الزوجية تكون جافة و روتينيه لم يتخللها المديح و الثناء. والانسان بفطرتة يحب ان يمتدح اذا قام بعمل او ادي حقا، ولكن الذي يحجب كلا الطرفين عن مدح الاخر هو الخوف من الغرور و التكبر، هذا ما قالة لى احد الازواج عندما قلت له لماذا لا تمدح زوجتك فقال: اخاف ان مدحتها ان تري نفسها اروع مني.
وقد عنى الأستاذ الابراشي بتعريب هذه القصص؛ لما تهدف إليه من غايات اجتماعية، وما يتميز به أدب (دكنز) من معالجة كثير من نواحي الحياة القاسية في المجتمع. بنو عطية - ويكيبيديا. يقول الأستاذ الابراشي (وقد دعاني إلى تقديم هذه المجموعة شغف بالتقويم الخلقي، وحب للاصلاح الاجتماعي، في مصر والشرق، وما رأيته من التشابه بين الامم في الاحوال الاجتماعية التي تحيط بها من حين لآخر، فالإنسان هو الإنسان في غرائزه وميوله، وما يتصل بشعب يتصل بآخر. وإني آمل ان يكون لها في مصر وجميع البلاد العربية من الاثر ما كان لها في إنجلترا من اصلاح اجتماعي وخلقي). ونحن مع تقديرنا للاهداف الاجتماعية التي ترمي إليها هذه القصص، والدوافع الطيبة التي حملت الأستاذ الابراشي على اختيارها؛ ليكون لها من الاثر في مصر والشرق ما كلن لهما في بلاد الانجليز - نخالف الأستاذ فيما يراه من التشابه بين الامم في الاحوال الاجتماعية، والاتفاق في الغرائز والميول؛ فإن لكل أمة طبيعتها وخصائصها النفسية والاجتماعية. على ان هذه القصص برغم ما تصطبغ به من الوان محلية، فتنها تمس الجانب الإنساني في كثير من العواطف المشتركة والشعور العام وتثير في النفوس كثيراً من عوامل العطف وارحمة إلى الفقراء والمحرومين.
المحيسنيين ومنهم: العماويه والعويضات والعقايله والمهانيه والعيد والذنيبات والشقران والحمدانيين والقعيسات ومنهم: (العايد والسليم والهذيلات). الرواضين ومنهم: الزيادين والسعايدة والفريجات والذييبات. الفنادله ومنهم: التذاريب والزوايده والمسلميين والصراهده. المصابحة ومنهم: الرواشده والخويرات والغوانمه والعديلات والحنكان والردسة السويلميين ومنهم: العطاطرة والمضالعه والوكلة والحسونات والسروح والصناعين والجريدات والدحالين والتماسحه والخبايثه والجودات والحياينه. العقيلات ومنهم: الهرامسه والعصيفات والخليفات والهشايمة والشمالا والجرابعة والصقرة والفقراء والقوانية والرشيد والمضاعين والعقداء والشطايطة والحناحنه والعلاديه والنصيرات والردون. الربيلات ومنهم: الحوامده والسعور والنوابته والدباوين والجميعات والعيدي والعطون والعثامين والغنيمات ومنهم الطويط والكميان والنصايره والقراعان والقرينات. الخمايسة ومنهم: الفراركه والمباركيين والهلولات والضيوفية والتجرة والهلبان والوباريه والفلايله والرباعيين والنشرة والعمِيرات والحماديين والشلابية والصوالحة والدراوشة والزرارعة والهيمه والعمدان والدعامين والحمدات. رمز بني عليه السلام. السعيدانيين ومنهم: الرضام والزملان والصدافين والغنيمات والنواقه والركابات والمحينات والحمدانيين والشقران والخضيرات والجرابعه والدوالية والقبالين.
وفى الحقيقة ليست الغاية نفسها التى يرمى إليها التمثيل في فن "الرسم الكلاسيكى" شيئاً آخر سوى خداع البصر، وأعلى ما يمكن أن يحققه هذا "الخداع" هو أن يمنح موضوعات اللوحة حقيقة أسمى في الدقة، بحيث تضاهى الأشياء الطبيعية وتسموعليها. أليس هذا المبدأ ذاته هو الذى يدعو إلى القول بأن فن الرسم قد أضحى في لوحة "منظر هيت ستين في الصباح الباكر"( 1636) للفنان الفلمنكى" بول روبنز" Rubens Paul (1577-1640) أكثرمثالية من الطبيعة، إذ أصبحت هذه الطبيعة مجرد نسخة لنماذج لوحاته، وليس العكس؟. لأن ماهية فن الرسم، تقوم على الإيهام، وأن كل من يكتفى بنقل الطبيعة فقط كما هى، دون أن يضيف إليها الصنعة، سينجز دوما شيئاً ضعيفا وليس جميلاً. مجلة الرسالة/العدد 611/البريد الأدبي - ويكي مصدر. أما الاختلاف بين الرسم فى" عصر النهضة" والرسم "الباروكى"، فهو أن الرسم في "عصر النهضة" ينصهر أساسا في عالم متكامل يجعل هدفه الجوهرى هو الحقيقة، في حين يتخذ في الرسم "الباروكى" مظهراً بلاغياً، بعد أن أصبحت غايته ليست هى نقل الحقيقة، بل هى بلاغة التعبير وجذب الانتباه. ولذلك كان أكثرما يهم الرسامين "الباروكيين" هوالأشكال البلاغية التى تتخذها الأجسام والأمكنة، بحيث تنسجم مع الأسلوب "الباروكى" الذى يعتبرالفن وسيلة للإيحاء، ويسمح في المقابل بجذب التعبيرالفنى إلى دائرة المظهر والبراعة.
والأستاذ كامل دقيق الجسم سريع الحركة. وكلك هو في اسلوبه خفيف سريع التنقل يعتمد كثيراً على ذهن القارئ مما يكسب الاسلوب جمالاً ويرغم القارئ على المتابعة في يقظة ذهنية وديعة ومائدة السمر في مجموعها شهية احسن الأستاذ كامل تنظيمها، وانا لنرجوا ان يضاعف هذا الاحسان في المجموعة القادمة ان شاء الله. ثروت اباظة 1 - اروع القصص 2 - قصص من الحياة للكاتب الانجليزي شارلز دكنز (تعريب الأستاذ محمد عطية الابراشي) اختار الأستاذ محمد عطية الابراشي مجموعة من قصص الاديب الانجليزي (شارلز دكنز) واصدرها في جزأين تحت عنوان (المكتبة الثقافية). وقد عنى الأستاذ الابراشي بتعريب هذه القصص؛ لما تهدف إليه من غايات اجتماعية، وما يتميز به أدب (دكنز) من معالجة كثير من نواحي الحياة القاسية في المجتمع. يقول الأستاذ الابراشي (وقد دعاني إلى تقديم هذه المجموعة شغف بالتقويم الخلقي، وحب للاصلاح الاجتماعي، في مصر والشرق، وما رأيته من التشابه بين الامم في الاحوال الاجتماعية التي تحيط بها من حين لآخر، فالإنسان هو الإنسان في غرائزه وميوله، وما يتصل بشعب يتصل بآخر. وإني آمل ان يكون لها في مصر وجميع البلاد العربية من الاثر ما كان لها في إنجلترا من اصلاح اجتماعي وخلقي).