مشاهدة افلام عربية فيلم شمس المعارف اونلاين. قصة فيلم شمس المعارف بدعم وتمويل من مؤسسة مهرجان البحر الأحمر السينمائي. في عام ٢٠١٠، وفي ذروة نشاط روّاد اليوتيوب في السعودية، يجد الطالب الثانوي حسام نفسه مهتماً بعالم إنتاج الفيديو و المحتوى. ينضم إليه صديقه المقرّب معن، عدوهما السابق إبراهيم، والمدرس الشغوف بصناعة الأفلام عُرابي. وخلال آخر سنة لهم في المدرسة الثانوية، يقرر الفريق إنتاج فيلم رعب بدون ميزانية، وهي مغامرة كبيرة لا يدركون تبعاتها! هذا الفيلم هو نظرة على بدايات حركة صناعة السينما في السعودية، والطاقة والحماس التي دفعت بجيل الشباب في هذا المجال. وهو الحماس نفسه الذي دفع بالأخوين قدس (المخرج والمنتج) من بدايات الانطلاق على يوتيوب، وحتى وصولهما إلى عالم السينما. من أعمالهما السابقة الفيلم القصير "من كآبة المنظر" (٢٠١٦) والمسلسل الرمضاني "كوكب آخر". شاهد فيلم سعودي شمس المعارف بالعربية كامل اون لاين بجودة hd, تحميل فيلم عربي شمس المعارف اونلاين بجودة عالية HD, مشاهدة افلام عربي اون لاين. اللغة: عربي الدولة: السعودية الجودة: FULL HD السنة: 2020
القصة يقرّر طالب في عامه الدراسي الثانوي الأخير إنتاج فيلم رعب دون ميزانية بمساعدة صديقه وعدوهما السابق ومعلمه، ولكن المشروع يعرّض مستقبلهم للخطر. مشاهدة وتحميل فيلم شمس المعارف 2020 بجودة 720p WEB-DL مشاهدة مباشرة اون لاين المشاهدات: 159 مدة الفيلم: 172 دقيقة الجودة: 720p WEB-DL السنة: 2020 التقييم: 4. 2
المؤلِّف الناشر المكتبة الشعبية المجلدات 1 مجلد التصنيف التقييم [rating_form id="1" stats="false" rates="" post_id="6875"] قم بتصفح الموضوع ريثما يتم تجهيز الرابط. القضية: * اسمك * إيميلك * التفاصيل * تحميل كتاب شمس المعارف الكبرى pdf كتاب الكتروني شمس المعارف كامل بدون نقص ولا تحريف بخط اليد pdf الكتاب السابق عالم البنات
برأيي الشخصي كان هذا الفيلم سيكون مناسبا للفئة العمرية الشابة (Young Adults) أي الأعمار بين 12-16 عاما، فهو يتحدث عن شباب من نفس تلك المرحلة العمرية. إلا أن السباب والشتائم والكلمات البذيئة في الفيلم والمستخدمة بكثرة جعلت منه غير مناسب للمشاهدة من قبلهم، وقد كان استخدامها مبالغا فيه بشكل غير مبرر. ففي النهاية، لم يرتق الفيلم ليكون مستساغا من قبل الكبار، ولم يكن أيضا مناسبا للمشاهدة من قبل الصغار، فضاع بين الفئتين. أركز على هذه النقطة بالتحديد، لأن السينما العربية بشكل عام تفتقر إلى تقديم أفلام تناسب هذه الفئة العمرية بالتحديد، ولا وجود لأفلام تحاكي حياة هؤلاء الشباب والشابات في المدارس وبين أصدقائهم وتعاملهم مع ذويهم، وهي برأيي الأفلام الأنسب لأن تبقى ملازمة لهم خلال سنوات عمرهم اللاحقة. ولكن، جماهيريا، أعتقد أن "شمس المعارف" حقق النجاح الذي يستحق، وأنا شخصيا على شوق لمعرفة المشروع المقبل للأخوين قدس، وأكيدة أن موهبتهما ستقودهما إلى إبداعات أخرى نراها قريبا.
(لن نحرق النهاية هنا إن كنتم لم تشاهدوه بعد). بعد أن انتهيت من مشاهدة الفيلم، تضاربت مشاعري بشأنه، فمن جهة أحببت بعض الجوانب فيه وخصوصا تلك المتعلقة بوضوح الطابع السعودي في قصة الفيلم وشخوصه، ولكن من جهة أخرى، أعتقد أن الفيلم أضاع فرصة ذهبية في أن يكون واحدا من تلك الأفلام التي تخدم شريحة محددة من الجمهور تفتقر إلى الأفلام التي تناسبها، وسنتحدث تباعا عن كل هذه النقاط. الطابع السعودي… واضح جدا بدءا من بيت حسام، وانتهاء بالمدرسة والمضافة، إن أنت شاهدت هذا الفيلم، تستطيع التمييز مباشرة أنه فيلم سعودي. فشكل المدرسة، ولباس الطلاب، والتعامل مع الجنس الآخر في تلك الفترة الزمنية، إضافة إلى الحارة الشعبية، والإضاءات على أعمال درامية لمعت في فترة معينة (طاش ما طاش في هذه الحالة)، جميعها عوامل جعلت الفيلم سعوديا بجدارة. باعتقادي رغم طبيعته المحلية، إلا أنه لا زال قادرا على أن يلقى اهتماما خارج حدود المملكة. الأستاذ عرابي… فاكهة الفيلم كم فوجئت بأداء صهيب قدس في هذا العمل.. كان طبيعيا إلى حد كبير، لم يصطنع الدور أو الحركات أو الجمل التمثيلية. برأيي كان فاكهة العمل، خصوصا وأن معظم الأعمال السعودية التي شاهدناها مؤخرا تلمع من الناحية الإخراجية وطريقة التصوير، ولكن لا زال هناك بحاجة إلى تطوير جهود الممثلين بشكل كبير.
تاريخ من الأعمال الدرامية السعودية والعربية والعالمية… تحية من الفيلم أعجبتني أيضا الإشارة المستمرة إلى أعمال سعودية مثل "طاش ما طاش"، إضافة إلى التباين في وجهات النظر بين جيلين بشأن هذا العمل: فبالنسبة لشخص مثل الأستاذ عرابي، هذا المسلسل يعتبر قمة في التميز، بينما بالنسبة لحسام ورفاقه، هذا المسلسل لا يعني لهم شيئا لأنه متواضع في إمكانياته وأداء الممثلين فيه، ولم يضحكهم أبدا. الأخوين قدس.. مستقبل مشابه للأخوين كوين؟ أعتقد أن أمام الأخوين قدس فرصة ذهبية ليكونا من رواد السينما السعودية الشبابية، فقد أظهرا في هذا الفيلم جوانب جمالية كثيرة تتعلق بالتصوير والإخراج لعمل روائي كهذا. في بداية الفيلم على سبيل المثال، مشهد الدخول إلى المدرسة صُوّر بلقطة واحدة. اللقطة كانت طويلة بعض الشيء، وأظهرت البيئة المدرسية بشكلها الطبيعي، والمزدحم، والفوضوي في بعض الأحيان. النهاية كانت مرضية ولن نخوض في تفاصيلها حتى لا نتسبب بأي حرق لأحداث الفيلم. على الجانب الآخر، كانت هناك بعض النقاط التي لم تعجبني، فمدة الفيلم على سبيل المثال كانت طويلة بعض الشيء، وكان من الممكن أن يختصر حتى لا يتجاوز التسعين دقيقة، إذ كانت هناك بعض التفاصيل والأحداث التي شعرت بأنها مكررة، وكان من الأفضل لو تم اختصارها.
ونقول: إن مسألة ضياع الأمانة ليست مسألة هيّنة، بل هي مؤشّر خطير إلى مرضٍ عضال يجلب الويلات، ويورث العداوات، ويثير الإحن، بل هو مؤذنٌ بهلاك الديار، وسخط الجبّار، وحتى نفهم وجه الخطورة علينا أن نتأمّل في سياق قول النبي –صلى الله عليه وسلم-: (لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له) رواه أحمد ، فالحديث بيانٌ للصلة الوثيقة بين الأمانة والإيمان والدين، وأن تضييعها هو ثُلمةٌ في دين المرء مُنقصةٌ لكماله، وليس المقصود أن صاحبها يغدو بتضييعها خارجاً عن الدين، إنما المراد نفي الكمال، لا نفي حقيقة الإيمان. وعن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (حسن العهد من الإيمان) رواه الحاكم في المستدرك وصححه الذهبي ، وهذا الحديث كسابقه يبيّن دخول حسن العهد ومراعاة الأمانة في الدين، ومن استكمل الدين استوفى الجزاء من الله: {ومن أوفى بعهده من الله} التوبة:111). ولأن السفر تعتريه المشقة والخوف وهو مظنّة التقصير في أمور الدين والإهمال في أداء التكاليف، كان من دعاء النبي –صلى الله عليه وسلم- للمسافر أن يحفظ له أمانته، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان رسول الله عليه الصلاة والسلام إذا ودّع رجلاً أخذ بيده، ثم قال: (أستودع الله دينك وأمانتك وآخر عملك) رواه أحمد وأصحاب السنن عدا النسائي.
وعلى المعنى السابق جاء حديث آخر عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (كيف بكم وبزمانٍ يوشك أن يأتي، يُغربل الناس فيه غربلة، وتبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم، فاختلفوا، وكانوا هكذا؟ -وشبّك بين أصابعه-)، قالوا: كيف بنا يا رسول الله إذا كان ذلك؟ قال: (تأخذون بما تعرفون، وتدعون ما تنكرون، وتقبلون على خاصتكم، وتذرون أمر عوامكم) رواه أبو داود وابن ماجة، والحثالة هم سفلة الناس وغوغاؤهم، وقوله عليه الصلاة والسلام: (مرجت عهودهم) أي اختلطت عهودهم وفسدت، وضيّعها أصحابها. فالنبي –صلى الله عليه وسلم- أراد أن يُبيّن ما يؤول إليه أمر الناس آخر الزمان من قلّةٍ في الأمانة، وعدم الوفاء بالعهد، وشدة الاختلاف، فلا يعرف الأمين من الخائن، ولا الصالح ممن سواه، وفي هذه الحالة يجب على المرء أن يولي اهتمامه بإصلاح خاصّةِ نفسه، والقيام بما أُمر به قدر المستطاع، ولا يضرّه بعد ذلك ضلال من ضلّ، كما قال سبحانه وتعالى: { يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} (المائدة:105). وقد دلّت الآثار على أن رفع الأمانة من قلوب الرّجال يُعدّ من أوائل مظاهر الخلل في بنيان المجتمعات، وبداية الانحراف والتغيير في قيمها وأخلاقها، وشاهد ذلك من بطون السنّة ما قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (إن أول ما تفقدون من دينكم الأمانة، وآخر ما يبقى الصلاة) رواه الحاكم في المستدرك وصحّحه الذهبي ، ومثل هذا القول له حكم الرفع؛ لإنه إخبارٌ عن أمرٍ غيبي.
وكذلك حال المؤمن حتى مع من عرف بالخيانة ، واشتهر بالغدر كما في الحديث: ( أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك ، ولا تخن من خانك). وذلك لأن خطورة السقوط في الخيانة ، وفساد الفطرة بنقص العهد ، أشد من مجرد مقابلة الخائن بمثل فعله ، لأن السقوط مرة قد تستمرئه النفس ، وتواصل في منحدر الخيانة. ومن الصور العملية للأمانة: أن تنصح من استشارك ، وأن تصدق من وثق برأيك ، فقد جاء في الحديث: ( المستشار مؤتمن) (.. ومن أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه) وماذا يكون قد بقي فيه من الخير من أشار على أخيه بما لا ينفعه ، بل ربما بما يضره ؟!.. والمجاهد في أرض المعركة مأمور بالأمانة ، ومنهي عن الغدر والخيانة والغلول: ( لا تغدروا ولا تغلّوا ولا تمثلوا... ) والقاعد الذي يخلف المجاهد في أهله بخير قائم بالأمانة ، وإن قصر أو خان وقف له المجاهد يوم القيامة ، يأخذ من حسناته ما شاء: (.. عيسى العوام - ويكيبيديا. وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في أهله فيخونه فيهم إلا وقف يوم القيامة ، فيأخذ من عمله ما شاء.. فما ظنكم ؟) أي هل تظنون أنه يبقي له من حسناته شيئاً ؟. ومن أخطر الأمانات شأنا حفظ أسرار الناس ، وستر عوراتهم وكتمان أحاديث مجالسهم ، فقد ورد في الحديث ( المجالس بالأمانة) وإن لم يوص المتحدث بكتمان حديثه الخاص إليك يكن لم لك أن تشيعه إلاّ بإذنه وعلمه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ( إذا حدث رجل رجلاً بحديث ثم التفت فهو أمانة) وأقل ما في هذه الأمانة أن ينقله الناقل ـ حين ينقله ـ بنصه ، ولا يحمله ما ليس فيه بتدليس أو تحريف.
ومن أعظم الأمانات التي يغفلها المسلمون أو عنها يتغافلون "الوظائف العامة" بداية من أعلى وظيفة في الأمة وهي الرئاسة وولاية الأمر إلى أقل وظيفة فيها مرورا بالوزراء والمدراء والرؤساء الأقسام إلى أصغر موظف.. أقول لهم جميعا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته]. فمن الأمانة أن يقوموا بواجباتهم، ويتحملوا مسئولياتهم، ويكونوا عند حسن الظن بهم، وينصحوا لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، فيسهلوا على العباد، وييسروا أمورهم وينجزوا معاملاتهم دون تسويف أو تعسير، ولا يغلقوا دونهم الأبواب فإنها خيانة للوظيفة وخيانة للأمة وخيانة لله ولرسوله.. "ومن أغلق بابه دون حوائج الناس أغلق الله بابه دون حاجته" والجزاء من جنس العمل. الأمانة مصدر الفلاح إن مقياس حضارة الأمم، ومعيار رقيها وتقدمها إنما هو بنزاهة أفرادها، وأمانة أبنائها، فإذا استشرى فيها الغدر وسادتها الخيانة والمكر، اختل أمرها، وتصدع بنيانها، وسقطت في مهاوي الردى والضياع. وإن ما تعانيه كثير من المجتمعات من خيانة وفساد إداري ووظيفي ومالي واجتماعي واقتصادي وغير ذلك من صور الفساد إنما هو بسبب رفع الأمانة من بينهم.