نبذة تعريفية عن المركز لقد شرف الله -سبحانه وتعالى- اللغة العربية بميزات كثيرة، وخصال حميدة، فجعلها لغة القرآن الكريم (إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلّكُم تَعْقِلُون)، وبعث من أهلها خاتم المرسلين، وأشرف النبيين محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم (بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِيْن)، وكتب لها القبول والانتشار في الأرض، وتعهد بحفظها (إِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ). وقد أيقن الملك عبدالله بن عبدالعزيز –رحمه الله- بأهمية العناية باللغة العربية، وضرورة بذل الجهود الواعية والمدروسة للمحافظة عليها، فأصدر أمره السامي الكريم رقم 7231، بتاريخ 23/ 7/ 1429هـ القاضي بالموافقة على إنشاء مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز الدولي لخدمة اللغة العربية، تحقيقاً لعدد من الأهداف الطموحة للمحافظة على هذه اللغة، ودعمها ونشرها، وتكريم علمائها.. من أهداف المركز المحافظة على سلامة اللغة العربية. إيجاد البيئة الملائمة لتطوير وترسيخ اللغة العربية ونشرها. مركز الملك عبدالله المالي الموقع الرسمي. الإسهام في دعم اللغة العربية وتعلمها. العناية بتحقيق ونشر الدراسات والأبحاث والمراجع اللغوية. اقرأ المزيد في الموقع الرسمي للمركز
معهد الملك عبد الله للبحوث والدراسات الاستشارية بتاريخ 1/6/1417هـ ليكون بيت خبرة وطني متميز ذو سمعة عالمية يقدم استشارات عالية الجودة ويعالج قضايا التنمية ويساهم في رقي المجتمع وازدهاره ونقل المعرفة وتوطينها، وذلك من خلال تسخير إمكانيات وموارد جامعة الملك سعود البشرية والمادية والمعرفية والاستفادة من الإمكانيات المماثلة خارج الجامعة لتحقيق مجتمع المعرفة. Previous التالي كلمة عميد المعهد أرحب بزوار البوابة الإلكترونية لمعهد الملك عبدالله للبحوث والدراسات الاستشارية بجامعة الملك سعود، وأتطلع لأن تقربنا هذه البوابة من المستفيدين من خدمات المعهد والمهتمين بأعماله. إننا نعتز كثيراً بما حققه المعهد منذ إنشائه في العام 1417هـ، ونستشعر عظم المسؤولية من خلال الثقة الكبيرة والمتجددة في قدرات وإمكانات جامعة الملك سعود التي يقدمها المعهد للمجتمع، حيث تشرفنا بثقة المقام السامي الكريم المتمثلة في اختيار المعهد لتنفيذ عدد من المشاريع الوطنية الكبرى، ومنها: اتفاقية تقديم خدمات استشارية لمبادرة الملك عبدالله للاستثمار الزراعي في الخارج، والمشروع الاستراتيجي لتطوير وزارة الخارجية، ومشروع أجهزة وأنظمة الرقابة ووحدات المراجعة الداخلية لهيئة الخبراء.
كلمات الفهرسة: تقييم ما بعد الإشغال ـ التصميم الحضري ـ عمارة البيئة ـ اجتماعيات العمران ـ الإدراك البصري. ردمد: 1319-1047 اسم الدورية: مجلة العلوم الهندسية المجلد: 13 العدد: 2 سنة النشر: 1421 هـ 2001 م عدد الصفحات: 56 نوع المقالة: مقالة علمية تاريخ الاضافة على الموقع: Sunday, October 11, 2009 الباحثون اسم الباحث (عربي) اسم الباحث (انجليزي) نوع الباحث المرتبة العلمية البريد الالكتروني جمال-الدين يوسف سلاغور J. Y. Salvager باحث هشام جلال أبوسعده H. G. Abusaada باحث مصطفى محمد جبر M. M. مركز الملك عبدالله للغة العربية. Jabr باحث الملفات اسم الملف النوع الوصف pdf الرجوع إلى صفحة الأبحاث
روي عن قتادة في هذه الآية (أن رجلاً لقي رجلاً من أهل العلم فقال له: ما تقول في الكلمة الخبيثة ؟ قال: لا أعلم لها في الأرض مستقراً، ولا في السماء مصعداً، إلا أن تلزم عنق صاحبها حتى يوافي بها يوم القيامة). وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله سبحانه: {ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار}، قال: ضرب الله مثل الشجرة الخبيثة كمثل الكافر. يقول: إن الشجرة الخبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار، يقول: الكافر لا يقبل عمله، ولا يصعد إلى الله، فليس له أصل ثابت في الأرض، ولا فرع في السماء. مثل الكلمة الطيبة - منتدى قصة الإسلام. ـ رواه الطبري ـ. على أنه قد ورد في بعض الروايات أن الشجرة الطيبة التي ورد ذكرها في الآية هي شجرة النخل، وأن الشجرة الخبيثة هي شجرة الحنظل؛ يرشد لذلك ما رواه أبو يعلى في ـ مسنده ـ عن أنس رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بطبق عليه ثمر نخل، فقال: مثل {كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء *تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها} هي النخلة ، {ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار} قال: هي الحنظل. وروى الطبري عن أنس رضي الله عنه في قوله تعالى: { ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة}، قال: تلكم الحنظل، ألم تروا إلى الرياح كيف تصفقها يميناً وشمالاً ؟ فإذا كانت الشجرة الطيبة رمز العطاء والبذل، فإن كلمة التوحيد رمز العبودية لله، ودليل الإخلاص له، وبرهان الاعتماد عليه.
وروى الطبري عن أنس رضي الله عنه في قوله تعالى: { ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة}، قال: تلكم الحنظل، ألم تروا إلى الرياح كيف تصفقها يميناً وشمالاً؟ فإذا كانت الشجرة الطيبة رمز العطاء والبذل، فإن كلمة التوحيد رمز العبودية لله، ودليل الإخلاص له، وبرهان الاعتماد عليه. وإذا كانت الشجرة الطيبة عنوان الخير والجود، فإن المؤمن خير كله، وبركة كله، وطيب كله. ولا شك أن القرآن حين يضرب مثلاً لكلمة التوحيد أو للمؤمن بالشجرة الطيبة الخيرة المعطاء، يكون قد أوصل الفكرة التي أراد إيصالها بشكل أكثر وضوحاً، وأشد بياناً من أن يأتي بتلك الفكرة مجردة، خالية من أي تمثيل أو تشبيه.
ما هي اثر الكلمة الطيبة في الاسلام من خلال موقع فكرة ، حيث الكلمة الطيبة لها أثار ايجابية كبيرة في النفوس وهى تبنى العديد من المواقف الإيجابية وتصحيح العديد من المفاهيم الخطأ، لذلك فيجب دوما استغلال كل معانى الكلمة الطيبة داخل النفوس ودعلها دائما على ألسنتنا. ما هى الكلمة الطيبة هى تعنى اللفظ الذى يخرج من الإنسان ويكون بمعنى ومضمون جيد بجانب اختيار اللفظ المناسب والذى يكون لفظ حسن، وربما تكون الكلمة الطيبة شعور او احساس من شخص تجاه الأخر يجعله يشعر بالحنان. والكلمة الطيبة فعل وتصرف وسلوك حسن يخرج من الانسان الى اخيه الانسان، بغرض تثبيت كل معانى الأخوة والعلاقات الطيبة بين البشرية وهو من الأمور التي يدعو لها الإسلام بل وكل الأديان السماوية التي انزلها الله تعالى. الكلمة الطيِّبة (لا إله إلا الله ). والكلمة الطيبة ايضا قد تكون ابتسامة على وجه المسلم الى أخيه المسلم وقد تكون خدمة انسانية تشعر الأخر بالتواجد وبمن يقف بجواره وتجعله يشعر بالدعم والمساندة والتعاون من الآخرين. أثر الكلمة الطيبة الكلمة الطيبة صفة من صفات الإيمان وهي دليل حٌسن اخلاق ودليل إيمان وتقرب الى الله تعالى، فلن تجد إنسان غير ملتزم دينيا على درجة عالية من الكلمات الطيبة، لأن الأخلاق أساسها الدين الاسلامى والإنسان القريب من الله بشكل حقيقى يكون على خلق ومن ثم يخرج منه الكلام الطيب.
وفي هذه الآية التنبيه إلى عَظَمة هذا المثل ورَوْعته الذي تُصوَّر فيه المعقولات والمعلومات بصور المشهودات والمرئيَّات. ضرب الله مثل الكلمة الطيبة ب ت. وَوُصفتْ كلمة (لا إله إلا الله) بأنها طيِّبة؛ لأنَّ مدلولها وموضوعَها هو الله سبحانه، المتَّصف بما لا يتناهى من الكمالات، المنزَّهُ عن العيوب والنقائص والآفات، فهذه الكلمة طيِّبةٌ بذاتها، مُطيِّبةٌ للقلب الذي اعتقدها، ومُطهِّرة له من نَجَس الشِّرك والكفر. وفي هذا المثل العظيم الذي ضربه الله تعالى لعباده تنبيهٌ إلى أنّ الشجرة لا تبقى فيها حياة النموِّ إلاَّ بمادَّةٍ تَسْقيها وتُنمِّيها، فإذا انقطع عنها السَّقْي جفَّتْ ويبستْ، وهكذا شجرة الإيمان في القلب: إن لم يتعاهدْها صاحبها بالسُّقيا، أوشك أن تيْبسَ وتموت. والغيْث الذي يُحيي الله تعالى به شجرة الإيمان في القلب ويُنمِّيها ويُقوِّيها هو ماءُ الوحي الإلهيِّ القرآني والنبويِّ؛ كتاب الله تعالى، وسنة رسوله (صلى الله عليه وسلم). وفي هذا المثل أيضاً: تذكير بتعاهُد شجرة الإيمان في القلب، بالمحافظة عليها من الأهواء الضالَّة، والشهوات الضارَّة، فإنَّ شجرة الإيمان تضعف وتنقص ثمراتها، إذا لم يتعاهدها صاحبها ويحافظ عليها ممَّا يضعفها ويفسدها.
ووجه هذا المثل أنه سبحانه شبه الكلمة الطيبة -وهي كلمة لا إله إلا الله وما يتبعها من كلام طيب- بالشجرة الطيبة، ذات الجذور الثابتة والراسخة في الأرض، والأغصان العالية التي تكاد تطال عنان السماء، لا تنال منها الرياح العاتية، ولا تعصف بها العواصف الهوجاء، فهي تنبت من البذور الصالحة، وتعيش في الأرض الصالحة، وتجود بخيرها في كل حين، ثم تعلو من فوقها بالظلال الوارفة، وبالثمار الطيبة التي يستطيبها الناس ولا يشبعون منها، فكذلك الكلمة الطيبة تملأ النفس بالصدق والإيمان، وتدخل إلى القلب من غير استئذان، فتعمل به ما تعمل. وقد روى الطبري عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله تعالى: { كلمة طيبة}، قال: هذا مثل الإيمان، فالإيمان الشجرة الطيبة، وأصله الثابت الذي لا يزول الإخلاص لله، وفرعه في السماء، فرعه خشية الله. وهذه الشجرة أيضاً مثلها كالمؤمن، فهو ثابت في إيمانه، سامٍ في تطلعاته وتوجهاته، نافع في كل عمل يقوم به، مقدام مهما اعترضه من صعاب، لا يعرف الخوف إلى قلبه سبيلاً، معطاء على كل حال، لا يهتدي البخل إلى نفسه طريقاً، فهو خير كله، وبركة كله، ونفع كله. ضرب الله مثل الكلمة الطيبة با ما. وعلى هذا يكون المقصود بالمثل تشبيه المؤمن، وقوله الطيب، وعمله الصالح، بالشجرة المعطاء، لا يزال يُرفع له عمل صالح في كل حين ووقت، وفي كل صباح ومساء.
أثر الكلمة الطيبة روْح وريحان وبلسم يضمد الجراح، ويربط بين القلوب ويؤلف بينها، ويصلح ما أفسدته الشياطين من علاقاتها وصلاتها.