آمل من كل فرد محب لمجتمعه أن يحاول أن يخدم ذلك المجتمع ويقدم أفضل ما لديه لكي يصبح فرداً نافعاً لمجتمعه ولكي يحظى بالأجر والمثوبة من الله عزّ وجلّ، وأسأل الله لنا ولكم الأجر وأن نكون أفراداً صالحين في مجتمعاتنا. @ جامعة الملك سعود - كلية التربية البدنية والرياضة
حتى لا تكون بعض الحملات التطوعية هدفها الاستعراض والبحث عن «الفلاشات» دون أن يكون لها أهداف تضيف قيمة للمجتمع، نأمل أن يتم تحديد أدق لنوعية العمل التطوعي وان لا يكون متداخلاً مع أعمال تقوم الدولة عبر أجهزتها بها، بل تكون أعمالاً مكملة وبكل تأكيد يستحق الشكر كل من يقدم فكرة لمبادرة تطوعية، وكذلك من يشارك فيها، فالقطاع غير الربحي القائم بأحد جوانبه الرئيسية على العمل التطوعي له اهمية كبيرة بتعزيز حيوية المجتمع وتعاون أفراده، لكن كلما كانت الأهداف واضحة وقياس الأداء والانعكاس قائماً، فإن الفائدة تتعاظم من الاعمال التطوعية وتزداد وتيرتها وحجمها بالمجتمع. نقلا عن الجزيرة ابق على اطلاع بآخر المستجدات.. تابعنا على تويتر
تفعيل مبدأ التعاون بين الناس على البر والتقوى ومساعدة الغير بدافع فعل الخير. فقد قال الله سبحانه وتعالى في سورة المائدة: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} أهداف أخرى للعمل الخيري لا تفوت فرصة التعرف على: العمل التعاوني فوائده ومميزاته للفرد والمجتمع أهداف أخرى للعمل الخيري إستغلال الطاقات الشابة والإستفادة منها وتوجيهها فيما يفيد المجتمع ككل، حيث أن العمل الخيري يحتاج إلى تشكيلة كبيرة من المهارات والطاقات المتفاوتة والمتنوعة للتمكن من قضاء حوائج المحتاجين. إنشاء جيل صاعد يتربى على القدرة على العطاء دون إنتظار مقابل وإنكار الذات والبعد عن الأنانية، حتى تتحقق في ذلك المجتمع كافة معاني التكافل والتضامن والتعاون بين أفراده. العمل جنبا بجنب مع الجهات الحكومية لضمان خدمة كافة طبقات المجتمع وخدمة جميع الجوانب كالخدمات العامة أو الثقافية أو الإقتصادية أو الإجتماعية. إكتساب وتنمية الشعور بالمواطنة لدى الشباب، وذلك عن طريق خدمة الآخرين الذين يحتاجون المساعدة من أفراد المجتمع، حيث أن ذلك يزيد لديهم من الشعور بالسعادة في المساهمة الجماعية للقيام بحل معضلة إجتماعية.
سميت التوابع بهذا الاسم لانها تتبع ما قبلها في ؟ ان قواعد اللغة العربية كثيرة ومتنوعة ، فمنها الاسماء و الافعال والمفعول به والصفة والخبر والمبتداء ، فهي تصف كلمات الاعراب ، وكل منهم لها مهامها وتؤثر على الكلمات حين اعرابها، فالجمله اذا بدأت باسم فهي جملة اسمية ، واذا بدأت بفعل فهي جمله فعليه، وهذا يجعل كل الكلمات مختلفة من حيث الجملة الاسمية والجملة الفعلية. سميت التوابع بهذا الاسم لانها تتبع ما قبلها من الاعراب سواء كان اسم او فعل، ويكون مسبوق بحرف عطف، ويتبع ما قبله من الاعراب. الاجابة هي: لانها تتبع ما قبلها في الاعراب.
فلقد سميت التوابع بهذا الاسم بسبب انها تتبع ما قبلها من الاعراب سواء كان اسم او فعل، ويكون مسبوق بحرف عطف، ويتبع ما قبله من الاعراب ، ويتكون تركيب العَطف "من معطوف عليه و حرف العَطف و المعطوف". وحروف العطف هي: ( و – ثم – او – ام – حتي – لكن – لا – بل) مثال على ذلك: زرت القدس فرام الله. سميت التوابع بهذا الاسم لانها تتبع ما قبلها من الإعراب بعد المحتوى
وجدير بالذكر أن هناك صورتين للعطف، هما: عطف النسق: وذلك عندما يفصل بين التابع وما قبله، أي أداة عطف، فعندما نقول: صادقت زيدًا وسعدًا، فيكون الإعراب كالتالي: زيد: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. و: أداة عطف. سعد: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة. عطف البيان: وذلك عندما تكون الكلمتان متلاصقتان بدون أدوات عطف، وفي هذه الحالة يكون قريب من النعت. ما هو التأكيد؟ يعتبر التأكيد أو (التوكيد) نوع من التوابع، وقد يكون التأكيد بنفس الكلمة، أو بكلمات بعينها، حيث يوجد نوعين من التأكيد، هما: المعنوي هناك مجموعة معينة من الكلمات يفهم منها أنها تأكيد معنوي، مثل: (نفس- جميع- عين- ذات)، على أن تلحق بكلمة ما، وتكون معرفة بضمير عائد على الكلمة السابقة وملائم لها، كأن نقول: ذهب الطلاب جميعهم. فيكون جميعهم: تأكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وهم: ضمير مبني على الضم في محل جر لأنه مضاف إليه. اللفظي يعتمد هذا النوع من التأكيد على إعادة نفس الكلمة، للتأكيد عليها ونفي أي لبس قد يتعلق بشأنها، ويأتي على الأشكال التالية: تأكيد الفعل والاسم اجتهد اجتهد أحمد، حيث اجتهد: تأكيد لفظي، وليس له إعراب. الأمل الأمل في الطريق، فالأمل: تأكيد لفظي مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
وعبارة: إما اسمية ، نحو: قرأت كتاباً أسلوبه سهل ، أو مواكب لقول سبحانه: "ربنا سمعنا داعية يدعو إلى الإيمان". وشبه جملة: أيها الجار وانجذبت ، نحو قول تعالى: "ما شاء الله أن يوفقك في الآخرة" ، أو ظرفًا ، نحو: "سمعت خطيبًا في المنبر". الصفة السببية: وهي تابع مذكورة للدلالة على صفة في شيء يتعلق بما يوصف ، وتتبع الصفة السببية طابعها في شيئين: إما النحو ، أو يتبعه في الاسمية ، والنصب ، وحرف الجر ، أو التوصيف ، يتبعها في التعريف والشكوى. نحو "يحب الناس رجلاً مخلصًا لعهوده" ، وتتبع الصفة السببية الاسم بعد ذلك مباشرة في الموضوع ، وهو النوع ، ويتبعه في المذكر والمؤنث ، نحو: يحب الناس الرجل الذي هو صادق في كلماته. أنواع الاحوال في اللغة العربية من المرؤوسين في طيبة اللغة العربية وهي من أنواع الألقاب في اللغة العربية ، لأنها تابعة تتوسط بينها ، ويتبعها أحد الروابط ، وأقترانها هي: waw ، fa ، ثم حتى ، أو ، بالأحرى ، لا. ، لكن. واتبع المحسن النحوي فقط ، إلى: رأيت خالد وسعيد. وإذا كان ضمير الوصل لطيفًا ، فيجب تأكيده بضمير منفصل ، مثل: نجحنا أنا وشريكي. كما يجب إرجاع حروف الجر مع حالة النصب: لقد سلمت عليه وعلى أخيه.
البدل هو الكلمة التي تأتي بعد كلمة أخرى، بحيث تكون ممهدة لها، وتعرف بالمبدل منه، ويوجد منه 3 صور، كأن نقول: ذهب الدكتور أحمد، فأحمد هو البدل من الدكتور وهو مرفوع لأن المبدل منه (الدكتور): مرفوع، وهو بدل مطابق. ذهبت إلى الإسكندرية قلعتها، فقلعتها هي البدل وهي مجرورة؛ لأن المبدل منه (إسكندرية) إعرابها مجرورة بعد حرف الجر (إلى)، وهو بدل بعض من كل. أعجبني سليم خلقه، فخلقه هو البدل وهو مرفوع؛ لأن المبدل منه (سليم) فاعل مرفوع، وهو بدل اشتمال. النعت هي الكلمة التي تأتي بعد كلمة أخرى مباشرة بهدف وصفها وبيان مفهومها وإتمامه، كأن نقول: حضر المعلم المجتهد، أو حضر الطالب الجميل خلقه. وهناك صورتين من النعت، هما: النعت الحقيقي، والنعت السببي. ثالثًا: ما هو العطف؟ كما أوضحنا أن العطف صورة من التوابع، حيث يقوم ببيان ما قبله في حال كان معرف، أو يقوم بتعيينه في حال كان نكرة، وجدير بالذكر أن العطف يشبه المعطوف عليه، ليس في الحكم الإعرابي فقط ولكن كذلك في التثنية والجمع، وفي المعرفة والنكرة، وفي المذكر والمؤنث. غير أنهما يختلفان فيما يلي: الترتيب، لأن العطف يلحق المعطوف عليه ولا يسبقه. يمكن أن يكون المعطوف واحد من الضمائر المختلفة، ولا يصح أن يأتي العطف على هذه الشاكلة.