عن مدرسة الشهيد محمد ابو عبيد الرسمية المتميزة للغات مدرسة الشهيد محمد ابو عبيد الرسمية المتميزة للغات (مدرسة زهراء المعادي الرسمية للغات في زهراء المعادي) - المعادي كانت معروف باسم مدرسة مستقبل زهراء المعادي التجريبية المتكامله وهي واحدة من المدارس الرسمية المتميزة في منطقة المعادي.
تأسست ديوان العرب في تموز (يوليو) عام ١٩٩٨ بمبادرة من الكاتب عادل سالم، وأصدرت أول موقع إلكتروني لها في أيلول (سبتمبر) عام ١٩٩٨ بمشاركة الصحافي أشرف شهاب الذي واكب المجلة منذ تأسيسها، ثم انضم إلى أسرة التحرير والمجلس الاستشاري والمراسلين والمحررين والمساهمين نخبة من الكتاب والمفكرين والأدباء الذين أثروا موقع ديوان العرب بإبداعاتهم وساهموا في تصويب مسيرته الفتية وتثبيت أهدافه في تجميع الجهود الثقافية والأدبية والفكرية العربية وتشجيع جيل الشباب لكي يأخذ دوره في المشاركة والإبداع. محمد ابو عبيد وشركاه - دليل الأردن العالمي للأعمال. ديوان العرب أكبر من موقع إلكتروني وأبعد من مجرد مجلة ثقافية، أدبية، فكرية، إنه حلم المثقفين العرب في زمن نكون فيه في طليعة حاملي شعلة الفكر والعلم والأدب والثقافة، لننير لأجيالنا القادمة طريقها الممتد طويلا في أفق الزمان. ديوان العرب مؤسسة مستقلة، غير مرتبطة بأية حكومة أو حزب أو أي اتجاه سياسي أو ديني. حرية الرأي على صفحاتها مكفولة للجميع بما لا يتناقض مع حرية الآخرين. كل ما ينشر في الموقع من مواد وتعليقات على هذه المواد، يعبر عن آراء أصحابها ولا يعبر بالضرورة عن رأي الموقع ولا توجهه والموقع غير مسؤول عما ينشر فيه من آراء وتعليقات وتعقيبات، لأنه منبر حر للثقافة والفكر والأدب.
إنه المألوف في غير المألوف. — محمد أبوعبيد (@mobeid) June 9, 2020 أقرأ التالي 11 أكتوبر، 2021 متابعة نحنا – عمرو دياب في عقده السادس.. القيمة الثابتة للأغنية المصرية 14 سبتمبر، 2021 متابعة نحنا – وائل كفوري يستقبل عامه الجديد وسط نجاحات ضخمة 21 أغسطس، 2021 متابعة نحنا – نادر الأتات في عيد ميلاده.. نادر بأخلاقه
- من أهل هراة. ولد وتعلم بها. وكان مؤدبا. ورحل إلى بغداد فولي القضاء بطرسوس ثماني عشرة سنة. ورحل إلى مصر سنة ٢١٣ وإلى بغداد، فسمع الناس من كتبه. محمد ابو عبيد - YouTube. وحج، فتوفي بمكة. - وكان منقطعا للأمير عبد الله بن طاهر، كلما ألف كتابا أهداه إليه، وأجرى له عشرة آلاف درهم. من كتبه: • «الغريب المصنف - ط» مجلدان، في غريب الحديث، ألفه في نحو أربعين سنة، وهو أول من صنف في هذا الفن • «الطهور - خ» في الحديث [طُبع] • «الأجناس من كلام العرب - خ» • «أدب القاضي» • «فضائل القرآن - خ» [طُبع] • «الأمثال - ط» [طُبع] • «المذكر والمؤنث» • «المقصور والممدود» في القراآت • «الأموال - ط» • «الأحداث» • «النسب» • «الايمان ومعالمه وسننه واستكماله ودرجاته - خ» في الظاهرية، بدمشق، سماه لي عبيد [طُبع] - قال عبد الله بن طاهر: علماء الإسلام أربعة: عبد الله بن عباس في زمانه، والشعبي في زمانه، والقاسم بن معن في زمانه، والقاسم بن سلّام في زمانه. - وقال الجاحظ: «لم يكتب الناس أصح من كتبه، ولا أكثر فائدة». - وقال أبو الطيب اللغوي: أبو عبيد مصنف حسن التأليف إلا أنه قليل الرواية، أما كتابه «الغريب المصنف» فانه اعتمد فيه على كتاب معمر بن المثنى، وكذلك كتابه في «غريب القرآن» منتزع من كتاب معمر (١).
ليست هناك أي مشاركات. ليست هناك أي مشاركات.
16325 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: ( يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى) إلى قوله: ( والله غفور رحيم) ، يعني بذلك: من أسر يوم بدر. يقول: إن عملتم بطاعتي ، ونصحتم لرسولي ، آتيتكم خيرا مما أخذ منكم ، وغفرت لكم. 16326 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن عطاء الخراساني. عن ابن عباس: ( يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى) ، العباس وأصحابه ، قال: قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: آمنا بما جئت به ، ونشهد إنك لرسول الله ، لننصحن لك على قومنا. فنزل: ( إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم) ، إيمانا وتصديقا ، يخلف لكم خيرا مما أصيب منكم ( ويغفر لكم) ، الشرك الذي كنتم عليه. ﴿إِنْ يَعْلَمِ اللهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرَاً﴾. قال: فكان العباس يقول: ما أحب أن هذه الآية لم تنزل فينا ، وأن لي الدنيا ، لقد قال: ( يؤتكم خيرا مما أخذ منكم) فقد أعطاني خيرا مما أخذ مني مائة ضعف ، وقال: ( ويغفر لكم) ، وأرجو أن يكون قد غفر لي. [ ص: 75] 16327 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال: سمعت أبا معاذ قال: حدثنا عبيد بن سليمان قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى) الآية ، يعني العباس وأصحابه ، أسروا يوم بدر.
قيل في الدنيا. وقيل في الآخرة. وفي صحيح مسلم أنه لما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم مال من البحرين قال له العباس إني فاديت نفسي وفاديت عقيلا. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذ. فبسط ثوبه وأخذ ما استطاع أن يحمله مختصر. ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا. في غير الصحيح: فقال له العباس هذا خير مما أخذ مني ، وأنا بعد أرجو أن يغفر الله لي. قال العباس: وأعطاني زمزم ، وما أحب أن لي بها جميع أموال أهل مكة. وأسند الطبري إلى العباس أنه قال: في نزلت حين أعلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامي ، وسألته أن يحاسبني بالعشرين أوقية التي أخذت مني قبل المفاداة فأبى. وقال: ذلك فيء فأبدلني الله من ذلك عشرين عبدا كلهم تاجر بمالي. وفي مصنف أبي داود عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم بعثت زينب في فداء أبي العاص بمال ، وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة أدخلتها بها على أبي العاص. قالت: فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال: إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها ؟ فقالوا: نعم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم أخذ عليه أو وعده أن يخلي سبيل زينب إليه. وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الأنصار فقال: كونا ببطن يأجج حتى تمر بكما زينب فتصحباها حتى تأتيا بها.
♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾. إن يعلم الله في قلوبكم خيراً يؤتكم خيراً مما أُخذ منكم ويغفر لكم | سعد الغامدي - YouTube. ♦ السورة ورقم الآية: الأنفال (70). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يا أيها النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الأَسْرَى إن يعلم الله في قلوبكم خيراً ﴾ إرادةً للإِسلام ﴿ يؤتكم خيراً مما أخذ منكم ﴾ من الفِداء يعني: إِنْ أسلمتم وعلم الله إسلام قلوبكم أخلف عليكم خيراً ممَّا أُخذ منكم ﴿ ويغفر لكم ﴾ ما كان من كفركم وقتالكم رسول الله صلى الله عليه وسلم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى ﴾، قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو وَأَبُو جَعْفَرٍ: «مِنَ الْأَسَارَى» بِالْأَلِفِ وَالْبَاقُونَ: بِلَا أَلِفٍ.
الله أكبَر على هذا الإيمان الشَّعشعاني الذي يبذُل فيه صاحبُه نفسَه رخيصَة في سبيل من آمنَ لَه ولأجلِه! - وحتَّى يُؤكِّد لَنا البيانُ الإلهي تارَةً أُخرَى أنَّ مُبتغاه ليسَ إعمالَ آلَة القَتل ولا إزهاقَ الأرواح إلاَّ لضرورة وإلجاءٍ لا مناصَ مِنه إلا ذَاك؛ يلتفتُ إلى أولئِك الأَسرى المغلُولين في أصفادِهم؛ المُنكَّسَة رُؤوسُهم - وليستشعر كُلُّ واحِدٍ منَّا الحالَة النَّفسيَّة التي هُم فيها- وهُم يتوقَّعُون أن تُفصَل رؤوسهُم عَن أجسادِهم؛ يقُول لهُم في حَنان ورأفَة ما بعدَها رأفة: إن يعلَم الله في قُلوبكُم خيرًا يُؤتكم خَيرا! - أي إن عُدتُم عُدنا؛ ولا يزالَ بابُ الرَّجاءِ أمامكُم مَفتُوحًا للتَّوبَة والإنابَة؛ بِشَرط أن تُغيِّروا ما بأنفسكُم فيُغيِّر الله ما بكُم! فأينَ هذا المَنهَج الرَّباني في التَّعامُل مَع المُخطئين مِن واقِع كثيرٍ مِن المُسلمين يُبدِّعُون ويُكفِّرُون ثُمَّ يقتلُون ويُذبِّحُون؛ رُبَّما لمُجرَّد شُبهَة أو تأويل! أينَ هُم مِن قوله عزَّ وجل: (قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ) [الأنفال: 38]. " إنا لله وإنا اليه راجعون " - منتدى أحلى حياة في طاعة الله. ألَم أقُل لكُم إنَّ كتاب الله في واد؛ وواقِع كثيرٍ مِن المُسلمين - من مُختلف الطَّوائف – في وادٍ آخَر – إلا مَن رحِم ربِّي – ومَع ذَلك تجدُ بعضَ مشيَختِهم يُرعدُون ويُزبدُون إن قارنتَ لهُم واقِع المُسلمين بواقِع بني إسرائيل الذي أسهب في تشخيصِ معالمِه كتابُ الله بشكل عجيب!
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الْأَسْرَىٰ إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (70) وهذه نزلت في أسارى يوم بدر، وكان في جملتهم العباس عم رسول اللّه ـ صلى الله عليه وسلم ـ فلما طلب منه الفداء، ادَّعى أنه مسلم قبل ذلك، فلم يسقطوا عنه الفداء، فأنزل اللّه تعالى جبرا لخاطره ومن كان على مثل حاله. {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ} أي: من المال، بأن ييسر لكم من فضله، خيرا وأكثر مما أخذ منكم. {وَيَغْفِرْ لَكُمْ} ذنوبكم، ويدخلكم الجنة وقد أنجز اللّه وعده للعباس وغيره، فحصل له ـ بعد ذلك ـ من المال شيء كثير، حتى إنه مرة لما قدم على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مال كثير، أتاه العباس فأمره أن يأخذ منه بثوبه ما يطيق حمله، فأخذ منه ما كاد أن يعجز عن حمله.
هيا إخواني إلى الصلاة. قرر الآن، لا تتردد. إلهي، إلهي ، لم أعد أرى إنني أعمى، هل لا زلت أنا؟ أم ضللت روحي. وأجبرت أن تدفع أتعابا نفيسة في النهاية كلنا سنعود للتراب، البعض يكون مبتهجا بينما الآخر يحترق في النار لو كنت أعلم أن أجلي أصبح قصيرا وأن يومي حان والآن انا في أسفل التراب هم يدفنوني الآن مع سجلي المعيب هم يبكون ولكنهم لا يعلمون أن بكائي أسوأ عندما يعودون أدراجهم فإنني سأقابل ربي. 04-04-2011, 07:11 AM رقم المشاركة: 9 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب معلق بالله%100 رائع اللهم ارزقنا شهادة عند الموت اللهم امين ولتحتسى المشاركه فى الموضوع لتذكره لنفسك ولغيرك لمن يراه جزاكم الله خيرا 04-04-2011, 07:13 AM رقم المشاركة: 10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دوما لك الحمد جزانا الله واياكى اللهم امين يا رب العالمين ولتحتسى المشاركه فى الموضوع لتذكره نفسك ولغيرك لمن يراه إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
يقول الله: إن عملتم بطاعتي ونصحتم لي ولرسولي ، أعطيتكم خيرا مما أخذ منكم وغفرت لكم. وكان العباس بن عبد المطلب يقول: لقد أعطانا الله خصلتين ، ما شيء هو أفضل منهما: عشرين عبدا ، وأما الثانية: فنحن في موعود الصادق ننتظر المغفرة من الله سبحانه.