وفي فئة الرجال فوق 18 سنة للحزام الأزرق والبنفسجي وزن 62 كلغم فاز البرازيلي فيليب سلفا بالميدالية الذهبية، والروسي ريزاف ريزا بالفضية، والفرنسي أيوب ياو بالبرونزية، وفي وزن 72 كلغم فاز البرازيلي كريستيان لارا بالميدالية الذهبية، والروسي ماجوميد إبراجيموف بالفضية، والأيرلندي كاثال بوجو بالبرونزية، وفي وزن 85 كلغم فاز البرازيليون جيفرسون ألفيس جوتو وكادميل فارياس وجوستافو بيرناردو بالميداليات الثلاث، وفي وزن 100 كلغم فاز البرازيلي دينيس سوزا بالميدالية الذهبية، والبرازيلي دانيلو ناسكيمنتو بالفضية، وحصل الأردني فرح بدر على الميدالية البرونزية. وفاز الإماراتي خالد الشامسي بالميدالية الذهبية في فئة الناشئين 16 و17 سنة وزن 62 للحزام الأزرق والبنفسجي، متفوقاً على الأنجولي هيليو كايو، الذي حصل على الميدالية الفضية، والفلبيني بلين تاجودينا الحاصل على الميدالية البرونزية، وفي وزن 73 كلغم فاز البرازيلي كريجور دي أوليفيرا بالميدالية الذهبية، وحصل الإماراتي محمد رضا علي من نادي الوصل على الميدالية الفضية، والإماراتي فهد الحمادي من نادي بني ياس على البرونزية، وفي وزن 85 كلغم فاز البرازيلي تاليس دي سوزا بالميدالية الذهبية، والبرازيلي بيدرو ناسكيمنتو بالفضية، والإماراتي جاسم عبدالله الحوسني على البرونزية.
وفي وزن 100 كلغم فاز الفرنسي إسماعيل الرازوي بالميدالية الذهبية، وحصل الإماراتي مصعب محمد على الفضية، والأوزبكي محمد راخيموف على البرونزية. وفي فئة الأساتذة للحزام البني والأسود لوزن 72 فاز البرازيليون دييجو ميديروس مارينهو وثياجو ماركيز وفرانسيسكو دييجو بالميداليات الثلاث، وفي وزن 85 كلغم فاز البرازيلي فلافيو فيانا الميدالية الذهبية، والبرازيلي روجيريو ماسيل بالفضية، والروسي جافوروف مارات بالبرونزية، وفي وزن 100 كلغم فاز البرازيليون بابلو أراجاو وباولو بينتو وأنتونيو بينادو بالميداليات الثلاث. وفي فئة الرجال فوق 18 سنة للحزام البني والأسود وزن 62 فاز الروسي أجاشيرينوف أرتور بالميدالية الذهبية، والبرازيلي فيكتور نونيس سوزا بالفضية، والإماراتي سلطان العويس بالبرونزية، وفي وزن 72 كلغم فاز البرازيليون تياجو برافو وجواو باولو سوزا ووالاس نونيس أوريكو بالميداليات الثلاث بالترتيب، وفي وزن 85 كلغم فاز أيضاً البرازيليون إيتالو أوليفيرا وأندرسون فيرييرا وجيفث ميسكويتا بالميداليات الثلاث بالترتيب، وكذلك في وزن 100 كلغم فاز البرازيليون ريناتو كاردوزو و جولهيرم جوديز و كايو ميندونكا بالميداليات الثلاث.
[٥] تجدر الإشارة إلى أنه تم تعين الشيخ محمد بن راشد كولي عهد إمارة دبي عام 1995م، كانت أعماله الكبيرة قد ساهمت في نهضة الإمارة لا سيما جزر النخيل وفتدق برج العرب وناطحة سحاب برج خليفة، والعديد من الأعمال التي أصبحت من معالم إمارة دبي، وهو شاعر وأديب اشتهر بكتابته للشعر النبطي. كما أن الشيخ محمد بن راشد من هواة الصيد والرماية وسباق الهجن والخيول، كما وله إسهامات في مجال الأعمال الخيرية، فضلًا عن اهتمامه بالعديد من القضايا المهمة مثل التواصل الثقافي بين مختلف الأمم والبلدان وقضية محو الأمية وغيرها من القضايا المهمة. [١] المراجع ^ أ ب ت "Sheikh Mohammed bin Rashid Al Maktoum", biography, Retrieved 25/12/2021. Edited. ^ أ ب "BIOGRAPHY", uaecabinet, Retrieved 25/12/2021. Edited. ^ أ ب "Sheikh Mohammed ibn Rashid Al Maktoum", britannica, Retrieved 25/12/2021. Edited. ^ أ ب "Mohammed bin Rashid Al Maktoum Biography", thefamouspeople, Retrieved 25/12/2021. Edited. ↑ "صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم" ، البوابة الرسمية لحكومة دولة الإمارات العربية المتحدة ، اطّلع عليه بتاريخ 22/3/2022. بتصرّف.
وفي مجلس الشيخ.. كان الرجلان يجلسان وعلى خديهما أثر البكاء، وفي قلبيهما سكون وخشوع!! ورأى الشيخ سعيد من الرجلين أثر الذلة وإطراقة طالب العفو. بحاسة الرجل الصادقة علم لماذا حضرا هذه المرة! فانفرجت أساريره فرحاً إذ هدى الله على يديه رجلين بعد غيهما. وبدأ الشيخ في حديثه، وانتحى به وجهة يخاطب بها الرجلين بطريق غير مباشر كي يهوِّن عليهما الأمر فقال: ليس من عالم ولا شريف ولا ذي فضل إلا وفيه عيب، ولكن من الناس من لا ينبغي أن تذكر عيوبه، فمن كان فضله أكثر من نقصه وهب الله نقصه لفضله، والتوبة والرجوع إلى الحق أفضل الفضائل. وهنا نهض الرجلان إلى الشيخ فاعتذرا إليه وطلبا الصفح، فقبل العالم الورع لهما بالمغفرة والقبول. واستمر - بعد ذلك - في تسجيل كلماته اللؤلؤية، واستمر التاريخ في تسجيل أزهى آيات الشجاعة في الإسلام: للعالم العامل.. للمجتهد الورع. للشيخ الجليل الزاهد ( سعيد بن المسيب)! !.
وقال محمد بن يحيى بن حبان: "كان المقدم في الفتوى في دهره سعيد بن المسيب "، وعن ميمون بن مهران قال: "أتيت المدينة فسألت عن أفقه أهلها، فدُفِعت إلى سعيد بن المسيب ". وقفات مع سيرته: أهم ما يمكن أن نقف عليه في حياة التابعي الجليل سعيد بن المسيب - رحمه الله تعالى ورضي عنه -: - عبادته وحرصه على الصلاة في جماعة: كان ناسكا مُتعبدا مُحافظا على صلاة الجماعة حتى قال عنه بُرْد مولاه: "ما نودي للصلاة منذ أربعين سنة إلا و سعيد في المسجد"، وقال عن نفسه: "ما فاتتني الصلاة في الجماعة منذ أربعين سنة، وما دخل علي وقت صلاة إلا وقد أخذت أهبتها، ولا دخل علي قضاء فرض إلا وأنا إليه مشتاق"، وكان يُكثر أن يقول في مجلسه: "اللهم سلِّم سلِّم". وأما عن صيامه فيقول يزيد بن أبي حازم: "كان سعيد بن المسيب يسرد الصوم، ويقول ابن حرملة عن حجه: سمعت سعيد بن المسيب يقول: "لقد حججت أربعين حجة". - محنته مع بني أمية: عاصر الإمامُ سعيد بن المسيِّب عهدَ الخلفاء الراشدين، عثمان و عليّاً رضي الله عنهما، ومن بعدهما معاويةَ رضي الله عنه، وجالس الصحابة وعاشرهم، ونال من علومهم، ثم رأى بعد ذلك تبدُّل الأحوال وتغيُّر الناس، ورأى الاقتتال على الملك، فلم يرضَ على سياسة بني مروان، فآلى على نفسه أن لا يسكت على ظلم يراه ومنكرٍ يظهر، ورفض أن يأخذ عطاءه من بيت المال، واستغنى عن ذلك كله.
العطاف بن خالد: عن أبي حرملة ، عن ابن المسيب قال: ما فاتتني الصلاة في جماعة منذ أربعين سنة. سفيان الثوري: عن عثمان بن حكيم ، سمعت سعيد بن المسيب يقول: ما أذن المؤذن منذ ثلاثين سنة إلا وأنا في المسجد. إسناده ثابت. حماد بن زيد: حدثنا يزيد بن حازم ، أن سعيد بن المسيب كان يسرد الصوم. مسعر عن سعيد بن إبراهيم ، سمع ابن المسيب يقول: ما أحد أعلم بقضاء قضاه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولا أبو بكر ، ولا عمر مني. [ ص: 222] أسامة بن زيد: عن نافع ، أن ابن عمر ذكر سعيد بن المسيب فقال: هو -والله- أحد المفتين. قال أحمد بن حنبل وغير واحد: مرسلات سعيد بن المسيب صحاح. وقال قتادة ، ومكحول ، والزهري ، وآخرون ، واللفظ لقتادة: ما رأيت أعلم من سعيد بن المسيب. قال علي بن المديني: لا أعلم في التابعين أحدا أوسع علما من ابن المسيب ، هو عندي أجل التابعين. عبد الرحمن بن حرملة: سمعت ابن المسيب يقول: حججت أربعين حجة. قال يحيى بن سعيد الأنصاري: كان سعيد يكثر أن يقول في مجلسه: اللهم سلم سلم. معن: سمعت مالكا يقول: قال ابن المسيب: إن كنت لأسير الأيام والليالي في طلب الحديث الواحد. ابن عيينة: عن إبراهيم بن طريف ، عن حميد بن يعقوب ، سمع سعيد بن المسيب يقول: سمعت من عمر كلمة ما بقي أحد سمعها غيري.
قال: فمكثت شهرًا لا يأتيني سعيد ولا آتيه، فلما كان قرب الشهر أتيت سعيدًا وهو في حلقته، فسلمت عليه، فرد عليَّ السلام، ولم يكلمني حتى تقوض أهل المجلس، فلما لم يبقَ غيري، قال: ما حال ذلك الإنسان؟ قلت: خيرًا يا أبا محمد، على ما يحب الصديق ويكره العدو، قال: إن رابك شيء فالعصا، فانصرفت إلى منزلي، فوجَّه إليَّ بعشرين ألف درهم"، قال عبدالله بن سليمان (أحد رواة هذه القصة): وكانت بنت سعيد بن المسيَّبِ خطبها عبدالملك بن مروان لابنه الوليد بن عبدالملك حين ولاه العهد، فأبى سعيد أن يزوجه، فلم يزل عبدالملك يحتال على سعيد حتى ضربه مائة سوط في يوم بارد، وصب عليه جرة ماء، وألبسه جبة صوف.
واسترسل الشيخ سعيد في حديثه وانخرط في كل أسلاكه.. وذهل الحاضرون من وقع هذا الكلام في نفوسهم.. وانتقلوا بدورهم إلى عالم الروحانية الصافي وطأطؤوا رؤوسهم وبدوا وكأنهم ما أصابوا من الدنيا وما أصابت الدنيا منهم.
وأورده \"محمد طاهر الفتّني\" (986ه) في \"المغني\" على الوجهين كأنَّه يرتضيهما(12). أما \"النووي\" (676ه) فقال: \"يقال المسيَّب بفتح الياء وكسرها والفتح هو المشهور، وحكي عنه أنَّه كان يكرهه، ومذهب أهل المدينة الكسر\"(13). والمتأمل في عبارة النووي هذه يتبيَّن له أنه يرى ضعف الرواية المنسوبة إلى سعيد، \"سيَّب الله من سيب أبي\" وأنه يُجيز ضبط لفظة ابن المسيَّب على الوجه الأوّل. ودليله أن الرواية جاءت بصيغة التمريض بلا جزم: يُروى، يُحكى، يذكر... الخ. والأمر الآخر أنها لم ترو بإسنادٍ, متصل، والإسناد كما هو معلوم من خصائص الأمة الإسلامية، وقد قال ابن المبارك: \"لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء\"، وقال شعبة: \"كل حديث ليس فيه \"أنا\" و\"ثنا\" فهو خلّ وبقل\"، وهذان اللفظان من صيغ الأداء الثمانية التي تواضح عليها المحدثون في تبليغ المرويَّات وتحمّلها(14)، وعلى ضوء ما تقدّم يمكن القول إن فقيه المدينة يكره أن يُعرَّف ب \"ابن المسيَّب\" بفتح الياء المشددة ويميل إلى الوجه الآخر بكسر الياء المشدّدة، وهذا لا مناقرة فيه، لكن لا يجب تخطئة من نطقه أو رقمه وضبطه بالياء المفتوحة كما هو صنيع الأئمة المتقدمين، والعلم عند الله - تعالى -.