عنوان الكتاب: ديوان عمر بن أبي ربيعة (ط. الكتاب العربي) المؤلف: عمر بن أبي ربيعة المحقق: فايز محمد حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار الكتاب العربي سنة النشر: 1416 - 1996 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 2 عدد الصفحات: 514 الحجم (بالميجا): 8 نبذة عن الكتاب: - شعراؤنا تاريخ إضافته: 31 / 10 / 2009 شوهد: 31855 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: الكتاب
كونه كان يبتكر ويخلق صور تتوافق مع الموضوعات التي تدور حولها قصائده. وكان ينوع بين ألوان الأدب والشعر بين الشعر السياسي والنفسي والاجتماعي وغيره. كونه كان يعكس اللون الذي يعيشه في فترة إلقاء القصيدة. كما كانت جميع قصائده مميزة بمختلف الصور الفنية، التي تتنوع بين الكناية والاستعارة. وكذلك التشبيه وغيرها من صور البلاغة. كذلك نجح في انتقاء الألفاظ التي تشير إلى الحالة الشعورية التي يرغب في إظهارها في القصائد. والتي توصل لصدق مشاعره للقراء، والتي تخلق في خيال القراء مشاهد حول هذه الألفاظ. أيضًا تميزت بعض قصائده بالحس الفكاهي وأسلوب الدعابة. وذلك نتيجة الواقع الترف الذي عاشه. شعر عمر بن أبي ربيعة مقالات قد تعجبك: اشتهر عمر بعدد هائل من قصائد الشعر، وفيما يلي نسرد المجموعة الأبرز من شعر عمر بن أبي ربيعة التي لاقت إعجاب شعراء هذا العصر: الأبيات من قصيدة بعنوان وهل يخفى القمر، "قالَتِ الصُغرى وَقَد تَيَّمتُها قَد عَرَفناهُ وَهَل يَخفى القَمَر ذا حَبيبٌ لَم يَعَرِّج دونَنا ساقَهُ الحَينُ إِلَينا. وَالقَدَر فَأَتانا حينَ أَلقى بَركَهُ جَمَلُ اللَيلِ عَلَيهِ وَاِسبَطَر وَرُضابُ المِسكِ مِن أَثوابِهِ مَرمَرَ الماءَ عَلَيهِ فَنَضَر".
التراكيب نوع عمر بن أبي ربيعة في استخدام الجملة الاسمية والفعلية، حسب المعنى الذي يريد تأكيده، حيث أكثر من استخدام الجملة الاسمية عند الحديث عن طول أسفاره وترحاله للدلالة على الاستمرارية والملازمة، بينما استخدم الجمل الفعلية للدلالة على المبالغة وكذلك للوصف والسرد عند الحديث عن مغامراته. نوع الشاعر أيضًا بين الأسلوبين الخبري والإنشائي بما يخدم موضوع القصيدة من أجل إبراز المعنى الذي يريده الشاعر. وقد أدى التنويع في استخدام الجمل الفعلية والإسمية وكـذلك التنويـع فـي استخدام الأساليب الإنشائية المختلفة إلى إثراء الشعر، وتأكيد المعاني ووضوحها، خاصة أنها جاءت ملائمة للمعاني والحالات الشعورية المختلفة. الصور الفنية يعتبر شعر عمر بن أبي ربيعة غنيًا بالصور الفنية من تشبيه واستعارة وكناية، وقد استخدم الشاعر الأشكال المختلفة للصور الفنية من التشبيه مختلف الأركان والاستعارة المكنية والتصريحية من أجل إيصال المعنى للسامع، وقد ساعدت هذه الصور الفنية في وضوح المعنى. الإيقاع الموسيقي استخدم عمر بن أبي ربيعة أوزان سهلة خفيفة مناسبة للأسلوب القصصي المستخدم في قصائده، كما أن هذه الأوزان لا تتطلب مجهودًا في المغنى وتناسب مختلف الألحان والإيقاعات من أجل التخفيف والسهولة.
آخر تحديث: ديسمبر 18, 2021 عمر بن ابي ربيعة إن عمر بن أبي ربيعة يُعد من أكبر الشعراء في عصره وكان يتميز شعره عن الشعر السائد في ذلك الوقت ونجح في الحصول على إعجاب كافة القبائل. حيث كان يتنوع شعره بين الغزل الصريح والغزل الفكاهة التي اعتمد فيها على خصائص وأوزان معينة، ودعونا نتعرف على تفاصيل حياته ووفاته في السطور التالية. عمر بن أبي ربيعة دائمًا ما يتردد على آذاننا اسم عمر بن أبي ربيعة ولا نعرف من هي تلك الشخصية، فإن ابن أبي ربيعة هو: إنه عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزمي القرشي، وأطلق عليه الناس اسم أبو الخطاب. ولد عمر بن عبدالله عام 643 ميلاديًا و32 هجريًا، وتوفى في عام 711 ميلاديًا، وفي عام 93 هجريًا. كان عمر بن ربيعة من شعراء عصر الدولة الأموية، ووصفه الناس بأنه شاعر قريش وفتاها، واشتهر شعره بالغزل الصريح. أما بالنسبة إلى نشأته فكانت في بيئة غنية بالدلال والترف، وكان عمر مشهور داخل مجالس الغناء والشعر، فهو من الفرسان المنشدين للشعر. وكان يركز شعره على المدح في النساء. قام عمر بن ربيعة بوصف النساء وطريقتهن في الحركات والكلام وجمالهن. كما كان بارع في استخدام أسلوب الحوار والقصص. كان شعره يتميز بالطابع الموسيقي، وذلك فقد قام العديد من الموسيقيين بالتغني بقصائده.
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
وكان ذلك مثل الوافر، والرمل، والخفيف، والمتقارب. وتلك الأوزان كانت موجودة في العصر الجاهلي. لم يقوم ابن أبي ربيعة بابتكار أوزان جديدة. ولكنه تعمد استخدام الأوزان السهلة والمناسبة للغناء والتي لا تحتاج إلى مجهود. الجانب الثاني: حرص على أن يستخدم الأوزان القصيرة والمجزئة. وذلك الجانب من الجوانب الموجودة منذ القدم. كان من أكثر الشعراء الذين استخدموا ذلك الجانب حتى أنه أصبح من خصائص شعره التي يتميز بها. حيث هناك العديد من قصائده مجزوئه، وذلك حتى يكون من السهل تلحينها وغنائها. وفاة ابن أبي ربيعة قد أعجب شعر ابن أبي ربيعة جميع القبائل في عصره، بالإضافة إلى محبين الشعر في العصور التالية وحتى عصرنا الحالي، وسوف نعرض لكم قصة وفاته في السطور التالية: لا توجد أي معلومات تاريخية مثبتة عن فترة عمر ابن أبي ربيعة. ولكن ذكرت أكثر الروايات بأنه توفى عن عمر 80 سنة. كان قد قضى بن أبي ربيعة نصف حياته في الضلال واللهو. ولكن كان في النصف الآخر توبة لله سبحانه وتعالى وأكمل حياته في طاعة الله وحتى وفاته. في إحدى الروايات عن توبته كانت قد ذكرت بأنه اعتق رقاب 9 من العبيد في سبيل الله وفي سبيل توبته. ووردت رواية أخرى بأنه تحمل دفع مهر شاب حتى يقوم بخطبة ابنة عمه.
حدثنا عمران بن بكار الكُلاعي, قال: ثنا أبو روح, قال: ثنا سفيان بن عيينة, عن الزهريّ, عن سعيد بن المسيب, عن أبي هريرة, عن النبيّ صلى الله عليه وسلم, نحوه. مسلسل هذه هي الحياة. حدثني يونس بن عبد الأعلى, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: ثني يونس بن يزيد, عن ابن شهاب, قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن, قال; قال أبو هريرة, سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " قال الله تعالى: يَسُبُّ ابْنُ آدَمَ الدَّهْرَ, وأنا الدَّهْرُ, بِيَدِي اللَّيْلُ والنَّهَارُ". حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, عن العلاء بن عبد الرحمن, عن أبيه عن أبي هريرة أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: " يَقُولُ اللَّهُ اسْتَقْرَضْتُ عَبْدِي فَلَمْ يُعْطِني, وَسَبَّنِي عَبْدي يَقُولُ: وَادَهْرَاهُ, وأنا الدَّهْرُ". حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, عن الزهريّ, عن أبي هريرة, عن النبيّ صلى الله عليه وسلم " إنَّ اللَّهَ قالَ: لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: يا خَيْبَةَ الدَّهْرِ, فإنّي أنا الدَّهْرُ, أُقَلِّبُ لَيْلَهُ وَنَهَارهُ, وَإذَا شِئْتُ قَبَضْتُهُما ". حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن علية, عن هشام, عن أبي هريرة قال: " لا تَسُبُّوا الدَّهْرَ, فإنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ" ( وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّونَ) يقول تعالى ذكره: وما لهؤلاء المشركين القائلين: ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا, وما يهلكنا إلا الدهر, بما يقولون من ذلك من علم: يعني من يقين علم, لأنهم يقولون ذلك تخرّصا بغير خبر أتاهم من الله, ولا برهان عندهم بحقيقته ( إِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّونَ) يقول جلّ ثناؤه: ما هم إلا في ظنّ من ذلك, وشكّ يخبر عنهم أنهم في حيرة من اعتقادهم حقيقة ما ينطقون من ذلك بألسنتهم.
• الحياة الطيبة.. لا تتراجع بتراجع صحَّة الجسد، ولكنها تتزايد بتزايد إقبال النفس على ربها. • الحياة الطيبة.. لا تنتهي بموت؛ بل تبلغ أوجها به. • الحياة الطيبة.. لا تضمنها أعراض زائلة كالمال والسلطان، ولكن يَضمنها ربٌّ كريم، ومن بيده مقاليد السموات والأرض والناس أجمعين. • وفوق ذلك فالحياة الطيبة.. راحة بال وعافية بدن، وتوافر حاجة وسمو مكانة، وطيب زوجة وصلاح ذرِّية؛ ﴿ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾ [النحل: 97] بالقناعة؛ وذلك أنَّ من قنَّعه الله بما قسم له من رِزق، لم يَكثر للدنيا تعبه، ولم يعظُم فيها نَصَبه، ولم يتكدَّر فيها عيشه باتباعه ما فاته منها، وحرصه على ما لعلَّه لا يدركه فيها. • مَن عمل بطاعة الله عزَّ وجل وهو مصدِّق بثواب الله عز وجل وعقابِه جلَّت عظمته، ﴿ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾ [النحل: 97]. • الحياة الطيبة.. هذه هي الحياه شئت أم أبيت. الرِّزق الحلال في الدنيا، والقناعة في الدنيا، وأن يحيا مؤمنًا عاملًا بطاعة الله، إنها السعادة، وهي الجنة، ولا تطيب لأحد حياة دون الجنَّة. وهي رزق يوم بيوم، وقيل: إنَّها حلاوة العبادة وأكل الحلال، ويقال: إنَّها عيش الإنسان في بلده مع الكفاية والعافية، وقيل: مطلق الكفاية والعافية.
• إنها القناعة، والقناعة كنز لا يفنى؛ ((ارضَ بما قسَم الله لك، تكن أغنى الناس)). • إنها الرِّزق الحلال؛ يأكل حلالًا ويلبس حلالًا. علي حسام مهندس ديكور Moon Knight لـ"في الفن": تكلفة الحلقة 500 مليون جنيها وتحضير الديكور المصري استغرق 6 أشهر | خبر | في الفن. • إنها الرزق الطيِّب، والعمل الصالح، إنها حلاوة الطاعة، إنَّها العافية والكفاية. • إنها الرِّضا بالقضاء، إنها الحياة الطيبة؛ وذلك بطمأنينة قلبه وسكون نفسه. • الحياة الطيبة فيها الاتصال بالله، والثِّقة به، والاطمئنان إلى رعايته وستره ورضاه، وفيها الصحَّة والهدوء، والرِّضا والبركة، وسكَن البيوت ومودات القلوب، وفيها الفرح بالعمل الصَّالح، وآثاره في الضمير وآثاره في الحياة، وليس المال إلَّا عنصرًا واحدًا يكفي منه القليل، حين يتَّصل القلب بما هو أعظم وأزكى وأبقى عند الله. ﴿ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾ [النحل: 97].. المراد بالحياة هي الحياة الدُّنيا، وطيب هذه الحياة يجيء من نفحات الإيمان بالله، تلك النَّفحات التي تثلج الصدر بالطمأنينة والرِّضا، وتدفئ النفس بالرجاء والأمل، بتلك القوة التي لا حدود لها، والتي منها مصادر الأمور، وإليها مَصايرها؛ وذلك كله من عاجِل الثواب الجزيل الذي أعدَّه الله لعباده المؤمنين؛ كما يقول تبارك وتعالى: ﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ﴾ [النساء: 134].