قال الحافظ ابن حجر: ( ويدلُّ الحديثُ على أنَّ الفتنة بالنساء أشدّ من الفتنة بغيرهنَّ ، ويشهدُ له قوله تعالى: ( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ) (آل عمران:14) فجعلهنَّ من أحبِّ الشهوات ، وبدَأَ بهنَّ إشارة إلى أنَّهنَّ الأصل في ذلك) وقال ابن القيم: (فالإمام مسؤول عن ذلك والفتنة به عظيمة. قال – صلى الله عليه وسلم – { ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء} ".
( وإذا كان داخل المدينة يا طويل العمر): والله يا أخي أنا أقول: الحرص كل الحرص على أن يحفظ الإنسان دينه، النساء، النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء).
جاء في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم، عن أسامة بن زيد، قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، «ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء». وقد اُتُخذ هذا الحديث حجر زاوية في كثير من الأحكام والفتاوى المتشددة التي تخص المرأة، والتي قد تحرم عليها حلالا بذريعة سد الذرائع، وكان سببا في توجس كثيرين عند تعاملهم مع النساء، وذلك بسبب فهم واحد انتشر لهذا الحديث، والذي يقضي بـ«التحذير من الافتتان بالمرأة لشدة ميل الرجل إليها، فقد يقع بسببها - إن كانت زوجة - في ترك ما أمره الله به من برّ والدين وواجبات وقيام بالحقوق، أو تُوقِعه فيما نهاه عنه الله من المحرمات، وإن كانت أجنبية عنه فقد توقعه كذلك في ترك واجب أو فعل محرم معها أو مع غيرها». هذا هو الفهم الشائع للحديث، رغم أننا يمكننا فهم متن الحديث بمنظور مختلف لا يتناقض والفهم السابق، ولا مع المنطق، وإن كان سيكون هذا الفهم مفتاحا للتيسير في أمر الدين بخصوص النساء، بعكس ما هو شائع. الدرر السنية. إن بني إسرائيل تشددوا وتنطعوا جدا فيما يخص المرأة من أحكام وتشريعات، وفرضوا عليها عقوبات جليلة، من قطع أو تحريق أو تقتيل على الهفوات البسيطة، ووصفوها بالنجاسة ورموها بالدنس، وغيرها من الأمور التي لا يقبلها شرع سليم ولا فطرة قويمة أو خلق كريم، عدا ما رموها به من اتهام كونها سبب الخطيئة الأولى لآدم عليه السلام، وسبب خروجه ونسله من بعده من الجنة، ومصدر الإغواء والشر في الدنيا، وكان هذا التنطع والتشدد سببا في نفور كثير من الديانة اليهودية، بل وحتى من ديانة النصرانية - معلوم أن الديانة النصرانية أيضا كانت تخص بني إسرائيل - التي لم تختلف معها - في أساسها الفكري - في النظر إلى المرأة.
الحواشي 1) البخاري (5096)، ومسلم (2740) 2) [آل عمران: 14] 3) [الإسراء: 32] 4) [النور: 30] 5) [البقرة: 228] 6) [النساء: 4] 7) [النساء: 19] 8) [التغابن: 14] 9) صحيح مسلم (2742) 10) [آل عمران: 14] 11) صحيح مسلم (2742) 12) [النساء: 27- 28] 13) صحيح البخاري (5186)،وصحيح مسلم (1468)
فينبغي ألا توضع هذه النصوص في غير موضعها، والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد. هذا الحديث الشريف فيه التحذير والتنبيه إلى خطورة هذه الفتنة التي يتورط فيها كثير من الناس، وهي الفتنة بالنساء، قال الله ـ تعالى ـ: ﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ﴾ فذكر الله ـ تعالى ـ في أول ما ذكر من الشهوات المزينة للناس النساء. وطريق السلامة منه حفظ الفرج وقطع طريق الوصول إلى المحرم بالنظر أو بالقول، كما قال ـ تعالى ـ: ﴿ وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ﴾ وقال ـ تعالى ـ: ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ ﴾.
فسل النفس ماذا بقي لهم؟ وعلى أي الحالين تود أن تكون؟ اللهم طهر قلوبنا.
Riyadh Digital City في مدينة الرياض يعد مشروع المدينة الرقمية في الرياض الواقع على طريق الأمير تركي بن عبدالعزيز الأول في حي النخيل، والذي تملكه المؤسسة العامة للتقاعد، أول مشروع عمراني متكامل في المملكة، يستلهم في تصميمه وتخطيطه المستقبلي أكثر المدن العالمية تطورًا وحداثة، بمساحة تقارب المليوني متر مربع. وتضم المدينة منظومة من الوحدات التجارية والسكنية بتصميمات هندسية مذهلة، فضلاً عن المرافق والتجهيزات الخاصة، مع بنية تحتية فائقة التطور. وتستقطب المدينة رواد الفكر والاختراع والابتكار، كونها بيئة تنسجم مع تطلعاتهم العلمية. المدينة الرقمية وفعالية مشتى وأفضل الكافيهات بها وطريقة الحجز - ثقفني. كما تستقطب كثيرًا من السياح والمثقفين، وعشاق الترفيه الراقي، بما تحويه من متنزهات، ومطاعم، ومقاهٍ، وجلسات خارجية وسط بيئة عمرانية ساحرة مفعمة بالفن، وحرفية التشكيل. ساعات العمل: 24 ساعة. الجمعة والسبت: مغلق. الهاتف: 966112059911 مقهى إيت أو زي z80 يفترش مقهى أو إيت زي مساحة جميلة وسط المدينة الرقمية بجلسات خارجية عصرية، ويقدم باقة من مذاقات القهوة العالمية بجودة عالية، فضلاً عن المشروبات الباردة، وأطباق الحلويات الشهية. وللمقهى عدة فروع في أرجاء مدينة الرياض. ساعات العمل: 24 ساعة طوال الأسبوع، ما عدا شهر رمضان.
؟ رهييب خوراافي بططلل.. بس الآسم مال امه علاقة في الي قاعد تقدمة.. 😅 لحضة انا ادمنت لي ثلاث ايام ما اكل الا منه.. بس لاحضت ملاحظة في تطبيق جاهز الاسعار تفرق تماما عن اسعار المحل نفسك📈اغلا..! ؟ التقرير الرابع: جميل جدا جدا ، اصنافه محدودة ومميزة ، عنده مشكلة في الصوصات بشكل عام يحتاج يغيرها لكن ماتعتبر شيء اساسي. الطلب: الون باوند برقر كانت شيء اسطوووري (كانه برجر بوتيك 😆). مطعم ون باوند الي. برجر الدجاج شيء لطيف لكن الصوص ايضا ماكان موفق. الشريمب و الشكن بايتس كانت جميلة ، باستثناء (الصوص غير موفق ابدا). البطاطس عادي لكن طيب 👍🏻.
الهاتف: 0502227599 جرينز Greens يتميز مطعم جرينز بفروعه بكونه مطعمًا صحيًا من الدرجة الأولى. كما يتميز فرعه في المدينة الرقمية بجماله، وأناقته، وتصميمه العصري. ويقدم خيارات متنوعة من الطعام الصحي في الفطور، والغداء، والعشاء، فضلاً عن المشروبات الصحية أيضًا الساخنة والباردة، في جو جميل مفعم بالبهجة. ساعات العمل: من 7:00 ص إلى 12:00 ص طوال الأسبوع، ما عدا شهر رمضان. الجمعة: من 10:00 ص إلى 12:00 م. الهاتف: 0571599574 مقهى ومطعم نوماد Nomad يفترش مقهى ومطعم نوماد مساحة كبيرة وسط المدينة الرقمية، بجلسات خارجية عصرية متميزة، مع باقة من الأطباق الشهية، والقهوة العالمية، والمشروبات والحلويات الساخنة والباردة والمثلجة، مع خدمات تقديم احترافية، في جو مبهج يدعو لتكرار الزيارة. ساعات العمل: من 8:00 ص إلى 11:00 م. الخميس والجمعة والسبت: من 8:00 ص إلى 11:30 م، ما عدا شهر رمضان. مطعم ون باوند كم كيلو. برجر تشك ن بن CHICK-N-BUN يقدم مطعم تشك ن بن بفروعه فطائر البرقر بطريقة مختلفة وبابتكارات جديدة، ومذاقات ونكهات مختلفة، كإضافة الفقع، أو الفول السوداني إلى البرقر، فضلاً عن المشروبات الباردة والساخنة. ويتمتع فرع المدينة الرقمية بمبناه البسيط، وديكوراته الجاذبة للأطفال والعوائل.