مجمع توكير الطبي الرياض -حي الصحافة- - YouTube
مجمع توكير الطبي حي الصحافة الرياض - YouTube
تجربه موفقه الحمدلله وانصح الجميع بعدم التردد في زيارتهم 👌🏻 شكراً توكير على هذا الانجاز الجميل ومن نجاح الى نجاح بإذن الله… تقبلو تحياتي 🙏🏻 التجربة الخامسة التجربة السادسة كل شي بيرفكت ماشاءالله 💕 موظفات الاستقبال خدومات وذوق مره الله يسعدهم جربت تنظيف بشرة وجلستين تشقير مع الاخصائية عناان واقدر احكم 💕 ماشاءالله دقيقه مره وشغلها مره مره حلو الله يسعدها 🌧❤️
التجربة الثانية تجربتي معاهم جداً جميلة تعاملت مع الدكتور عبدالعزيز القحطاني انا اسميه دكتور الانسانية قبل ما هو دكتور شاطر ومودب ومحترم وذوق وكل شيء 🤍🤍الله يسعدك ويوفقك ويرزقك من واسع فضله ويحقق لك امانيك 🤍 الاستقبال اكثر من رائع كل البنات يجننون اخلاقهم مو مؤدبة وبس!
ولم يقل فيه شيئا، إما تسامحا لما كان من فضائل الأعمال، وإما لأنه قد أبرز من إسناده من يعتل به، اعتمادا على ما قدم فيهم، وأي ذلك كان، فقد طوى ذكره من هو أيضا ضعيف، وإن كان لا بأس به عند بعضهم، وهو عبد الله ابن زحر فعنه ذكره البزار وهو يرويه عن علي بن يزيد. ولا ندري من أضعف: أعلي بن يزيد، أم عبيد الله بن زحر؟ فكلاهما منكر الحديث. قال أبو حاتم البستي: يروي عن علي بن يزيد الطامات، وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر، وعلي بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن، فلا يكون ذلك الخبر إلا مما عملته أيديهم، فلا يحل الاحتجاج بهذه الصحيفة، بل التنكب عن رواية ابن زحر على الأحوال أولى. قال ابن معين: كل حديثه عندي ضعيف. انتهى كلام البستي. وهو مغن عن طويل ما لهم في هذا الإسناد. فضل صلاة الفجر يوم الجمعة المباركة. انتهى. وفي فتح الباري لابن رجب (6/ 17): وخرجه البزار بإسناد ضعيف، عن أبي عبيدة بن الجراح مرفوعا، وزاد فيه:((ولا أحسب من شهدها منكم إلا مغفورا له)). وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد. (2/ 200):رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط كلهم من رواية عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد وهما ضعيفان. وقال الألباني كما في صحيح وضعيف الجامع للشيخ الألباني (3/ 388):ضعيف جدا.
قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: رَفَعَهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، وَرَفَعَهُ غُنْدَرٌ وَغَيْرُهُ عَنْ شُعْبَةَ، وَقَالَ هُشَيْمٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ مَوْقُوفًا وَهُوَ الصَّحِيحُ. اهـ. وَقالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ في تَلْخِيْصِ العِلَلِ المُتَنَاهِيَةِ (ص 156): " المحفوظ أنَّهُ مِن قَولِ ابْنِ عُمَرَ ". وَقالَ الحَافِظُ ابنُ رَجَبٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ـ في فَتْحِ البَارِي (ج 4 ص 32): وقد قالَ ابْنُ عُمَرَ: «أَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ عِنْدَ اللَّهِ صَلَاةُ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ». فضل صلاة الفجر يوم الجمعة يوم عيد. وروي عنهُ مرفوعًا، والموقوف هو الصَّحيح: قاله الدَّارَقُطنيُّ. وخَرَّجَهُ الْبَزَّارُ بإسنادٍ ضَعِيفٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ مرفوعًا، وزادَ فِيه: «وَمَا أَحْسَبُ شَهِدَهَا مِنْكُمْ إِلَّا مَغْفُورًا لَهُ». ¥
وسئل عن حديث عمرو بن علي، وهل سمعه من ابن صاعد؟ فقال: نعم، حدثناه لفظا. انتهى. ونقل كلام الدارقطني ابن الجوزي في العلل المتناهية في الأحاديث الواهية (1/ 462). وفي فتح الباري لابن رجب (6/ 17) وقد قال ابن عمر: افضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة. وروي عنه مرفوعا، والموقوف هو الصحيح -: قاله الدارقطني. قال الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (4/ 91): 1566 – " أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة ". أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (7 / 207): حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد ابن يحيى حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن الوليد بن عبدالرحمن أن ابن عمر قال لحمران بن أبان: ما منعك أن تصلي في جماعة؟ قال: قد صليت يوم الجمعة في جماعة الصبح، قال: أو ما بلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره، وقال: " تفرد به خالد مرفوعا، ورواه غندر موقوفا ". ما صحة حديث "أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة"؟ - صحيفة النخبة. قلت: خالد بن الحارث وهو الهجيمي أبو عثمان البصري ثقة ثبت احتج به الشيخان كما في "التقريب "، فزيادته مقبولة، فرواية غندر موقوفا لا يعله، لاسيما وهو في حكم المرفوع لأنه لا يقال بمجرد الرأي. وسائر الرواة ثقات كلهم من رجال مسلم غير محمد بن يحيى وهو ابن منده أبو عبد الله الأصبهاني، وهو ثقة حافظ له ترجمة في "أخبار أصبهان " (2 / 222 – 224) وساق له بعض الأحاديث عن هذا الشيخ عنه.
بتصرّف. ^ أ ب ناصر بن سليمان العمر، الوسطية في ضوء القرآن الكريم ، صفحة 20. بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، صفحة 302-303. بتصرّف. ↑ الأستاذ الدكتور موسى شاهين لاشين (2002 م)، فتح المنعم شرح صحيح مسلم (الطبعة الأولى)، دار الشروق، صفحة 340، جزء 3. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 632، صحيح. ↑ سعيد حوّى (1994 م)، الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام (الطبعة الأولى)، دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة، صفحة 212. - أرشيف منتدى الألوكة - هل صح حديث إن أفضل الصلاة صلاة الصبح يوم الجمعة - المكتبة الشاملة الحديثة. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم: 635، صحيح. ↑ حمزة محمد قاسم (1990 م)، منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري ، دمشق: مكتبة دار البيان، صفحة 91، جزء 2. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن بريدة بن الحصيب الأسلمي، الصفحة أو الرقم: 473، صحيح. ↑ راشد بن حسين العبد الكريم (2010 م)، الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية ، المملكة العربية السعودية: دار الصميعي، صفحة 158. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 626، صحيح.
وقال ابن عمر رضي الله عنهما: "كنا إذا فقدنا الإنسان في العشاء وفي الفجر، أسأنا به الظن". سابعًا: أن ركعتي الفجر خير من الدنيا وما فيها: فكيف بصلاة الفجر وهي فريضة. قال صلى الله عليه وسلم:(ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها) (رواه مسلم)، أي أن جميع ما في الأرض من أموال، ومتاع، وزينة وزخرف، وجميع ما يستمتع به الناس ويستلذون به كله لا يعادل ركعتي الفجر فلله الحمد والمنة. أفضل الصلوات عند الله - موضوع. ثامناً: أن من حافظ على صلاة الفجر فهو من أطيب الناس عيشاً: من حافظ عليها كان من أطيب الناس عيشًا، وأنشطهم بدنًا، وأنعمهم قلبًا، فقد قال صلى الله عليه وسلم:(يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب مكان كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقده كلها، فأصبح نشيطًا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان)(رواه البخاري ومسلم). أعوذ بالله من الشيطان الرجيم {أَقِمْ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً}(الإسراء: 78). بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والعظات والذكر الحكيم أقول ما سمعتم فاستغفروا الله يغفر لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم.
و سائر الرواة ثقات كلهم من رجال مسلم غير محمد بن يحيى و هو ابن منده أبو عبد الله الأصبهاني, و هو ثقة حافظ له ترجمة في " أخبار أصبهان " (2/ 222 - 224) و ساق له بعض الأحاديث عن هذا الشيخ عنه. و له ترجمة في " تذكرة الحفاظ " أيضا. و عبد الله بن محمد هو ابن جعفر بن حيان أبو محمد الحافظ الثقة المشهور بـ " أبي الشيخ ", ترجمه أبو نعيم أيضا (2/ 90), فالإسناد صحيح. و لقد أخطأ في هذا الحديث رجلان: السيوطي ثم المناوي, فضعفاه, فقال في " فيض القدير ": " أشار المصنف لضعفه, و ذلك لأن فيه الوليد بن عبد الرحمن, أورده الذهبي في " الضعفاء ", و قال ابن معين: ليس بشيء ". قلت: الوليد بن عبد الرحمن هذا الذي ضعفه ابن معين ثم الذهبي, ليس هو صاحب هذا الحديث, فإنه شيخ لمعتمر بن سليمان كما صرح الذهبي في " الضعفاء " (ق 218 / 1) تبعا لابن أبي حاتم (4/ 2 / 9 - 10) و قال عن أبيه: " مجهول ". فضل صلاة الفجر يوم الجمعة مكتوب. قلت: و معتمر بن سليمان من الطبقة التاسعة عند الحافظ, و جل روايته عن أتباع التابعين, مات سنة (187), فيبعد على الغالب أن يكون الوليد بن عبد الرحمن صاحب هذا الحديث هو هذا المضعف. و الصواب أنه الوليد بن عبد الرحمن الجرشي الحمصي, فإنهم ذكروا في ترجمته أنه روى عن ابن عمر و أبي هريرة و.. و عنه يعلى بن عطاء و..., فهو هذا قطعا, و هو ثقة من رجال مسلم كما سبقت الإشارة إليه من قبل, فصح الحديث و الحمد لله, بعد أن كدنا أن نتورط بتضعيف من ذكرنا إياه قبل أن نقف على إسناده في " الحلية ", فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.