لأنه إذا فكر في ما فاته فقال لو أني فعلت كذا لكان كذا جاءته وساوس الشيطان فلا تزال به حتى يفضي إلى الخسران وهذا هو عمل الشيطان المنهي عن تعاطي أسبابه وليس المراد ترك النطق بـ «لو» مطلقاً.. فإن مثل هذا لا يختلف في جواز إطلاقه وليس فيه فتح لعمل الشيطان ولا ما يفضي إلى تحريم (انتهى كلامه)... من هذا كله نفهم جواز استعمال كلمة لــو وأنها ليست محرمة لذاتها وأن الاستثناء الوحيد هو استعمالها للاعتراض على مشيئة الله مثل قول الكافرين: (وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَّوْ كَانُوا عِندَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا)!!.. بقي أن أشير إلى أن كل ما سبق كان «مقدمة» طالت حتى تحولت إلى مقال مستقل (ولا تستغرب ذلك، فمقدمة ابن خلدون طالت حتى غدت أهم من الكتاب ذاته).. (8) فإن لو تفتح عمل الشيطان. ضيق المساحة يجبرني على التوقف والاكتفاء اليوم بتوضيح الفرق بين لـــو كحرف شرط وتمني وبين لــو التي تفتح عمل الشيطان..... في المقال القادم سأخبركم بكيفية استخدام (لــو) لفـتح نوافذ الإبداع وتوليد الأفكار واقتحام مجالات جريئة وغير مسبوقة...
يكره قول لو لأنها تفتح عمل الشيطان صواب خطأ مرحبآ بكم زوارنا الأعزاء في موقعكم موقع المتفوقين لحلول جميع المناهج الدراسية لجميع الفصول والمراحل وجميع المستوايات في موقع المتفوقين يكره قول لو لأنها تفتح عمل الشيطان؟ الإجابة الصحيحة هي: صواب.
والوجه الثاني: أن يقال " لو " لبيان علم نافع, كقوله: لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا. ولبيان محبة الخير وإرادته, كقوله: " لو أن لي مثل ما لفلان لعملت مثل ما يعمل " ونحوه جائز. وقول النبي صلى الله عليه وسلم: وددت لو أن موسى صبر ليقص الله علينا من خبرهما هو من هذا الباب, كقوله: ودوا لو تدهن فيدهنون فإن نبينا صلى الله عليه وسلم أحب أن يقص الله خبرهما, فذكرها لبيان محبته للصبر المترتب عليه, فعرفه ما يكون لما في ذلك من المنفعة, ولم يكن في ذلك جزع ولا حزن ولا ترك لما يجب من الصبر على المقدور... والله أعلم.
إن (لو) التي تفتح عمل الشيطان هي التي تعترض على قدر الله الذي لا دخل للإنسان فيه لذلك كان التوجيه النبوي أن نقول (قدر الله وما شاء فعل) أما ما كان الإنسان أحد أسبابه فعليه أن يسأل نفسه ماذا يحدث لو؟ وهو هنا لا يعترض على قدر الله عز وجل وإنما يتدبر الحدث ويستنبط منه العبرة، وقد علق النووي في شرحه للحديث قائلًا: «(فَإِنَّ لَوْ تَفْتَح عَمَل الشَّيْطَان) أَيْ يُلْقِي فِي الْقَلْب مُعَارَضَة الْقَدَر، وَيُوَسْوِس بِهِ الشَّيْطَان. هَذَا كَلَام الْقَاضِي: قُلْت: وَقَدْ جَاءَ مِنْ اِسْتِعْمَال (لَوْ) فِي الْمَاضِي قوله: (لَوْ اِسْتَقْبَلْت مِنْ أَمْرِي مَا اِسْتَدْبَرْت مَا سُقْت الْهَدْي). معنى "لو" بحديث: "لو استقبلت من أمري..". وَغَيْر ذَلِكَ». فها هو نبي الهدى صلى الله عليه وسلم يعيد تقييم فعله ويقف على طريقة أفضل من التي سلكها صلوات ربي وسلامه عليه. إذن (لو) التي تفتح عمل الشيطان تلك التي يعترض صاحبها ويجزع من قدر الله. بينما (لو) التي لا تفتح عمل الشيطان تلك التي تخرج من عقل يؤمن أنه دائمًا في الإمكان أفضل مما كان فيبحث ويجتهد ويتهم نفسه ويتفكر معتمدًا على الله عز وجل راجيًا وعده {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ المُحْسِنِين}.
و الآن نذكر بعض الآيات القرآنية التي استعملت كلمة ( لو) فدقق النظر: ( وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا) النساء 9. ( وماذا عليهم لو آمنوا بالله واليوم الآخر وأنفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما) النساء 39. ( إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم) المائدة 36. ( قل لو أن عندي ما تستعجلون به لقضي الأمر بيني وبينكم والله أعلم بالظالمين) الأنعام 58. ( أو لم يهد للذين يرثون الأرض من بعد أهلها أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون) الأعراف 100. ( واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما أخذتهم الرجفة قال رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء منا إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين) الأعراف 155. ( وألفّ بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم) الأنفال 63. ( قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا أدراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله أ فلا تعقلون) يونس 16.
يقول المصنف ـ رحمه الله تعالى ـ: عن أبي هريرة ـ رضي اللَّه عنه ـ قال: قال رسولُ اللَّه ـ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ـ: «المُؤمِن الْقَوِيُّ خيرٌ وَأَحبُّ إِلى اللَّهِ مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وفي كُلٍّ خيْرٌ. احْرِصْ عَلَى مَا ينْفَعُكَ، واسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلاَ تَعْجَزْ. وإنْ أصابَك شيءٌ فلاَ تقلْ: لَوْ أَنِّي فَعلْتُ كانَ كَذَا وَكذَا، وَلَكِنْ قُلْ: قدَّرَ اللَّهُ، ومَا شَاءَ فَعَلَ، فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَان». رواه مسلم حديث رقم (2664). الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد: فهذا الحديث حديث وجه فيه النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ إلى تقوية الإيمان، والسعي في أخذ الأسباب المؤدية إلى ذلك من العلم النافع، والعمل الصالح، ثم أمر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ المؤمن بالحرص على ما ينفعه في دينه ودنياه، وبذل الوسع في إدراك ذلك، وأعظمه الاستعانة بالله ـ عز وجل ـ فإن عون الله ـ تعالى ـ للعبد يدرك به المطلوب، وييسر له الصعاب، ويسهل عليه ما يكون من عناء في إدراك ما يؤمل. بين الاجتهاد والرضى بالقدر: قد يفعل المؤمن ذلك لكن لا يصيب ما اجتهد في تحصيله، وهذا ما وجه فيه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى التسليم لله ـ عز وجل ـ فيما قضى وقدر، فإن الإيمان بالقدر يشمل الإقرار بأن كل شيء مكتوب، وهو قد سبق به علم الله ـ عز وجل ـ وأن الله شاءه، وأنه لا يكون إلا بالله إيجادًا وخلقًا، وكذلك من تمام الإيمان بالقدر الرضا عن الله عز وجل وهو المقدر سبحانه وبحمده.
ما هو الاحتكاك تسمى المقاومة التي يبدأها الجسم بالحركة بالنسبة للسطح أو التي يواجهها أثناء الحركة بالاحتكاك و على عكس الجاذبية أو الطاقة الكهرومغناطيسية ، فإن الاحتكاك ليس خاصية أساسية حيث إنه يعمل في الاتجاه المعاكس للكائن أو الشيء الذي يحاول التحرك إلى الداخل. الاحتكاك السكوني تعريفة الاحتكاك الذي يتسبب في توقف الجسم عن الحركة يسمى الاحتكاك الساكن فإنه ببساطة ، يظل الجسم ثابتًا بسبب الاحتكاك الساكن و يعمل بشكل رئيسي بين سطحين عندما يكون في حالة سكون و يمكن أن يكون حجم قوة الاحتكاك الساكن صفرًا ، ويمكن أن يتراوح المدى من 0 إلى أدنى قيمة للقوة التي قد تسبب الحركة و بسبب الاحتكاك الساكن ، سيواجه الجسم مقاومة ، مما يمنع الجسم من التحرك في منطقة الميل نحو الأسفل.
يطلق على هذه القوانين اسم قوانين أمونتون "Amontons laws" نسب إلى المهندس الفرنسي أمونتون الذي قدم هذه القوانين عام 1699. [4] يتيح القانون الثاني في الاحتكاك تعريف معامل الاحتكاك على الشكل: حيث هو ثابت يعرف باسم ثابت الاحتكاك، ويتعلق بنوع الجسمين المتماسين وتحت ظروف عمل ( درجة حرارة – رطوبة – ضغط – سرعة انزلاق) معينة. انظر أيضًا [ عدل] علم السطوح احتكاك مصادر [ عدل] ^ Jost, P. 1966. Lubrication (Tribology) – A Report on the Present Position and Industry's Needs. Department of Education and Science, H. M. Stationary Office, London. ^ Davidson, C. S. C. 1957. Bearing Since the Stone age. Engineering 183:2-5 ^ Layard, A. G. 1853. Discoveries in the Ruins of Nineveh and Babylon, I and II. John Murray, Albemarle Street, London ↑ أ ب ت Dowson, D. (1979)، History of Tribology ، London: Longman. ^ Tower, B, 1884. Report on Friction experiments. Proc. Inst. Mech. Eng. 632 ^ Reynolds, O. O. 1886. On the theory of lubrication and its application to Mr. Beauchamp Tower Experiments. علم الاحتكاك - ويكيبيديا. Phil. Trans. R. Soc.
ولذا فإن الميل يرتبط بمقدار قوة الاحتكاك الناتجة. معامل الاحتكاك الحركي: ميل الخط الممثل للعلاقة البيانية بين قوة الاحتكاك الحركي والقوة العامودية, وهو ثابت وليس له وحدة قياس. معامل الاحتكاك السكوني: ثابت وليس له وحدة قياس, ويعتمد على السطحين المتلامسين, ويستعمل لحساب قوة الاحتكاك السكونية العظمى قبل بداية الحركة. تذكر أن: قوة الاحتكاك السكوني هي استجابة لقوة أخرى تحاول أن تجعل الجسم الساكن يبدأ حركته. فإن لم يكن هناك قوة تؤثر في الجسم فإن قوة الاحتكاك السكوني تساوي صفرا. أما إذا كان هناك قوة تحاول أن تسبب الحركة فإن قوة الاحتكاك السكوني تزداد لتصل إلى القيمة القصوى قبل أن تتغلب عليها القوة المؤثرة وتبدأ الحركة. امثلة على الاحتكاك السكوني و الحركي - اختبار تنافسي. يبين الجدول التالي معاملات الاحتكاك بين سطوح مختلفة: عند التعامل مع الحالات التي تتضمن قوى الاحتكاك ينبغي تذكر الأمور التالية: - يؤثر الاحتكاك دائما في اتجاه يعاكس اتجاه الحركة ( أو عندما يكون الجسم على وشك الحركة في حالة الاحتكاك السكوني). - يعتمد مقدار قوة الاحتكاك على مقدار القوة العامودية بين سطحين, ولكن ليس من الضروري أن يعتمد على وزن أي من الجسمين. - حاصل ضرب معامل الاحتكاك السكوني في القوة العامودية يعطي القيمة القصوى لقوة الاحتكاك السكوني.
هل تعتمد قوة الاحتكاك على مساحة سطح الجسمين المتلامسين او سرعة حركتهما ؟ لا, فقد اثبتت التجارب أن قوة الاحتكاك بين سطحين لا علاقة لها بكل من مساحة السطح و سرعة الحركة. بل المهم هي القوة العامودية بين الجسمين. فكلما ازدادت قوة الدفع كانت قوة الاحتكاك الناتجة أكبر. حسننا الان لابد أنك فهمت الفرق بين قوة الاحتكاك الحركي وقوة الاحتكاك السكوني. وللتسهيل فإننا ننظر إلى العبارتين التاليتين والتي توضحان الفرق بحيث يكون الامر سهلا وواضحا. القوة المبذولة > قوة الاحتكاك بين السطحين = احتكاك سكوني القوة المبذولة > قوة الاحتكاك بين السطحين = احتكاك حركي فهذه العبارتان توضحان لنا متى تتحول قوة الاحتكاك السكوني إلى قوة احتكاك حركي. ولكن ماذا يحدث إذا سحبنا جسم على سطح ما بسرعة ثابتة ؟ ما يحدث هو ان قوة الاحتكاك ستساوي القوة التي سحبت بها الجسم مقدارا وتعاكسها اتجاها. ملاحظة: من المهم ان نعرف ان القوة العامودية تتناسب طرديا مع قوة الاحتكاك الحركي. ففي المنحنى التالي نلاحظ أن الميل لورق الصنفرة هو أكبر ميل وذلك لخشونتها ويليها السطح الخشن لطاولة أما الميل لسطح طاولة أملس فيكون صغيرا. فمن الطبيعي ان سحب جسم على سطح ورق الصنفرة سيكون أصعب من سحبها على سطح طاولة أملس.
التوضيح: في هذه الحالة حاول الولد أن يقوم بدفع الاريكة بقوة أكبر من القوة التي بذلها في المرة الأولى, ولكن لم تتحرك الأريكة كذلك فلماذا ؟ لان القوة التي دفع بها الولد لا تزال أقل من قوة الاحتكاك الناتجة عن تلامس الأريكة مع الأرضية وهذا يعني أن نوع الاحتكاك سكوني حيث لم تتحرك الأريكة. التوضيح: في هذه الحالة قرر الولد أن يبذل كل ما لديه من قوة لتحريك الأريكة, وفعلا نجح في ذلك فقد تحركت الأريكة من مكانها. وفي هذه الحالة يمكننا ان نقول ان قوة الاحتكاك هي قوة احتكاك حركي. من الحالات الثلاث السابقة يمكننا القول.. - ان أي سطحين متلامسين دون ان يتحرك احدهما على الآخر فإن القوة بينهما قوة احتكاك سكوني. - وعند بذل أي قوة اقل من قوة الاحتكاك بين السطحين فان السطحين لا يتحركان فتكون قوة الاحتكاك بينهما احتكاك سكوني. - وعند بذل قوة أكبر من قوة الاحتكاك السكوني بين السطحين فإن القوة بين هذين السطحين هي قوة احتكاك حركي. علام تعتمد قوة الاحتكاك ؟ تعتمد قوة الاحتكاك بشكل أساسي على المواد التي تتكون منها السطوح ( فقوة الاحتكاك تكون عالية كلما كان السطح خشننا, وتكون قليلة كلما كان السطح أملسا. ) مثالا: قوة الاحتكاك بين نعل حذائك والاسمنت تكون أكبر منها بين نعل الحذاء والسطح الجليدي.