كانت قصائدة تمتلئ بالأحاسيس والمعاني الجميلة والأخلاق الطيبة. تعلم على كافة تلك الأخلاق الطيبة نتيجة تربية والده محمد له. بداية كتابته للشعر كانت عندما بلغ سن الثامنة عشر من العمر. حيث كان ينظم الأبيات الشعرية ويبرع في اختيار الألفاظ القيمة. أول الخطوات التي أظهرته إلى النور هي إحدى الندوات التي أقيمت في المملكة. كان في تلك الندوة الكثير من اباطرة الشعر في ذلك الوقت الذين أتوا من كل مكان. شارك علي بن حمري في تلك الندوة وأثار الإعجاب من كافة المتواجدين فيها. منذ تلك البداية ظل نجمه في الصعود في مجال الشعر فترة بعد الأخرى. الشاعر علي بن حمري ازرق الدمع. كان يجتهد من أجل تطوير نظم الشعر وأسلوبه في الكتابة الشعرية. ظل يكتب الشعر وينظم الأبيات الشعرية منذ سن الثامنة عشر وحتى بلغ 48 من العمر. كتب علي بن حمري الكثير من أبيات الشعر في مختلف المجالات الحياتية. قام بكتابة بعض أبيات الشعر التي تحث على حب الوطن والتضحية في سبيله. كانت كافة تلك الكتابات هي ما تجعله في مكانة مرموقة بين الناس في المملكة. كان يحبه الكثير من الأشخاص للوصول إلى مكانة لم يصل إليها شخص من قبله. حصل على الكثير من الشهرة في وسائل الإعلام المختلفة والتي ازدادت في كل يوم.
تؤكد الآية الكريمة على قدرة الله سبحانه وتعالى فهو خالق الإنسان. وهو القادر على تحديد ما هو خير له. (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا) سورة الأحزاب. يخبرنا الله سبحانه وتعالى في هذه الآية أن الأمر لله وللرسول. ولا يجب معارضة ذلك لأنه لا يوجد خيار أفضل مما يراه الله سبحانه وتعالى والرسول الكريم. الخيرة فيما اختاره الله والتواكل لا تعني مقولة الخيرة فيما اختاره الله التواكل والتقاعس عن العمل، حيث أن المسلم يسلم كل أموره لله سبحانه وتعالى ولكن يجب عليه الحرص على ما يلي: المؤمن يتوكل على الله ويأخذ بالأسباب مع اليقين الكامل بأن كل ما يختاره الله هو الأفضل له. المؤمن لا يتواكل بحجة أن الله سيحدد له الطريق ويرزقه بالأنسب دون جهد. مقولة الخيرة فيما اختاره الله صحيحة المعنى - إسلام ويب - مركز الفتوى. كل هذه المعتقدات تتعارض مع ما أمرنا به الله ورسوله. التوكل على الله والتسليم بحسن ما يحدده للإنسان يكسب المؤمن العديد من الصفات الجيدة. كالرضا والصبر والطمأنينة. أما التواكل فإنه يكسب المسلم الضعف والكسل والتقاعس عن العمل.
يا سيّد الشواهد البيضاء في الدجى.. يا قيصر الصقيع! ( مزج رابع): يا اخوتي الذين يعبرون في الميدان في انحناء لا تحلموا بعالم سعيد.. فخلف كلّ قيصر يموت: قيصر جديد. الخيرة ومشروعيّتها. و إن رأيتم في الطريق " هانيبال " فأخبروه أنّني انتظرته مديّ على أبواب " روما " المجهدة و انتظرت شيوخ روما – تحت قوس النصر – قاهر الأبطال و نسوة الرومان بين الزينة المعربدة ظللن ينتظرن مقدّم الجنود.. ذوي الرؤوس الأطلسيّة المجعّدة لكن " هانيبال " ما جاءت جنوده المجنّدة فأخبروه أنّني انتظرته.. انتظرته.. لكنّه لم يأت! و أنّني انتظرته.. حتّى انتهيت في حبال الموت و في المدى: " قرطاجه " بالنار تحترق " قرطاجه " كانت ضمير الشمس: قد تعلّمت معنى الركوع و العنكبوت فوق أعناق الرجال و الكلمات تختنق يا اخوتي: قرطاجة العذراء تحترق فقبّلوا زوجاتكم ، إنّي تركت زوجتي بلا وداع و إن رأيتم طفلى الذي تركته على ذراعها.. بلا ذراع علّموه الانحناء.. علّموه الانحناء..
وفقا لقوله تعالى: (فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً) سورة النساء. قد يرى الإنسان الخير في أمر ما ولكن قد يكون باطن ذلك الأمر شر كثيرا. كظن الرجل أن كرهه لزوجته وانفصاله عنها هو الخير. ولكن لا يكون ذلك الصواب في كثير من الأحوال. استجابة الدعاء يحزن الكثيرون في حال تأخر استجابة الدعاء، ولكن لو سلم الإنسان أمره لله وأيقن أن اختيار الله له هو الأفضل والأصلح له ولشئون حياته لارتاحت نفسه كثيرا، حيث يجب عليه التأكد من التالي: لا ييأس المؤمن الحق من عطاء الله سبحانه وتعالى، فلعل اختيار الله بتأخير الإجابة. أو عدم تحقق الدعوة بما يتمناه الإنسان، هو في حد ذاته رحمة وعفو عن الإنسان. الله سبحانه وتعالى هو الأعلم بالأصلح للإنسان، حيث قد يدعو الإنسان دعاؤه بالخير وهو لا يدري ما يختبأ وراء هذا الدعاء، وقد تكون عدم الإجابة في ذاتها الخير. كتب القرآن الكريم مصحف الخيرة دليل المتحيرين - مكتبة نور. قصة سيدنا موسى مع الخضر ترتبط قصة سيدنا الخضر بالتسليم بالقدر وما خفى عن الإنسان، وأن اختيار الله سبحانه وتعالى للإنسان هو الأفضل. واختلف العلماء على ما إذا كان الخضر نبي أم أنه أحد أولياء الله الصالحين، ولكن تحمل قصته عدة عبر نذكر منها التالي: أرسل الله سيدنا موسى إلى الخضر لطلب العلم.
قال الله سبحانه وتعالى: (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ) "صدق الله العظيم"؛ وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سعادة ابن آدم استخارته الله ورضاه بما قضى الله، ومن شقوة ابن آدم تركه إستخارة الله، وسخطه بما قضى الله". وعن الفضيل، قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: "ما استخار الله عزّ وجلّ عبدٌ مؤمنٌ إلاّ خار له وإن وقع في ما يكره؛ وعن أبي عبد الله عليه السلام، أيضاً: "ما أبالي إذا استخرت الله، على أيَّ طَرَفَيْ وقعتْ، وكان أبي يُعلِّمني الإستخارة كما يعلّمني السّور من القرآن". وبناء عليه قام المؤلف بوضع هامش الإستخارة حول صفحات "القرآن الكريم" وأيضاً لتسهيل وتوضيح مضمون الآيات، شرح المفردات الصعبة بالإضافة إلى وضع بعض فضائل أهل البيت في "القرآن" وفضائل وخواص ما تيسّر من سور "القرآن الكريم".
• قال الشاعر: [من البحر الطويل]: لسانُكَ لا تذكرْ به عَورَة امرئٍ فَكُلُّكَ عَوراتٌ وللنَّاسِ أَعْيُنُ وَعَينُكَ إِنْ أَبْدَت إِليكَ مَعَايِبَاً فَصُنْها وقُلْ يَا عَينُ للنّاسِ أَعْيُنُ • قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (إذا تَمَّ العَقْلُ وكَمُلَ نَقَصَ الكَلام). • قال لقمان رحمه الله تعالى: (إنّ مِنَ الكَلامِ ما هو أشدُّ مِن الحَجَرِ في وَقْعِهِ، وأنفذُ مِنْ وَخْزِ الإبرِ، وأَمَرُّ مِنَ الصبرِ، وأحرُّ مِنَ الجَمْرِ). • قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (مَا أَضْمَرَ أحدٌ شيئاً إلَّا ظَهَرَ في فَلَتَاتِ لِسَانه وصَفَحاتِ وَجْهِهِ). • قال وهب بن الورد رحمه الله تعالى: (بلغنا أنَّ الحكمة عشرة أجزاء: تسعةٌ منها في الصَّمتِ، والعَاشِرُ في عُزْلَةِ النّاس). • قال بشر بن الحارث رحمه الله تعالى: (الصَّبْرُ هو الصَّمْتُ، والصَّمْتُ مِن الصَّبْرِ، ولا يكون المُتَكَلِّم أورعَ مِن الصَّامِتِ، إلَّا رجلٌ عالمٌ يتكلم في موضِعِه ويَسْكُتُ في موضِعِه). • قال الشاعر: [من مُخَلَّع البسيط]: قَدْ أَفْلَحَ السَّاكِتُ الصَّمُوتُ كَلامُ راعي الكَلامِ قُوْتُ مَا كُلُّ نُطْقٍ لَهُ جَوَابٌ جَوَابُ مَا تَكْرَهُ السُّكُوتُ • قال الشاعر: [من البحر الوافر]: وجُرْحُ السيفِ تأسوه فيبرا وَجُرْحُ الدَّهر ما جَرحَ اللسانُ جِرَاحَاتُ السّنانِ لها التئامٌ ولا يَلْتَامُ ما جَرحَ اللسانُ • قال السلف: (كان الربيعُ بنُ خُثَيْمٍ يكتُبُ كلامهُ مِن الجمعةِ إلى الجمعةِ، فإنْ وَجَدَ حسنةً حمِد الله، وإنْ وَجَدَ سيِّئةً استغفر).