ما صحة حديث يوم احد ان جبريل عليه السلام نادى في السماء *لاسيف الا ذو الفقار ولافتى الا علي* مع العلم اني بحثت عن صحته لكن فيه اختلاف من حيث الصحيح والموضوع. السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ما صحة حديث يوم احد ان جبريل عليه السلام نادى في السماء *لاسيف الا ذو الفقار ولافتى الا علي* مع العلم اني بحثت عن صحته لكن فيه اختلاف من حيث الصحيح والموضوع. لا فتي الا علي ولا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي. فإذا كان موضوعا فلماذا ذكر حسان بن ثابت في قولة: جبريـل نادى معـلـنـــــاً * *والنقع لـيــس بـمـنجـلي والمسلمون قـد احـدقـوا * *حـول النبي ِّ المـرسـل ِ لا سـيـفَ إلا ذو الفـقـار ** ولا فـــتــى إلا عــلي ام هل ان حسان بن ثابت قد كذب وهو شاعر الرسول (صلى اللّه عليه وسلم) ام قد افترى بذلك من جاء بعد حسان. وشكرا لكم الإجابة: الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ: فإن حديث (لا فتى إلا علي، لا سيف إلا ذو الفقار) لا أصل له، رواه الحسن بن عرفة في جزئه، وفيه سعد بن طريف وهو متهم بالوضع، فهو من الأحاديث المكذوبة باتفاق أهل العلم بالحديث، كما في "منهاج السنة" (5/ 70) لشيخ الإسلام ابن تيمية ، اللآلئ (1/ 333)، "تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة" (1/ 385)، "الفوائد المجموعة" (371) وغيرها كثير.
فقد ذكر الطبري في تاريخه 3 ص 17 وفي طبعة ثانية ج 2 ص 197 عن أبي رافع قال: ( لما قتل علي بن أبي طالب يوم أحد أصحاب الألوية أبصر رسول الله صلى الله عليه وآله جماعة من مشركي قريش فقال لعلي: أحمل عليهم ، فحمل عليهم ففرق جمعهم ، وقتل عمرو بن عبد الله الجمحي قال: ثم أبصر رسول الله صلى الله عليه وآله جماعة من مشركي فقال لعلي: أحمل عليهم ، فحمل عليهم ففرق جماعتهم وقتل شيبة بن مالك. فقال جبريل: يا رسول الله! إنّ هذه للمواساة. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: إنه مني وأنا منه. فقال جبريل: وأنا منكما. قصيدة لا فتى الا علي لا سيف الا ذو الفقار - في أحياء ذكرى مجلس عزاء عاشوراء - YouTube. قال: فسمعوا صوتاً: لا سيف إلا ذو الفقار *** ولا فتى إلا علي (قال أبو جعفر الطبري) فلما أتي المسلمون من خلفهم انكشفوا وأصاب منهم المشركون ، وكان المسلمون لمّا أصابهم ما أصابهم من البلاء أثلاثا ، ثلث قتيل وثلث جريح وثلث منهزم وقد جهدته الحرب حتى ما يدري ما يصنع وأصيبت رباعية النبي (ص)). وأخرجه أحمد بن حنبل في الفضائل ج 2 ص 657 رقم 1119 عن ابن عباس ، وابن هشام في سيرته باب غسل السيوف ج 3 ص 52 وفي طبعة ثانية ج 2 ص 100 وفي طبعة ثالثة ج 3 ص 106 عن ابن أبي نجيح ، والخثعمي في الروض الانف ج 2 ص 143 وفي طبعة ثانية ج 6 ص 47 ، والقاضي أبو علي الصدفي في معجم أصحاب ج1 ص 71 ، وأبو الفرج في الأغاني ج 14 ص 18 طبع ساسي ، والكامل لابن الأثير ج 2 ص 154 وفي طبعة أخرى ج 1 ص 294 - وغيرهم كثير.
منهاج السنة: 5/71. وقال المحدث شرف الدين الدمياطي: (وكان له ذو الفقار؛ لأنه كان في وسطه مثل فقرات الظهر، صار إليه يوم بدر، وكان للعاص بن منبه أخي نبيه ابني الحجاج بن عامر السهمي). سير أعلام النبلاء: (السيرة 2/ 429). والمصادر في ذلك كثيرة جدا. نداء الملائ?ةِ لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار في معركة احد - منتدى الكفيل. فالسيف أكان لأبي جهل أم للعاص بن منبه فأصله يعود للمشركين بالاتفاق، فهو غنيمة حرب منهم. صاحب السيف: إنه لمن العجيب الغريب أن ينسب هذا السيف لعلي بينما الذي غنمه هو رسول الله صلى الله عليه وسلم في معركة بدر من المشركين وبقي معه ورأى فيه الرؤيا المشهورة قبيل معركة أحد. فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: (تَنَفَّلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَيْفَهُ ذَا الْفَقَارِ يَوْمَ بَدْرٍ ، وَهُوَ الَّذِي رَأَى فِيهِ الرُّؤْيَا يَوْمَ أُحُدٍ، فَقَالَ: " رَأَيْتُ فِي سَيْفِي ذِي الْفَقَارِ فَلًّا ، فَأَوَّلْتُهُ: فَلًّا يَكُونُ فِيكُمْ، وَرَأَيْتُ أَنِّي مُرْدِفٌ كَبْشًا، فَأَوَّلْتُهُ: كَبْشَ الْكَتِيبَةِ، وَرَأَيْتُ أَنِّي فِي دِرْعٍ حَصِينَةٍ، فَأَوَّلْتُهَا: الْمَدِينَةَ، وَرَأَيْتُ بَقَرًا تُذْبَحُ، فَبَقَرٌ وَاللهِ خَيْرٌ، فَبَقَرٌ وَاللهِ خَيْرٌ " فَكَانَ الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ).
كما روى هذه المناشدة المتقي الهندي في كنز العمال ج 5 ص 723.
النبي هو الهادي البشير، المُطاع بإذن ربّه، المُطيع لربّه، والداعي إلى الله بإذنه. لم يصف الله نبيّه بالسّراج المنير هباءً، وإنما جاء وصفه لعلّة، وهي أن بداية الإنسان ظُلمة، ونهايته ظُلمة، وما بين البداية والنّهاية يوجد السّراج المنير؛ فمن أراد أن يُحوّل ظلمة بدايته إلى نور؛ فعليه بالسّراج المنير. النبي المُختار؛ اختاره ربّه- عز وجلّ- ليمون رسولًا لكُل النّاس، لا لفئة دون غئة؛ فإنه لا فرق بين عربي ولا أعجمي، ولا أبيض ولا أسود إلا بالعمل الصّالح؛ فمناط التفوّق ليس متوقفًا على عرق أو لون، وإنما على التقوى. لم كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقف أمام الباب عند الاستئذان؟ (عين2022) - استئذان النبي ﷺ - الدراسات الإسلامية 2 - رابع ابتدائي - المنهج السعودي. ومن خلال هذا المقال يُمكننا التعرّف على عبارات عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأفضل العبارات التي تُردّد حُبًّا لرسول الله- صلى الله عليه وسلم-، وأجمل القصائد التي أنشدنا الشعراء في مدح خير البشرية، والتي يُستظهر من خلالها كيف مثّل النبيّ القدوة الصالحة، والمثل الأسمى للأخلاق الفاضلة في كل زمان ومكان، وأفضل الكلمات عن الرسول.
وُلِــدَ الهُــدى فَالكائِناتُ ضِيــاءُ.. وَفَمُ الزَمـــــانِ تَبَسُّمٌ وَثَـنــاءُ. الروحُ وَالمَــلَأُ المَلائِكُ حَــولَهُ لِلـــدينِ وَالــدُنيــا بِهِ بُشَراءُ. وَالعَرشُ يَزهو وَالحَظيرَةُ تَزدَهي وَالمُنتَهى وَالسِدرَةُ العَصماءُ. وَحَديقَةُ الفُرقانِ ضاحِكَةُ الرُبا بِالتُــرجُمـــانِ شَذِيَّةٌ غَنّـــاءُ. وَالوَحيُ يَقطُرُ سَلسَلًا مِن سَلسَلٍ وَاللَـــوحُ وَالقَلَمُ البَديــعُ رُواءُ. نُظِمَت أَسامي الرُسلِ فَهيَ صَحيفَةٌ في اللَـوحِ وَاسمُ مُحَمَّدٍ طُغَراءُ. كلمة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. اسمُ الجَلالَةِ في بَديـعِ حُروفِهِ أَلِــفٌ هُنالِكَ وَاســمُ طَـــهَ البــاءُ. يا خَيرَ مَن جاءَ الوُجودَ تَحِيَّةً مِن مُرسَلينَ إِلى الهُدى بِكَ جاؤوا. بَيتُ النَبِـيّـينَ الَّذي لا يَلتَقي إِلّا الحَنــائِــفُ فيــهِ وَالحُنَفـــاءُ. خَيرُ الأُبُوَّةِ حــازَهُمْ لَكَ آدَمٌ دونَ الأَنــامِ وَأَحــرَزَت حَـــوّاءُ. هُم أَدرَكوا عِزَّ النُبُوَّةِ وَانتَهَت فيهـــا إِلَيــكَ العِـــزَّةُ القَعســاءُ. خُلِقَت لِبَيتِكَ وَهوَ مَخلوقٌ لَها إِنَّ العَظــائِمَ كُفـــؤُها العُظَمــاءُ. بِكَ بَشَّرَ اللَهُ السَماءَ فَزُيِّنَت وَتَضَـــوَّعَت مِسكًــا بِكَ الغَبـراءُ.
وعن عقبة بن عامر الجُهني رضي الله عنه يقول: ((ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينهانا أن نصليَ فيهنَّ، أو أن نقبر فيهنَّ موتانا: 1- حين تطلعُ الشمس بازغةً حتى ترتفع. 2- وحين يقوم قائمُ الظهيرة حتى تميل الشمس. 3- وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب))؛ أخرجه مسلم رقم: (831). وعن وارد قال: كتب المغيرةُ رضي الله عنه إلى معاوية رضي الله عنه: سلامٌ عليك، أما بعد: فإني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (إن الله حرَّم ثلاثًا، ونهى عن ثلاث): حرَّم: 1- عُقوق الوالد. 2- ووَأْد البنات. 3- ولا وهات. ونهى عن ثلاث: 1- قيل وقال. 2- وكثرةِ السؤال. 3- وإضاعةِ المال))؛ أخرجه مسلم رقم: (593). وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((يقول العبد: مالي مالي، إنما له مِن ماله ثلاث: 1- ما أكل فأفنى. صفة كلام النبي صلى الله عليه وسلم. 2- أو لبس فأبلَى. 3- أو أعطى فاقتنى، وما سوى ذلك فهو ذاهبٌ وتاركُه للناس))؛ أخرجه مسلم رقم: (2959). وعن أنس رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((ثلاث لا يَزلْنَ في أمتي حتى تقومَ الساعة: 1- النِّياحة. 2- والمفاخَرة في الأنساب. 3- والأنواء))؛ أخرجه أبو يَعْلَى في مسنده (7 /17) وغيره، وصححه شيخنا مُقبل الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين.
كلام عمر ابن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي ميت - YouTube