وقال العلامة المناوي رحمه الله في 'فيض القدير '(6/346):'والنفخ في الطعام الحار يدل على العجلة الدالة على الشَّرَه وعدم الصبر وقلة المروءة' انتهى. وهذا النهي عن الأمرين للكراهة، فمن فعلهما أو أحدهما لا يأثم إلا أنه قد فاته أجر امتثال هذه التوجيهات النبوية، كما فاته أيضاً التأدب بهذا الأدب الرفيع الذي تحبه وترضاه النفوس الكاملة. حكم النفخ في الطعام والشراب. أما من الجانب العلمي.. ففي الإنسان تعيش بكتيريا يكون عددها أكثر من عدد خلاياه ولكنها بفضل الله ورحمته نافعة للجسم وغير ضاره بحيث أنها تقوم بعمليات تنشيط التفاعلات الحيوية وأيضا تنشيط التفاعلات اللازمة للهضم. وتوجد بعض من هذه البكتيريا بالملايين في الفم، ونوع من هذه البكتيريا يسمى Helicobacter pylori كما هو موضح في الصورة التالية: نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس الحقيقي اضغط هنا لمشاهدتة الصورة بالكامل شكل البكتيريا ومكان تواجدها بالمعدة ولكن تلك البكتيريا عند خروجها من الفم تكون ضاره بدرجة كفيلة أن تقتل ذلك الإنسان في بعض الأحيان وأن تصيبه بمرض خطير في أحيان أخرى. تقوم تلك البكتيريا عندما تخرج من الفم بواسطة النفخ بالتحوصل على الطعام الساخن حيث أن البكتيريا كائنات حساسة للحرارة فتقوم بحماية نفسها بالتحوصل ثم يتناول الإنسان ذلك الطعام حيث تتواجد البكتيريا فيه بشكل كبير جدا وتكون في أتم الاستعداد للدخول إلى داخل الجسم، تخيل كم مرة يقوم الإنسان بالنفخ في ذلك الطعام وكم هي كمية البكتيريا المتواجدة فيه!
حكم النفخ في الطعام لتبريده ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه يكره النفخ في الطعام ، وبشربه، وأما سبب هذا النهي صلى الله عليه وسلم، أوصل أمته إلى شرف الأخلاق وفضائل العادات أما إذا أكل وحده ، أو مع أهله ، أو علم أنه لا يفقد مما يأكل ، فلا حرج في ذلك. قلت: الأفضل أن يعمم المنع ، لأنه لا يؤمن بتفضيل فضل ، أو إهدارها على السفينة أو شيء من هذا القبيل قال ابن العربي: قال علماؤنا: حسن الأخلاق، ولكن يحرم على الرجل أن يعطي أخاه ما يحتقره ، إذا فعل في الخفاء ، ثم جاءه من غيره ، فليعلم ، وإن لم يعرفه فهو غش والغش محرم قال القرطبي: معنى النهي عن التنفس في الإناء حتى لا يتسخ بالبزاقات ، أو الرائحة الكريهة المصاحبة للماء ، والنفخ في الطعام الحار يدل على التساقط في الشراهة وقلة الصبر وقلة النعاس. الرجولة ؛ لأنها إهانة للطعام الذي يخرج من اللعاب، وبالتالي فهي مكروهة ، وإذا أكل وحده ، وسواء كان في يده أو في وعاء. ماذا يحدث عند النفخ فى الاكل؟ بالصور - ملتقى الشفاء الإسلامي. [2] شكر الله تعالى على نعمة الطعام شرع الإسلام الدعاء قبل وبعد الأكل ليشعر الإنسان بنعمة الله تعالى على الإنسان كإمداده بالطعام والشراب الذي في يديه دون إجهاد أو ضغط فيه، ولهذا السبب لا بد من الشكر والثناء ويكون ذلك بقلب صادق يؤمن بالله العظيم على نعمه الكثيرة، ولكن الحمد لله تعالى على نعمة الطعام ليس ضروريًا إلا بتكرار الدعاء قبل الأكل أو الدعاء بعده، بل هو كلمة وعمل، أي أن شكر الله تعالى هو فعل تلافي الإفراط في الأكل والاحتفاظ به.
المراجع ^ صحيح البخاري, أبو قتادة الحارث بن ربعي، البخاري، 153، صحيح. ^, شروح الأحاديث, 10/11/2021 ^, أحكام النفخ في الصلاة والطعام والشراب واليد, 10/11/2021 ^, النهي عن التنفس في الإناء هل يشمل من كان له كأس يخصه؟, 10/11/2021
وكما يقول المثل العربي بأن الوقاية خير من العلاج فإن الوقاية من ذلك كله تتمثل في الحفاظ على نظافة الفم واستعمال السواك أو الفرشاة والمعجون أو حتى المضمضة كما يحدث عند الوضوء. عافانا الله وإياكم
20 - اجتناب الذنوب والمعاصي. 21 - المحافظة على الأذكار الشرعية قبل النوم 22 - معرفة الثواب العظيم الذي أعده الله لأهل قيام الليل. 23 - الرسول صلى لله عليه وسلم لايترك القيام حتى في السفر 24 - معرفة مدى اجتهاد نساء السلف في القيام. 25 - إدراك مدى قلة وغربة من يقوم الليل. 26 - إدراك أن قيام الليل سبب لسعادة القلب وانشراح الصدر. 27 - اجتناب كثرة الأكل والشرب 28 - معرفة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يربي زوجاته على القيام 29 - إدراك مدى حرص الأمراء والخلفاء على القيام 30 - استشعار أن الشيطان يحاول أ يمنعك من قيام الليل 31 - إدراك أن قيام الليل سبب للإنتصار على الأعداء في الجهاد. 32 - عدم التلفف بأغطية كثيرة عند النوم 33 - معرفة كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يربي بناته على قيام الليل 34 - التأمل في مناجاة أهل الليل لربهم 35 - إدراك أن قيام الليل سبب للنجاة من النيران. 36 - عدم الإفراط في النوم 37 - معرفة وصيا السلف في قيام الليل. حكم التنفس في الاناء وحكم النفخ في الطعام لتبريده - موقع محتويات. 38 - محاسبة النفس وتوبيخها على ترك القيام. 39 - معرفة أن الرسول صلى الله عليه وسلم يدعونا للتنافس في قيام الليل. 40 - إدراك أن قيام الليل سبب للفوز بالجنات. 41 - مجاهدة النفس وإكراهها على القيام.
للراغبين بمتابعة البحث بكامله مراجعة الموقع المراجع العربية: * شرح الباري شرح صحيح البخاري * شرح صحيح مسلم * شرح رياض الصالحين * The New England Journal of Medicine * الشبكة الإسلامية
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فَذَهَبَ جُمْهُورُ الفُقَهَاءِ الى أَنَّهُ يُكْرَهُ النَّفْخُ في الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ لِمَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الْإِنَاءِ، أَوْ يُنْفَخَ فِيهِ. رواه أبو داود والترمذي؛ وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ النَّفْخِ في الشُّرْبِ. فَقَالَ رَجُلٌ: القَذَاةُ أَرَاهَا فِي الإِنَاءِ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «أَهْرِقْهَا». قَالَ: فَإِنِّي لَا أَرْوَى مِنْ نَفَسٍ وَاحِدٍ؟ قَالَ: «فَأَبِنِ ـ أَيْ: أَبْعِدْ ـ القَدَحَ إِذَنْ عَنْ فِيكَ» أخرجه الترمذي وَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَهَذَا في مُنْتَهَى مَكَارِمِ الأَخْلَاقِ، وَهُوَ مِنْ بَابِ النَّظَافَةِ. هذا، والله تعالى أعلم.
قوله: ( ولا هامة). الهامة ؛ بتخفيف الميم فسرت بتفسيرين: الأول: أنها طير معروف يشبه البومة ، أو هي البومة ، تزعم العرب أنه إذا قتل القتيل ؛ صارت عظامُةُ هامة تطير وتصرخ حتى يؤخذ بثأره ، وربما اعتقد بعضهم أنها روحه. التفسير الثاني: أن بعض العرب يقولون: الهامة هي الطير المعروف ، لكنهم يتشاءمون بها ، فإذا وقعت على بيت أحدهم ونعقت ؛ قالوا: إنها تنعق به ليموت ، ويعتقدون أن هذا دليل قرب أجله ، وهذا كله بلا شك عقيدة باطلة. قوله: ( ولا صفر). قيل: إنه شهر صفر ، كانت العرب يتشاءمون به ولاسيما في النكاح. قول النبي صلي الله عليه وسلم رمز. وقيل: إنه داء في البطن يصيب الإبل وينتقل من بعير إلى آخر ، وعلى هذا ؛ فيكون عطفه على العدوى من باب عطف الخاص على العام.... والأقرب أن صفر يعني الشهر ، وأن المراد نفي كونه مشؤوما ؛ أي: لا شؤم فيه ، وهو كغيره من الأزمان يقدر فيه الخير ويقدر فيه الشر. وهذا النفي في هذه الأمور الأربعة ليس نفيا للوجود ؛ لأنها موجودة ، ولكنه نفي للتأثير ؛ فالمؤثر هو الله ، فما كان منها سببا معلوما ؛ فهو سبب صحيح ، وما كان منها سببا موهوما ؛ فهو سبب باطل ، ويكون نفيا لتأثيره بنفسه إن كان صحيحا ، ولكونه سببا إن كان باطلا.
(٤) في الأصل: (وبيناهم) غير منقوطة.
تاريخ النشر: الأربعاء 23 ذو القعدة 1435 هـ - 17-9-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 268102 37705 0 238 السؤال ما حكم قول: صدق رسول الله صلى لله عليه وسلم بعد قراءة الحديث النبوي؟. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فليس من السنة أن يلتزم من يقرأ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قول صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الحديث، فقد سئل العلامة ابن عثيمين رحمه الله: هل جائز أن تقول صدق الله العظيم على أقوال محمد صلى الله عليه وسلم، لأنه وحيٌ يوحى؟ فأجاب رحمه الله: الأفضل أن نقول صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن هذا الكلام الذي تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم ليس كلام الله، وإن كان وحياً يُوحى، والسنة كما يُعلم من التتبع والاستقراء منها وحيٌ، ومنها اجتهاد.
والله أعلم.
ولكن هل تنتهي هنا أسطورة الوادي البغيض برهوت.. بالطبع لا.. فهناك حديث آخر يرويه حذيفة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه: ( لتقصدنكم اليوم نار هي اليوم خامدة في واد يقال له برهوت ، يغشى الناس فيها عذاب أليم ، تأكل الأنفس والأموال ، وتدور الدنيا كلها في ثمانية أيام تطير طير الريح والسحاب ، حرها بالليل أشد من حرها بالنهار ، ولها بين الأرض والسماء كدوي الرعد القاصف.