وحدة مجتمعي (آداب التعامل خارج المنزل) - التربية الأسرية - الخامس الابتدائي - YouTube
[٤] رغم كل هذا العطاء الذي يُدعى إليه الغني بأن يبذله ويعطيه للفقير والمساكين فعليه أن يبذله بكل مودة ومحبَّة ، لا أن يعامله بأسلوب المنِّ والتَّذكير بفضله ما بين الفينة والأخرى، فمن أعطى يجب أن يعطي بحب ومن أعطى يجب أن ينسى أنَّه أعطى في يومٍ من الأيام، لا أن يسير بين الخلق وهو متبجِّحٌ بعطائه ومتنمِّرٌ على ذاك المسكين بما أعطاه، وإلَّا فلو أنَّه منع ذاك الفقير من العطاء كان خيرًا له من هذه المذمَّة التي ألحقها به بين الخلق. فالفقيرهو ذاك الذي أضعفه الفقر والحاجة، هو ذاك الإنسان الذي ألبسه العوز لباس الضَّعف، فهل يليق بالأغنياء أن يعاملوه إلى جانب هذا بكل تكبُّرٍ وإجحاف، أم عليهم من باب أولى ألَّا يجمعوا عليه رداء الذُّل إلى جانب رداء الضَّعف، فيجب على النَّاس أن يعاملوه بكل لطفٍ ورقَّةٍ ولين، فقد كان النَّبي -عليه الصَّلاة والسَّلام- يأمر عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أن يتلطَّف في معاملة الضُّعفاء وما الفقير إلَّا ضعيفًا بعوزه. موضوع عن الفقراء والمساكين - مقال. لقراءة المزيد، انظر هنا: موضوع تعبير عن الفقر. المراجع [+] ^ أ ب ملتقى أهل الحديث، أرشيف ملتقى أهل الحديث ، صفحة 99. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:226، صحيح.
يوجد في المجتمع الذي نعيش به الكثير من الفقراء والمحتاجين والمساكين، ويكون هؤلاء الأشخاص دائمًا بحاجة للإهتمام بهم والعطف عليهم أيضًا وذلك وفق ما دعانا إليه الدين الإسلامي الحنيف، فالإنسان الفقير لم يولد كذلك، كما أنه في الحقيقة أن الفير لايعد فقير المال ولكن في الحقيقة يكون فقر للدين والعقل، ولقد أمرنا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بضرورة أن يتم الإحسان للفقراء والمساكين، وهذا ما سوف نتعرف عليه من خلال المقال. أداب التعامل مع الفقراء والمساكين 1- ضرورة أن يتم مصاحبة الفقراء و المساكين والجلوس معهم، حيث يجب على جميع أبناء المجتمع الإحسان لهم ولايعتبروهم أشخاص مهمشة، بل يجب أن يتلقوا منا جميع الإحترام والتقدير، والدليل على ذلك قول رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم" أحبوا الفقراء وجالسوهم". 2- عدم السخرية بهم، فقد تصير في يوم من الأيام مثله وتشعر بما يحس به، والدليل على ذلك قول الله تعالى في كتابه العزيز" فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر". 3- ضرورة مساعدة الفقراء والمساكين وكذلك المحتاجين كلما أمكن وذلك سواء من خلال مساعدتهم بالمال أو حث الأشخاص الأخرى على مساعدتهم وتناول جميع المشاكل التي يعانوا منها، والدليل على ذلك أن سيدنا محمد كان يسير مع الفقراء والمساكين ويستمع دائمًا لجميع مشاكلهم ويسعى لحلها وقضاء جميع حوائجهم.
واصلت الجهات الأمنية بالأمن العام مهامها في ضبط المتسولين، في مختلف مناطق المملكة، وذلك في إطار الحملة التي تقوم بها وزارة الداخلية ممثلة بالأمن العام في مكافحة التسول بمختلف صوره وأشكاله. وحثّ الأمن العام على الإبلاغ عن المتسولين على الرقم (911) بمنطقتي مكة المكرمة والرياض، و(999) في جميع مناطق المملكة مع التأكيد على أهمية تقديم التبرعات عبر منصات التبرع الرسمية لضمان وصولها إلى مستحقيها. وينص نظام مكافحة التسول على أنه، يُعاقب كل من امتهن التسول أو حرض غيره أو اتفق معه أو ساعده على امتهان التسول؛ بالسجن مدة لا تزيد على (ستة) أشهر، أو بغرامة لا تزيد على (خمسين) ألف ريال، أو بهما معاً. يُعاقب كل من امتهن التسول أو أدار متسولين أو حرض غيره أو اتفق معه أو ساعده -بأي صورة كانت- على أي من ذلك ضمن جماعة منظمة تمتهن التسول؛ بالسجن مدة لا تزيد على (سنة)، أو بغرامة لا تزيد على (مائة) ألف ريال، أو بهما معاً. ووفق ذات النظام، تُصادر -بحكم قضائي- جميع الأموال النقدية والعينية التي حصل عليها المتسول من تسوله، أو التي من شأنها أن تستعمل فيه. اخبار السعودية - متحدث «شرطة الرياض» يحث على عدم الاستجابة لرسائل التسول الإلكتروني - شبكة سبق. فإن تعذر ضبط أي من تلك الأموال؛ حكمت المحكمة المختصة بغرامة تعادل قيمتها؛ وذلك مع مراعاة حقوق حسني النية.
بات التسول، بجميع صوره وأشكاله، ومهما كانت مسوغاته، محظوراً وفق نظام مكافحة التسول الذي أقره مجلس الوزراء، ودخل حيز التنفيذ مؤخراً. عَرَّفَ النظام «المتسول» بأنه «مَن يستجدي للحصول على مال غيره دون مقابل أو بمقابل غير مقصود بذاته نقداً أو عيناً بطريقة مباشرة أو غير مباشرة، في الأماكن العامة أو المحال الخاصة أو في وسائل التقنية والتواصل الحديثة، أو بأي وسيلة كانت». ولأسباب مرتبطة بالتحول التقني، وانتشار التطبيقات ووسائل التواصل الاجتماعي، فقد صنّف النظام التسول عبر وسائل التواصل الحديثة ضمن ممارسات التسول المحظورة، وهو أمر غاية في الأهمية لسد باب التسول الإلكتروني الذي أصبح أكثر احترافية، وتأثيراً وقدرة على جمع الأموال. إقرار نظام مكافحة التسول سد فراغاً تشريعياً تسبب لعقود مضت، في انتشار ظاهرة التسول وتحولها إلى مهنة، إضافة إلى ما خلفته من أضرار أمنية، ومشكلات مجتمعية عميقة. ومن المهم الإشادة بالنظام، وشموليته، وما تضمنه من تحديد لجهة الاختصاص، والعقوبات التي تضمنت السجن لعام أو غرامة مالية لا تزيد عن مائة ألف ريال أو بهما معاً، والمعالجة الاجتماعية، والصحية والنفسية والاقتصادية للمتسولين السعوديين.
المادة الخامسة: 1- يعاقب كل مَن امتهن التسول أو حرّض غيره أو اتفق معه أو ساعده -بأي صورة كانت- على امتهان التسول؛ بالسجن مدة لا تزيد على (ستة) أشهر، أو بغرامة لا تزيد على (خمسين) ألف ريال، أو بهما معاً. 2- يعاقب كل مَن امتهن التسول أو أدار متسولين أو حرض غيره أو اتفق معه أو ساعده -بأي صورة كانت- على أي من ذلك ضمن جماعة منظمة تمتهن التسول؛ بالسجن مدة لا تزيد على (سنة)، أو بغرامة لا تزيد على (مائة) ألف ريال، أو بهما معاً. 3- يبعد عن المملكة كل مَن عوقب من غير السعوديين -عدا زوجة السعودي أو زوج السعودية أو أولادها- وفقاً لأحكام الفقرتين (1) و(2) من هذه المادة بعد انتهاء عقوبته وفق الإجراءات النظامية المتبعة، ويمنع من العودة للمملكة؛ باستثناء أداء الحج أو العمرة. 4- تجوز مضاعفة العقوبة في حالة العود، بما لا يتجاوز ضعف الحد الأقصى المقرر لها. المادة السادسة: تصادر -بحكم قضائي- جميع الأموال النقدية والعينية التي حصل عليها المتسول من تسوله، أو التي من شأنها أن تستعمل فيه. فإن تعذر ضبط أي من تلك الأموال؛ حكمت المحكمة المختصة بغرامة تعادل قيمتها؛ وذلك مع مراعاة حقوق حسني النية. المادة السابعة: إذا شكل التسول -مهما كانت صوره وأشكاله- جريمة بموجب أنظمة أخرى؛ فتطبق العقوبة الأشد.