له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، رب أسألك خير ما في هذا اليوم، وخير ما بعده. وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم، وشر ما بعده، رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر. رب أعوذ بك من عذاب في النار، وعذاب في القبر. اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي. وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي، وآمن روعتي. اللهم احفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن اغتال من تحتي. ذكر يوم الاحد ما يهمك في. اللهم إني أسألك علما نافعا، ورزقنا طيبا، وعملا متقبلا. أصبحت أثني عليك حمدا، وأشهد أن لا إله إلا الله. [3] كذلك بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم. [3] سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته. [3] اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت. [3] اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت. [3] سور {الإخلاص، والمعوذتين} [3] (حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم) [7] اللهم إني أصبحت أشهدك، وأشهد حملة عرشك، وملائكتك، وجميع خلقك.
واعزني في عشيرتي وقومي وأحفظني في يقظتي ونومي فانت الله خيرٌ حافظاً وأنت ارحم الراحمين. اللهم إني أبرأ إليك في يومي هذا وما بعده من الآحاد من الشرك والإلحاد. وأخلص لك دعائي تعرضاً للإجابة وأقيم على طاعتك رجاءً للإنابة. فصلِ على محمد واله خير خلقك الداعي إلى حقك. وأعزني بعزك الذي لا يضام وأحفظني بعينك التي لا تنام واختم بالانقطاع إليك أمري. الحمد لله الواحد القهار العزيز الغفار الذي لا تخفى عليه الأسرار ولا تدركه الأبصار. خالق الجنة والنار عزيزٌ حكيم اللهم أكرمني بالتقوى وجنبني البلوى. وزيني بالحلم والنهي وانصرني على العدى يا خير المسؤولين يا ارحم الراحمين. الله أكبر الله أكبر استوى الرب على العرش وقامت السماوات والأرضون بحكمته. وظهرت النجوم بأمره ورست الجبال بأذنه لا يجاوز اسمه من في السماوات والأرض. الذي دانت له الجبال وهي طائعه وانبعثت له الأجساد وهي بالية. وبه احتجب عن كل غاوٍ وباغٍ وطاغٍ وجبارٍ وحاسدٍ. وبسم الله الذي جعل بين البحرين حاجزاً واحتجب بالله الذي جعل في السماء بروجاً. ذكر يوم الاحد في طريقي. وجعل فيها سراجا وقمرا منيراً وزينها للناظرين وحفظها من كل شيطانٍ رجيم. وجعل في الأرض رواسيَّ جبالا اوتاداً أن يصل إلى سوءً أو فاحشة أو بلية.
10343. ~`~`~`~`~`~`~`~`~`~`~` اسجد كل يوم سجدة واحدة طويلة خاصة لتهدم الذنوب هدماً ولتنوير القلب قل 《سبحان من لا يعتدي على أهل مملكته، سبحان من لا يأخذ أهل الأرض بألوان العذاب، سبحان الرؤوف الرحيم، اللهم اجعل لي في قلبي نوراً، وبصراً، وفهماً، وعلماً، إنك على كل شيء قدير》
تم نشر هذه المقالة في الأصل في موقع ليجونير.
كاتب الموضوع رسالة اسراء مشرفه منتدي العقيده و السنه الجنس: عدد المساهمات: 1020 تاريخ التسجيل: 30/10/2011 العمر: 43 الموقع: الاردن موضوع: والكاظمين الغيظ والعافين عن النّاس والله يحبّ المحسنين* الأحد مارس 25, 2012 11:34 am الســــــــــلام عليكــــــــــم ورحمــة الله وبركـاتـــــــه طلب أحد الصالحين من خادمٍ له أن يُحضر له الماء ليتوضأ، فجاء الخادم بماءٍ وكان الماء ساخنًا جدًّا فوقع من يد الخادم على الرجل، فقال له الرجل وهو غاضبٌ: أحرقتني وأراد أن يعاقبه، فقال له الخادم: يا مُعَلِّم الخير و يا مؤدّب النّاس ارجع إلى ما قال الله تعالى.. فقال الرجل الصالح: وماذا قال الله تعالى؟! قال الخادم: لقد قال سبحانه: { والكاظمين الغيظ} قال الرجل: كظمتُ غيظي. قال الخادم: { وا لعافين عن النّاس} قال الرجل: عفوتُ عنك. قال الخادم: { والله يحبّ المحسنين} قال الرجل: أنت حُرٌّ لوجه الله! التفريغ النصي - شرح رياض الصالحين - الحلم والأناة والرفق [1] - للشيخ أحمد حطيبة. فصدق من قال وهو أصدق القائلين: { والكاظمين الغيظ والعافين عن النّاس والله يحبّ المحسنين}.
الصفة الثالثة: العفو عن الناس فيما أساءوا به إليهم. وهي تكملة لصفة كظم الغيظ بمنزلة الاحتراس لأن كظم الغيظ قد تعترضه ندامة فيستعدي على من غاظه بالحق ، فلما وصفوا بالعفو عمن أساء إليهم دل ذلك على أن كظم الغيظ وصف متأصل فيهم ، مستمر معهم. وإذا اجتمعت هذه الصفات في نفس سهل ما دونها لديها. والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين اسلام ويب. وبجماعها يجتمع كمال الإحسان ولذلك ذيل الله تعالى ذكرها بقوله والله يحب المحسنين لأنه دال على تقدير أنهم بهذه الصفات محسنون والله يحب المحسنين.
أما قوله تعالى: ( والله يحب المحسنين) فاعلم أنه يجوز أن تكون اللام للجنس فيتناول كل محسن ويدخل تحته هؤلاء المذكورون ، وأن تكون للعهد فيكون إشارة إلى هؤلاء. واعلم أن الإحسان إلى الغير إما أن يكون بإيصال النفع إليه أو بدفع الضرر عنه.
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران:133-134]. والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين اسلام ويب – محتوى عربي. ومما يروى في هذا الصدد، أنه كان للمأمون -الخليفة العباسي ابن هارون الرشيد خادم، وهو صاحب وضوئه، فبينما هو يصب الماء على يديه إذ سقط الإناء من يده، فاغتاظ المأمون عليه، فقال: يا أمير المؤمنين! إن الله يقول: { وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ} فقال المأمون: قد كظمت غيظي عنك، قال: { وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ} قال: قد عفوت عنك، قال: { وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} قال: اذهب، فأنت حر. فما أعظمها مِنْ سُنَّة، تنفعنا في الدنيا بهدوء الحال، وتنفعنا في الآخرة بطيب المآل. 42 1 64, 257
[ ص: 8] الصفة الثالثة: قوله تعالى: ( والعافين عن الناس) قال القفال رحمه الله: يحتمل أن يكون هذا راجعا إلى ما ذم من فعل المشركين في أكل الربا ، فنهي المؤمنون عن ذلك وندبوا إلى العفو عن المعسرين.
قال تعالى: { وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين} و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - : ( من كظم غيظاً وهو يستطيع أن ينفذه دعاه الله يوم القيامة على رءوس الخلائق حتى يخيّره في أي الحور شاء) . وساتحدث عن ثمـانيـة أسبـاب لِـ كظـم الغيـظ وقصه قصيره معبره وهادفه ارجو ان تلقى استحسانكوا أولاً: درِب قلبك. إن هذه العضلة التي في صدرك قابلة للتدريب والتمرين ، فمرّن عضلات القلب على كثرة التسامح، والتنازل عن الحقوق، وعدم الإمساك بحظ النفس، وجرّب أن تملأ قلبك بالمحبه فلو استطعت أن تحب المسلمين جميعًا فلن تشعر أن قلبك ضاق بهم، بل سوف تشعر بأنه يتسع كلما وفد عليه ضيف جديد، وأنه يسع الناس كلهم لو استحقوا هذه المحبة. فمرّن عضلات قلبك على التسامح في كل ليلة قبل أن تخلد إلى النوم، وتسلم عينيك لنومة هادئة لذيذة. سامح كل الذين أخطؤوا في حقك، وكل الذين ظلموك، وكل الذين حاربوك، وكل الذين قصروا في حقك، وكل الذين نسوا جميلك، بل وأكثر من ذلك.. العفو عن القريب الظالم - إسلام ويب - مركز الفتوى. انهمك في دعاء صادق لله -سبحانه وتعالى-بأن يغفر الله لهم، وأن يصلح شأنهم، وأن يوفقهم.. ؛ستجد أنك أنت الرابح الأكبر.
يحرص الشيطان دائماً عند المنازعات والخصومات على أن يثير غيظ بني آدم وغضبه؛ لأن ذلك يُسَهِّل سيطرته عليهم، ويدفعهم بذلك إلى شرورٍ غير متوقعة. والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين اسلام یت. وكان إبليس يعرف ذلك عن آدم عليه السلام وذريته منذ بداية الخليقة، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لَمَّا صَوَّرَ اللهُ آدَمَ فِي الْجَنَّةِ تَرَكَهُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَتْرُكَهُ، فَجَعَلَ إِبْلِيسُ يُطِيفُ بِهِ، يَنْظُرُ مَا هُوَ، فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ، عَرَفَ أَنَّهُ خُلِقَ خَلْقًا لاَ يَتَمَالَكُ) رواه مسلم. ومعنى (لا يتمالك) أي: ليس لديه القدرة على أن يملك نفسه عند الغيظ والغضب، أو لا يملك نفسه، ويحبِسها عن الشهوات، أو لا يملك دفع الوسواس عنه -كما ذكر ذلك الإمام النووي -، ومن هنا كان من سُنَّة الرسول صلى الله عليه وسلم أن يمنع كيد الشيطان بكظم الغيظ وعدم إنفاذه، والترغيب في ذلك بالمنزلة العالية يوم القيامة. وقد عظَّم الله جل وعلا أجر الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس؛ فقال تعالى: { وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} (آل عمران:133-134).