= وقوله: " وعد الله حقًّا " ، يعني: عِدَةٌ من الله لهم ذلك في الدنيا= " حقًّا " ، يعني: يقينًا صادقًا، (4) لا كعدة الشيطان الكاذبة التي هي غرور مَنْ وُعِدها من أوليائه، ولكنها عدة ممن لا يكذب ولا يكون منه الكذب، (5) ولا يخلف وعده. وإنما وصف جل ثناؤه وعده بالصدق والحق في هذه، لما سبق من خبره جل ثناؤه عن قول الشيطان الذي قصه في قوله: وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا * وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ ، ثم قال جل ثناؤه: يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلا غُرُورًا ، ولكن الله يعد الذين آمنوا وعملوا الصالحات أنه سيدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدًا، وعدًا منه حقًّا، لا كوعد الشيطان الذي وَصَف صفته. فوصف جل ثناؤه الوعدَين والوَاعِدَيْن، وأخبر بحكم أهل كل وعد منهما، تنبيهًا منه جل ثناؤه خلقَه على ما فيه مصلحتهم وخلاصهم من الهلكة والمعطبة، (6) لينـزجروا عن معصيته ويعملوا بطاعته، فيفوزوا بما أعدّ لهم في جنانه من ثوابه. جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها. ثم قال لهم جل ثناؤه: " ومن أصدق من الله قيلا " ، يقول: ومن أصدق، أيها الناس، من الله قيلا أي: لا أحد أصدق منه قيلا!
وقال الآلوسي في الآية (9) من سورة يونس: أي: تجري مِن تحت منازلهم، أو من بين أيديهم. وقال في تفسير الآية (14) من سورة الحج، والآية (11) من سورة البروج، دمجًا بين تفسيريهما: إن أريدَ بالجنات الأشجارُ المتكاثفة الساترةُ لما تحتها، فجريانُ الأنهارِ من تحتها ظاهر، وإن أُريدَ بها الأرض المشتمِلة على الأشجار، فاعتبارُ التَّحتيَّةِ بالنظرِ إلى جزئِها الظاهر، فإنَّ أشجارَها ساترةٌ لساحتها، واسمُ الجنةِ يُطلقُ على الكلِّ. وقال البَغَوي: أي: بين أيديهم؛ كقوله - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿ قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ﴾ [مريم: 24]؛ أي: بين يديها، وقيل: تجري من تحتهم؛ أي: بأمْرِهم. تفسير: (وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار). قلت: يعني بالأخير كما في قوله تعالى: ﴿ وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ ﴾ [الزخرف: 51]؛ ويعني: تحت تصرُّفي. ويُمْكنُ تقريبُ نموذج قصرٍ تجري مِن تحته الأنهار؛ كما وردَ في قصة سليمان - عليه السلام - مع بلقيس، فقوله تعالى: ﴿ قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ ﴾ [النمل: 44]؛ أي: إن القصر كان من زجاج يجري من تحته الماء، فلما رأتْه بلقيس كذلك ظنَّته ماء كثيرًا، فكشفتْ عن ساقيها لئلاَّ يبتلَّ ثوبها بالماء، فقال لها سليمان - عليه السلام - وقد لمح استغرابها ودهشتها: إنه قصرٌ مملَّس مستوٍ مِن زجاج وليس ماء.
ولو كان ما يفيده الفعل ( أعدَّ) من كمال العناية مغنيًا عن ( مِنْ)، لأغنى عنها في قوله تعالى: ﴿ أَعَدَّ اللّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾(التوبة: 89). جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ۚ وذلك جزاء من تزكى. ثالثًا- وحقيقة القول في ذلك أن نقول، والله المستعان: إن لفظ ( تحت) يستعمل في المنفصل، بخلاف لفظ ( أسفل) الذي يستعمل في المتصل، ويقابله لفظ ( فوق). تقول: هذا الشيء تحتي، وذاك الشيء فوقي: إذا كانت تفصل بينك، وبينه مسافة، قلَّت، أو كثُرت. فإذا كان ذلك الشيء الذي أنت فوقه وهو تحتك مباشرة، بحيث يكون متصلاً بك ومتصلاً به، تقول: هو من تحتي، وهو من فوقي، فتأتي بـ( مِنْ) التي تفيد ابتداء الغاية. ومثال الأول قوله تعالى:﴿ وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا ﴾(الكهف: 82)، ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ ﴾(فصلت: 29)، ﴿ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ ﴾(التحريم: 10).
والله أعلم. ملمح آخر من الوصف بالأولين بعد الوصف بالسابقين ودلالته على أنهم أصابوا أول الجنة وأعلاها ، فلما كانوا سابقين وكانوا من الأولين كانت جناتهم وانهارهم أول الأنهار وأول الجنات على أن هذا الوصف يصدق على الفردوس الأعلى من الجنة ، نسأل الله ان يرزقنا اياها وأن أنهارهم هي أصل نبع أنهار الجنة التي تفيض على من تحتهم. فكل موضع من الجنة خلا الفردوس الأعلى يصدق عليه الوصف بأن الأنهار تجري من تحته كما جاء الأثر الصحيح ومنه تفجر أنهار الجنة بذلك. أصابوا أعلى الجنة بسبقهم للإسلام والفردوس أول الجنة فسقفها عرش الرحمن ومنازل الجنة الأخرى تحت الفردوس الأعلى وانهار الفردوس هي أوائل الأنهار فالسابق في الورد على الماء ليس كمن جاء بعده. والله أعلم.
[٦] [٥] ومن الجدير بالذكر هنا أن مسار الضوء لا ينحني ولا يتأثر بالمجال المغناطيسي لأن الضوء مكون من فوتونات غير مشحونة؛ بينما يؤثر المجال المغناطيسي فقط على الجسيمات المشحونة كالإلكترونات والبروتونات. [٧] ظاهرة انعكاس الضوء وظاهرة انكساره هناك قانونان يحكمان طريقة تغيير الضوء لاتجاهه عند تفاعله مع المواد التي ينتقل فيها، وهما قانون الانعكاس المختص بالحالات التي يرتد فيها الضوء عن المادة، وقانون الانكسار المختص بالحالات التي يمر فيها الضوء عبر المادة، [٥] وكما هو معلوم فإنّ الضوء يسير في الفراغ دائماَ في خطوط مستقيمة وفي اتجاه واحد، ولكن هناك بعض الظواهر الضوئية التي يغيّر فيها الضوء مساره واتجاهه، ومنها: [٨] الانعكاس: وهي الظاهرة التي تصف تغيير أشعة الضوء لمسارها عند ارتطامها بسطح أملس كالمرآة، لترتد عنه على شكل خط مستقيم. الانكسار: يحصل الانكسار عندما يعبر الضوء من وسط إلى وسط آخر كأن ينتقل من الهواء إلى الزجاج، فعند تغيّر الوسط فإن معامل الانكسار يتغير ويؤدي إلى انحراف مفاجئ في مسار الشعاع الضوئي. المراجع ↑ "How does light travel in a straight line",, Retrieved 30-8-2021. Edited. يسير الضوء في خطوط مستقيمة صح أو خطأ - دروس الخليج. ↑ "Light", britannica, Retrieved 25/8/2021.
إنتقال الضوء: انتقال الضوء في خطوط مستقيمة: هل خطر ببالك يوما ـأن تسأل لماذا لا نشاهد الأجسام خلف الحواجز باختلاف أنواعها؟! ولماذا يحدث أساسا كسوف الشمس أو خسوف القمر؟! الجواب على سؤالنا هذا هو أن الضوء يسير في خطوط مستقيمة في الوسط الواحد طالما لم يعترضه أي شيء يمنعه من متابعة سيره أو يغير اتجاه سيره. يسير الضوء بسرعة عالية جدا، تبلغ حوالي 300000كم/ث، ولا يحتاج الضوء إلى وسط مادي لكي ينتقل خلاله. تجربة الضوء يسير في خطوط مستقيمة. ومن الملاحظة في حياتنا اليومية ستجد أن هناك العديد من الظواهر التي تحدث في الحياة اليومية والتعد تعد بمثابة اثبات على مسير الضوء في خطوط مستقيمة وأكبر دليل على هذا تكون الظل! ومثال على ذلك: لاحظ واستنتج ما في الشكل السابق من علاقة عكسية بين بعد مصدر الضوء والظل المتكون. سلوك الضوء في الأوساط المختلفة: الأوساط الشفافة: لاحظ بنفسك ومن خلال التجربة البيتية والعمل على استخراج أمثلة من حياتك اليومية ستجد أن الضوء ينفذ من الأوساط لشفافة مثل الهواء والزجاج والماء مما يسمح للضوء بالنفاذ من خلالها ويطلق عليها الشفافة لتكونها من أجزاء متماثلة ومتناسقة ومتجانسة مثل الماء النقي والهواء. وتربط علاقة بين سمك الوسط الشفاف ومقدار الضوء النافذ من خلاله وهي كما يلي: يتناقص مقدار الضوء النافذ من الوسط الشفاف بازدياد سمكه.
1997 عجائب الضوء والمادة تجريباً وتأويلاً KFAS الضوء يسير في خط مستقيم الفيزياء ولهذا السبب، وكمثال آخر ، سأبين لكم، بجمع الأسهم، كيف يتضح أن الضوء يسير في خط مستقيم. ليكن إذن المنبع S والمضاعف الفوتوني P (شكل 32). ولنفحص كل الخيارات المتاحة للضوء كي يذهب من المنبع إلى الكاشف، أقول فعلاً كل الخيارات، بما فيها أغربها. ولما كنا قد تعلمنا درسنا جيداً، نعلم وجوب أن نرسم كل الأسهم المتعلقة بكل تلك الخيارات. فمن أجل كل طريق متعرج، مثل A ، نستطيع إيجاد طريق مجاور جداً له يكون مباشراً أكثر بقليل، وبالتالي ذا زمن أقصر. لكن الزمن على طريق شبه مباشر، مثل ، لا يختلف إلا قليلاً جداً عن طريق أكثر مباشرة منه. ففي هذه المنطقة إذن نحصل على الأسهم الأكثر جدوى لدى جمعها، وفيها إذن يقع المسار الذي يسلكه الضوء. يجب أن نعرف هنا أن السهم الوحيد المتعلق بالطريق المستقيم، على طول D (شكل 32)، لا يكفي وحده لحساب احتمال ذهاب الضوء من المنبع إلى الكاشف. كيف تثبت ان الضوء يسير في خطوط مستقيمة - إسألنا. ذلك أن الطرق المجاورة له، مثل C و E ، تسهم هي الأخرى إسهاماً كبيراً في قيمة هذا الاحتمال. وهذا معناه أن الضوء، في الحقيقة، لا يسير في خط مستقيم فقط، بل أنه، بتعبير مجازي ((يشتم)) الطرق المجاورة، إنه يحتاج إلى منطقة صغيرة من الفضاء تحيط ((كأنبوب)) ضيق، بالطريق المستقيم.
[٣] خصائص فوتونات الضوء الفوتون هو الوحدة الأساسية المكونة للضوء، وهو يعد حزمة ضوئية من الطاقة الكهرومغناطيسية ومن أهم الخصائص التي يتسم بها الفوتون: [٤] فوتون الضوء له طبيعة مزدوجة فهو يعتبر جسيم وموجة في آن واحد. يسير بسرعة ثابتة تسمى سرعة الضوء. ليس له كتلة. يحمل طاقة وزخم مرتبط بالتردد وطول الموجة الكهرومغناطيسية. يمكن تدميره وإنشائه عند انبعاث وامتصاص الإشعاع. الضوء يسير في خطوط مستقيمة- الصف الخامس الابتدائي - الفصل الدراسي الاول - YouTube. يمكن أن يكون له تفاعلات شبيهة بالجسيمات مع الإلكترونات والجسيمات الأخرى (كتفاعل التصادم). الضوء والبصريات الهندسية تعتبر البصريات الهندسية فرعاً من علم البصريات الذي يتعامل مع الضوء كشعاع فقط، إذ تعتبر أشعة الضوء وفقاً لهذا العلم عبارة عن خطوط هندسية تنشأ من مصدر الضوء وتتدفق على طول مسار الضوء باتجاه معين، ويرتبط مسار الضوء وفقها بمعامل الانكسار للوسط الذي ينتقل فيه (معامل الانكسار هو النسبة بين سرعة الضوء في الفراغ وفي ذلك الوسط). [٥] إذا كان معامل الانكسار ثابتاً فإن الأشعة هي خطوط مستقيمة، وهنا تغلب الطبيعة الشعاعية الخاصة بفوتونات الضوء ولا تسلك سلوك الموجات فتسير في خط مستقيم، أما في حال اختلاف معامل الانكسار فإن الضوء بسبب اختلاف الوسط الذي ينتقل فيه يواجه ما يعرف بظاهرة انكسار الضوء التي تنحرف فيها أشعة الضوء بشكل مفاجئ عن مسارها الأصلي.
الضوءالمتباطيء الضوء كقاعدة عامة يسير في خط مستقيم بالفراغ المفرغ. [1] [2] [3] لكنه عندما يمر بجوار ثقب أسود ينحرف عن مساره بزاوية أكبر من انحرافه عندما يمر قرب حافة الشمس. لأن شدة جاذبية الثقب الأسود أضعاف شدة جاذبية الشمس. ولو مر جسم كروي قرب حقل جاذبية ثقب أسود فإنه يصبح جسما ممطوطا وتحديد عمر كوننا يعتمد علي مسارات الضوء في الماضي مع افتراض أن مساراته في خطوط مستقيمة ثابته وخالية لايعترضها شيء. إلا أن الضوء كطبيعته يخضع للانعكاس والانكسار عندما يقع علي جرم عاكس له كالمرآة. فالأضواء التي تنبعث من النجوم سوف تتعرض إلي الانعكاسات الضوئية عندما تقابلها أجرام أخرى أشبه بضوء الشمس عندما يقع علي سطح القمر فيضيء لأنه مرآة عاكسة. كما أن الضوء يمر بكثافات مختلفة لمواده وغبار كوني منتشر بالكون يشتته. لهذا الضوء في الفضاء والمنبعث من النجوم لايسير في خط مستقيم ولكنه سيسير في خطوط انعكاسية وانكسارية مما قد يطيل مسافاته مما لايعطينا المسافات والزمن الكوني بدقة. لهذا نجد أن المعطيات حول قياسات أو أبعاد الكون أو الزمن التقديري لعمره اعتمادا علي الضوء المنبعث من النجوم القديمة ستكون معلومات غير دقيقة وغير حقيقية.
ينتقل الضوء في خطوط مستقيمة الاجابة الضوء مصدر رئيسي من مصادر عمليات البناء الضوئي التي تنمو من خلالها النباتات ، فالضوء ينتقل في خطوط مستقيمة في وسط واحد ما دام لا يقف أمامه أي اعتراض أو أي شئ يقف سداً منيعاً أمامه ، حيث لا يوجد أي اعتراض يبقى الضوء مساره في خطوط مستقيمة حيث يسير الضوء بسرعة عالية ، والضوء لا يحتاج إلى وسط ناقل كي يمتد في مسارات.
لهذا نجد أن الضوء يتباطء ويتسارع أثناء رحلته بالفضاءحسب كيفية الوسط الذي يسير به ودرجة حرارته. مصدر [ عدل] كتاب شيء من العلم. لأحمد محمد عوف مراجع [ عدل]