[1] مؤسسة تكافل الخيرية تسجيل جديد 1443 يتمكن الطلبة في المملكة التسجيل في مؤسسة تكافل عَن طريق الموقع الرسميّ للمؤسسة، من خلال اتباع الخطوات الآتية: الدّخول إلى موقع مؤسسة تكافل الخيريّة الرسمي " من هنا ". اختيار تبويب الطّلاب في أعلى الصفحة الرئيسية. الضغط على أيقونة تسجيل طالب جديد. إدخال البيانات المطلوبة وهي: رقم الهوية الخاصّة بالطالب. رقم جوّال وليّ الأمر المسجّل في نظام تكافل. رمز التحقق ثمّ المتابعة. ستصل الطالب رسالة نصية تحتوي على رمز تحقق لرقم الجوال الخاص به. إدخال رمز التحقق مع مراعاة الأحرف الكبيرة والصغيرة. سيتم الانتقال إلى بيانات المستخدم. كتابة البيانات المطلوبة، وهي: رقم الهوية. الإسم. الجنس. رقم جوال ولي الأمر. اسم المستخدم الجديد. كلمة المرور الجديدة وتأكيدها. رقم جوال الطالب/ولي الأمر. البريد الإلكتروني. النّقر على "تسجيل". يمكنك الانتقال لصفحة تسجيل الدّخول الخاص بحسابك. كيف يمكنني التقديم للحصول على إعانة تكافل يتم التقديم عن طريق المدرسة ، حيث توجد لجنة خاصة لتكافل في كل مدرسة تقوم بحصر الطلاب المحتاجين ورفع أسمائهم لمؤسسة تكافل عن طريق النظام الإلكتروني. كما يمكنك الاستعلام عن استحقاق الطالب للدعم المالي المقدّم من مؤسسة تكافل الخيرية عن طريق التواصل مع قائد المدرسة، ليطلعك بقائمة أسماء الطلبة الذي حصلوا على الموافقة من قِبل المؤسسة، ويجدر الإشارة إلى أنه في حالة تم رفض طلبك الإعانة الخاص بك، يتمّ التوجه للمدرسة لمعرفة السبب.
مشروع الحج: تقدم المؤسسة لمستفيديها من الطلاب والطالبات وأسرهم بالتعاون مع حملة الراجحي الخيرية، فرصة لأداء فريضة الحج، وهي فرصة تتميز بتمكن الطالب أو الطالبة من إفادة والديه أو إخوته لأداء فريضة الحج. مشروع التجسير: تسعى المؤسسة من خلال هذا البرنامج إلى توفير فرص دراسية وتدريبية أو وظيفية لكي تناسب الطلبة بعد التخرج من المرحلة الثانوية، لتوجيه الطلبة للاستفادة من تلك الفرص وغيرها من الفرص المتاحة للطلاب الآخرين. مشروع مرشدي: تعمل المؤسسة في هذا المشروع لتنفيذ دورات تدريبية تدعم المرشد الطلابي وتعينه على مساعدة الطلاب ذوي الحاجة المادية على مواصلة دراستهم وتحفيزهم على التفوق وتجاوز العقبات التعليمية والمجتمعية. مشروع استشرني: تتقدم المؤسسة بعض المشاريع التي تخدم مجتمع تكافل ومن ضمنها مشروع الإرشاد الأسري، حيث تم التعاقد مع احدى الجمعيات المتخصصة بالإرشاد الأسري وهي جمعية التنمية الأسرية بالأحساء لتقديم الاستشارات الأسرية ( رجال ونساء) من خلال الهاتف المجاني (8001199998). طرق التواصل مع مؤسسة تكافل الخيرية أتاحت مؤسسة تكافل الخيرية العديد من قنوات التواصل المختلفة في حال أردت الاستفسار عن الإعانات المالية المقدمة للطلاب والطالبات، أو تقديم الشكاوى، ويمكنك التواصل من المؤسسة كما ياتي: مقر المؤسسة: وعنوانه؛ حي الياسمين، بالقرب من تقاطع طريق الملك عبدالعزيز مع طريق الملك سلمان عنوان بريد واصل: 4482 طريق الملك عبدالعزيز – الياسمين – الرياض 13325 – 7904 الرقم الهاتف الموحد: وهو 920033951.
معلومات التواصل مع مؤسسة تكافل بالمملكة وفي حال مواجهة أي مشاكل مع الموقع الإلكتروني، أو صعوبة في تسجيل طالب جديد، أو لمعرفة المزيد من المعلومات أو طلب الدعم من المؤسسة ، بإمكانك التواصل المؤسسة من خلال الطرق التالية: أولًا الرقم الموحد للمؤسسة: 920033951 كذلك رقم الـفاكس: 0114406401 أيضًا البريد الإلكتروني للمؤسسة: كذلك عنوان المؤسسة: حي الياسمين/ بالقرب من تقاطع طريق الملك عبدالعزيز مع طريق الملك سلمان. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
قلت: والأحاديث الثابتة التي ذكرناها ترد قوله ، فما أجرأه على كتاب الله ، قاتله الله " انتهى.
وقال بعض العلماء: إن المراد بسجودها تحت العرش خضوعها للّه وانقيادها للنظام الذى وضعه لها. وهذا أمر يجرى على كل كائن فى الوجود مهما تصور الإنسان عظمته وفتن بقوته وأثره ، فهو تحت حكم اللّه يتصرف فيه كيف يشاء ، وكل حركة فى الكون فهى بأمره سبحانه. وعند نهاية العالم سيغير اللَّه نظام الكون المشاهد لنا ، فتشرق الشمس من حيث غربت. تفسير قوله تعالى: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ...}. واللّه على كل شىء قدير. وبهذا لا يوجد تعارض بين مقررات العلم وبين القرآن والحديث ، فالكل من اللَّه سبحانه واللَّه حكيم خبير لطفا مشاركه الموضوع شكرا لك على قراءتك العطره جزاك الله كل خير Post Views: 1٬394 تصفّح المقالات
وقال الكلبي وغيره: المعنى: تجري إلى أبعد منازلها في الغروب ، ثم ترجع إلى أدنى منازلها ، فمستقرها بلوغها الموضع الذي لا تتجاوزه ، بل ترجع منه ، كالإنسان يقطع مسافة حتى يبلغ أقصى مقصوده فيقضي وطره ، ثم يرجع إلى منزله الأول الذي ابتدأ منه سفره. وعلى تبليغ الشمس أقصى منازلها ، وهو مستقرها إذا طلعت الهنعة ، وذلك اليوم أطول الأيام في السنة ، وتلك الليلة أقصر الليالي ، فالنهار خمس عشرة ساعة والليل تسع ساعات ، ثم يأخذ في النقصان وترجع الشمس ، فإذا طلعت الثريا استوى الليل والنهار ، وكل واحد ثنتا عشرة ساعة ، ثم تبلغ أدنى منازلها وتطلع النعائم ، وذلك اليوم أقصر الأيام ، والليل خمس عشرة ساعة ، حتى إذا طلع فرغ الدلو المؤخر استوى الليل والنهار ، فيأخذ الليل من النهار كل يوم عشر ثلث ساعة ، وكل عشرة أيام ثلث ساعة ، وكل شهر ساعة تامة ، حتى يستويا ، ويأخذ الليل حتى يبلغ خمس عشرة ساعة ، ويأخذ النهار من الليل كذلك. وقال الحسن: إن للشمس في السنة ثلاثمائة وستين مطلعا ، تنزل في كل يوم مطلعا ، ثم لا تنزله إلى الحول ، فهي تجري في تلك المنازل وهي مستقرها. تفسير الآية " والشمس تجري لمستقر لها " | المرسال. وهو معنى الذي قبله سواء. وقال ابن عباس: إنها إذا غربت وانتهت إلى الموضع الذي لا تتجاوزه استقرت تحت العرش إلى أن تطلع.
في شهر يناير من عام 2009، تم نشر صورة مركّبة لمركز مجرة درب التبانة تم تجميعها مما يقارب الـ 2000 صورة مدمجة تم التقاطها بالأشعة تحت الحمراء من المسبار Hubble والمسبار Spitzer حيث أن رؤية مركز المجرة غير ممكنة بالضوء المرئي بسبب كثافة الدخان. ويَظهر مَركز المجرّة في الجزء الأيمن من اسفل الصورة على شكل غيمة بيضاء. في شهر يناير من عام 2009، تم نشر هذه الصورة المركّبة لمركز مجرة درب التبانة تم تجميعها مما يقارب الـ 2000 صورة مدمجة تم التقاطها بالأشعة تحت الحمراء من المسبار Hubble والمسبار Spitzer وَٱلشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَـا ذَلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ – سورة يس، الاعجاز العلمي في تفسير القرآن الكريم توصل علماء الفلك الى أن مراكز المجرّات ومجرتنا بشكل خاص يحتوي على ثقب اسود أو أكثر هائل الكتلة 4. وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ | تفسير ابن كثير | يس 38. 1 – 6 ملايين كتلة الشمس ولكن حجمه يقارب الصفر، ومع اننا لن نستطيع رؤية الثقب الأسود، الاّ اننا نستطيع أن نرى ما يحدثه عند نقطة الـ "لا عودة" حيث تدور النجوم حول الثقب وبسرعة هائلة بحيث تتفكك النجوم وتصبح كالسحاب قبل ان تستقر في المركز. تكبير مركز المجرّة، أنقر على الصورة لتراها بحجم أكبر وبالنهاية، وبعد ملايين أو مليارات السنين، فان شمسنا ستستقر في نفس المكان الذي ستستقر فيه باقي نجوم المجرة.
والقول الثاني: أن المراد بمستقرها هو منتهى سيرها وهو يوم القيامة ، يبطل سيرها وتسكن حركتها وتكّور وينتهي هذا العالم إلى غايته، وهذا هو مستقرها الزماني، قال قتادة: { لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} أي لوقتها ولأجلٍ لا تعدوه، وقيل: المراد أنها لا تزال تنتقل في مطالعها الصيفية إلى مدة لا تزيد عليها، ثم تنتقل في مطلع الشتاء إلى مدة لا تزيد عليها هذه رواية عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، وقرأ ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم { وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} أي لا قرار لها ولا سكون بل هي سائرة ليلاً ونهاراً لا تفتر ولا تقف. كما قال تبارك وتعالى: { وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ} [إبراهيم:33] أي لا يفتران ولا يقفان إلى يوم القيامة، { ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ} أي الذي لا يخالف ولا يمانع { الْعَلِيمِ} بجميع الحركات والسكنات، وقد قدَّر ذلك ووقَّته على منوال، لا اختلاف فيه ولا تعاكس، كما قال عزَّ وجلَّ: { فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [الأنعام:96].
ذلك ما يعطيه لنا العلم الحديث ، الذى يقول إن نصف الكرة الأرضية يكون نهارا حين يقابل الشمس ، والنصف المقابل يكون ليلا حين تغيب عنه. لكن ورد فى البخارى حديث عن أبى ذر يقول فيه: كنت مع النبى صلى الله عليه وسلم فى المسجد عند غروب الشمس ، فقال " يا أبا ذر تدرى أين تغرب الشمس " ؟ قلت: اللَّه ورسوله أعلم. قال " فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش "، فذلك قوله تعالى { والشمس تجرى لمستقر لها}. والشمس تجري لمستقر لها الاعجاز العلمي. وأخرجه النسائى بلفظ فإنها تذهب حتى تنتهى تحت العرش عند ربها ثم تستأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تستأذن فلا يؤذن لها ، وتطلب ، فإذا كان ذلك قيل لها: اطلعى من مكانك ، فذلك قول اللَّه {والشمس تجرى لمستقر لها}. فكيف يستقيم الإخبار عن سجودها تحت العرش عند مغيبها ، ومع قول القرآن إنها تغرب فى عين حمئة ؟ ولم يفت شراح الحديث القدامى هذا السؤال ، فقد قال الحافظ ابن حجر فى شرح البخارى " فتح البارى " لا تخالف بين الحديث والقرآن ، فإن المراد بالآية نهاية مدرك البصر إليها حال الغروب ، وسجودها تحت العرش إنما هو بعد الغروب. وقال الخطابى: يحتمل أن يكون المراد باستقرارها تحت العرش أنها تستقر استقرارا لا نحيط به نحن ، وليس فى سجودها كل ليلة تحت العرش ما يعوقها عن دورانها فى سيرها ، وهناك أقوال أخرى لا يوجد لها سند صحيح.
فجعل الشمس لها ضوء يخصها، والقمر له نور يخصه، وفاوت بين سير هذه وهذا، فالشمس تطلع كل يوم وتغرب في آخره على ضوء واحد، ولكن تنتقل في مطالعها ومغاربها صيفاً وشتاءً، يطول بسبب ذلك النهار ويقصر الليل، ثم يطول الليل ويقصر النهار، وجعل سلطانها بالنهار فهي كوكب نهاري، وأما القمر فقدره منازل يطلع في أول ليلة من الشهر ضئيلاً قليل النور، ثم يزداد نوراً في الليلة الثانية ويرتفع منزلة، ثم كلما ارتفع ازداد ضياء، وإن كان مقتبساً من الشمس، حتى يتكامل نوره في الليلة الرابعة عشرة، ثم يشرع في النقص إلى آخر الشهر، حتى يصير { كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيم}. قال ابن عباس: وهو أصل العذق، وقال مجاهد { كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيم}: أي العذق اليابس، يعني ابن عباس أصل العنقود من الرطب إذا عتق ويبس وانحنى، ثم بعد هذا يبديه الله تعالى جديداً في أول الشهر الآخر. وقوله تبارك وتعالى: { لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ} قال مجاهد: لكل منهما حد لا يعدوه ولا يقصر دونه، إذا جاء سلطان هذا ذهب هذا، وإذا ذهب سلطان هذا جاء سلطان هذا، وقال الحسن في قوله تعالى: { لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ} قال: ذلك ليلة الهلال، وقال الثوري: لا يدرك هذا ضوء هذا ولا هذا ضوء هذا.