مسمى آغا بداية أستاذ أحمد سمعنا مسمى (آغا) فعلى من يطلق؟ أوضحت الكثير من المراجع التاريخية واللغوية أن لفظ آغا هو لفظ أعجمي ويستعمل في اللغات التركية والكردية والفارسية، فالأكراد مثلاً يطلقون كلمة "آغا" على الشيخ والوجيه والثري، أما الأتراك فيطلقونه على السيد والتاجر الثري ورئيس الدائرة، ورئيس خدام القصر، وفي الفارسية يطلق مسمى "آغا" على رئيس الأسرة، وانحصرت كلمة "آغا" في مكة المكرمة والمدينة المنورة على مجموعة من الأشخاص "المخصيين" العاملين في خدمة المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف. متى بدأ الأغوات عملهم في المسجد الحرام والمسجد النبوي؟ يعتبر معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، أول من وضع خداماً للكعبة المشرفة من "العبيد"، أما أول من اتخذ "الخصيان" لخدمة الكعبة فهو ابنه يزيد بن معاوية، الذي تولى الخلافة بعد وفاة والده عام 60هـ، وأول من رتب الأغوات في المسجد الحرام هو الخليفة العباسي الثاني أبو جعفر المنصور. وتختلف بدايات أغوات المسجد الحرام، عن أغوات المسجد النبوي الشريف في تاريخ الظهور، فأغوات المسجد النبوي الشريف جاء ظهورهم في عهد الملك الناصر صلاح الدين بن أيوب، مؤسس الدولة الأيوبية، وهو أول من عين خصياناً لخدمة المسجد النبوي الشريف.
جميع الحقوق محفوظة لموقع " " - 2016
وبيّن "الراجحي" أن الاتفاقية التي تم توقيعها هي امتداد في تميز الأوقاف واستمرار لدعمها ورعايتها للمشاريع النوعية التي تحقق الأعظم أجراً والأكثر نفعاً. وأكد مدير عام مركز "تفسير"، فضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري أن هذه الشراكة مع أوقاف الشيخ محمد الراجحي هي إحدى الشراكات الناجحة بمختلف المقاييس؛ نظراً لما أسهمت به من نتائج أثمرت عن مثل هذا المشروع المهم والمتميز. وكرّم الشيخ صالح بن حميد، فِي نهاية الحفل، أوقاف الشيخ محمد الراجحي -رحمه الله- ممثلاً في رئيس مجلس النظار، وبقية الداعمين للمركز والعاملين فيه.
هل للأغوات موقع خاص يجتمعون فيه داخل الحرمين الشريفين؟ وهل لازال موجوداً حتى الآن؟ في المسجد النبوي الشريف هناك موقع يعرف بالصُّفّة أو كما يقال بالعامية دكة الأغوات، وهو في الركن الشمالي الشرقي من المسجد النبوي، وهو الموقع الذي "أمر به النبي محمد ﷺ فظُلل بجريد النخل، وأُطلق عليه اسم "الصفة" أو "الظلة". وقد أُعدت الصفة لنـزول الغرباء العزاب من المهاجرين والوافدين الذين لا مأوى لهم ولا أهل فكان يقل عددهم حيناً، ويكثر أحياناً، وكان النبي ﷺ كثيراً ما يجالسهم، ويأنس بهم، ويناديهم إلى طعامه، ويشركهم في شرابه؛ فكانوا معدودين في عياله"، وكانت دكة الأغوات ملتقى للأغوات في بداية أعمالهم بالمسجد النبوي الشريف. ما مصادر دخل أغوات الحرمين الشريفين، هل هي من مرتبات يتقاضونها من الدولة، أم صدقات وهبات أو أوقاف؟ قبل عدة سنوات التقيت بناظر وقف الأغوات ـ السابق ـ بمكة المكرمة الأستاذ / سالم يمني ـ يرحمه الله ـ، وأوضح لي أن هناك مرتبات يتقاضاها الأغوات من الدولة، وأكد هذا القول في حديثه لمجلة اليمامة إذ قال: "إنهم على المرتبة الثالثة والثلاثين تقريباً والراتب يكون حسب المرتبة وأقل راتب يستلمونه هو ثلاثة آلاف وثلاثمائة وسبعين ريالاً وأكثر راتب يستلمونه هو أربعة آلاف وسبعمائة ريال شهرياً ناهيك عن دخل الوقف".
ذات صلة حديث أركان الإيمان شرح أصول الإيمان حديث جبريل عن أركان الإيمان جاء جبريل إلى النبي -صلّى الله عليه وسلّم- فسأله عن الإسلام والإيمان ليعلم الناس دينهم، وفي سؤاله عن الإيمان قال له النبي -صلّى الله عليه وسلّم-: (أنْ تُؤْمِنَ باللَّهِ، ومَلائِكَتِهِ، وكُتُبِهِ، ورُسُلِهِ، والْيَومِ الآخِرِ، وتُؤْمِنَ بالقَدَرِ خَيْرِهِ وشَرِّهِ). ما هو الإيمان ؟ | المرسال. [١] [٢] فقد بيّن الحديث أهمية الإيمان بالله وكيفيته وأركانه، ولا شك أنّ حُسن التصديق والإيمان من أفضل الأعمال التي يفعلها المسلم، وفيما يأتي شرح الحديث بالتفصيل: [٢] مفهوم الإيمان يُعرّف الإيمان بأنّه ما وقر في القلب من تصديق مخصوص؛ وهو التصديق بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر كلّه خيرًا كان أو شرًا، والإيمان بهذا المفهوم دلّ عليه الحديث السابق. [٣] الإيمان بالله ويكون الإيمان بالله بالتصديق الجازم بوجوده -تعالى-، وأنّه منزهٌ من كل عيب ونقص، ومتصفٌ بصفات الكمال، وهو المُستحق للعبادة، وعلى المسلم أن يطمئن قلبه لذلك، وأن يظهر هذا التصديق على جوارحه وسلوكه، فيُظهر طاعته لله -تعالى-، والاستجابة لأمره، واجتناب كل ما حرّمه ونهى عنه. [٤] وهذا هو الركن الركين في العقيدة، فالإيمان بوجود الله -تعالى- وتصديق ذلك بالجوارح هو الأساس، والإنسان يعرف وجود الله -تعالى- بفطرته وبعقله، وإن لم يكن ذلك فيعرفه بالشرع والحسّ، ويتطلب الإيمان بالله -تعالى- الإقرار بأنواع التوحيد الثلاثة؛ وهي توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات.
[١٠] [٩] أهمية الإيمان بالكتب السماوية تتجلّى أهميّة الإيمان بالكُتب باعتباره أصلٌ أصيلٌ، وركنٌ عظيمٌ من أركان الدِّين، لا يكتمل إيمان العبد دون تحقّقه، كما أنّه من صفات المؤمنين الذين أثنى عليهم الله في عباده، وعلامةٌ على استجابة العبد لأوامر ربّه، ومدار بعثة الرُّسل، ومهمّة الأنبياء، حيث عاقب الله الأقوام السابقة؛ بسبب عدم إيمانهم بما أنزله الله. [٩] الإيمان بالرُّسل مفهوم الإيمان بالرُّسل الإيمان بالرُّسل والأنبياء الذين بعثهم الله؛ ركنٌ من أركان الدِّين، ويُقصد به: التصديق بكلّ ما جاؤوا به من الأخبار عن الله -تعالى-، والإيمان بالمعجزات التي أجراها الله على أيديهم؛ تأييداً لهم، ودلالةً على صدق تبليغهم عن الله، والإيمان بأنّهم قد بلّغوا رسالة ربّهم تمام التبليغ، مع حفظ حقوقهم على العباد؛ ومنها: وجوب احترامهم، وعدم التفريق بينهم. [١١] أهمية الإيمان بالرُّسل تتجلّى أهميّة الإيمان بالرُّسل؛ في أنّها دلالةٌ على سِعَة رحمة الله بالبشر، فغاية بعثة الرُّسل والأنبياء تتمثّل في هداية النّاس إلى طريق النُّور والهداية، وإخراجهم من ظلمات الجهل والغواية، وتلك نعمةٌ كبرى لا بدّ من شُكر الله عليها، كما يستلزم الإيمان بالرُّسل محبّتهم؛ لِما بذلوه من الجهد، وما تحلّوا به من الصبر أمام الصعاب والمشقّات في سبيل الدّعوة والتبليغ.
س9: ما معنى الإيمان باليوم الآخر؟ هو التصديق الجازم بوقوعه ويدخل في ذلك الإيمان بالموت وما بعده من فتنة القبر وبالنفخ في الصور وقيام الناس لربهم، ونشر الصحف ووضع الميزان، والصراط، والحوض، والشفاعة، ومن ثم إلى الجنة أو إلى النار﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ﴾[النساء: 87]. س10: ما معنى الإيمان بالقدر؟ هو التصديق الجازم أن كل خير أو شر إنما هو بقضاء الله وقدره وأنه الفعال لما يريد قال صلى الله عليه وسلم: " لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه عذبهم وهو غير ظالم لهم، ولو رحمهم كانت رحمته خيرًا لهم من أعمالهم، ولو أنفقت مثل أحد ذهبًا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير هذا لدخلت النار ". [أحمد وأبو داود].