البرنامج الثالث الانتقالي يعتبر من الأنواع العليا من البرامج التدريبية، وهو الذي يتم من قبل الجامعة. حيث تعتبر الجامعة هي المتحكمة في الطلبة الذين يتم اختيارهم من أجل الانضمام إلى هذا البرنامج. يتم قبول الطلبة الذين لديهم القدرات أو المهارات الخاصة، أو من يتمكنون من تحقيق أعلى الدرجات في فترات التدريب. المستويات العامة في برامج التدريب التعاوني يمتلك التدريب التعاوني عدد من المستويات التي يمكن أن ينتقل بينها الطالب بعد عدد من الاختبارات، والتي يمكن توضيحها في النقاط التالية: المستوى الأول المتوسط لا يتم تطبيق هذا المستوى في كافة المؤسسات التعليمية بل تتواجد في بعضها فقط. تتضمن تلك المؤسسات كافة المعاهد التقنية أو الفنية والمعاهد المتوسطة والكليات من نفس الدرجة. ما هو التدريب التعاوني. بالنسبة إلى مدة الدراسة في هذا المستوى فقد تبدأ من سنتين إلى ثلاثة سنوات. المستوى الثاني الجامعي يتم تطبيق هذا النوع من مستويات التدريب التعاوني في الجامعات فقط وليس في كافة المؤسسات التعليمية. تتراوح فترات الدراسة في هذا المستوى من أربعة إلى خمسة سنوات. يتم تحديد الفترة التي يتم فيها الدراسة وفق المجال الذي يختاره الطالب من أجل الانضمام إليه في التدريب.
تعويد المتدرب على تحمل المسؤولية: لأن الانضباط الوظيفي ومعرفة المتدرب فائدة هذه المعلومات في الحياة العملية وعدم الخوف من طرح الأفكار والآراء مع الآخرين يزيد من قدرة تحمل المسؤولية والالتزام لدى المتدربين.
في الوقت نفسه يشعر بالخجل من طرح تلك الأسئلة أمام عدد كبير من الأشخاص حتى لا يتعرض إلى الإحراج. العامل الأساسي الذي يبنى عليه البرنامج هو تدريب كل فرد من الأفراد في البرنامج على جهاز حاسوب مختص به. أي أنه لا يتشارك أي طالب مع غيره في جهاز واحد، وتلك من العوامل السلبية التي تشعر المتدرب بوحدة في التدريب. لا يتمكن الطالب في هذا البرنامج من قول رأيه فيما يخص المجال الذي يتم فيه التدريب أو أسلوب التدريب. بالإضافة إلى أنه لا يمكنه أن يطرح اي فكرة يمكنها أن تساهم في تحسين التدريب أو تطوير الوسيلة التي يتم بها. تعريف التدريب التعاوني هو أسلوب التعاون الذي تم إنشاؤه بين المؤسسات التعليمية التي يدرس فيها المتدرب. بالاشتراك مع المؤسسات العلمية أو الشركات الخارجية التي توفر فرص العمل للمتدربين بعد الانتهاء من المجال الدراسي. ماهو التدريب التعاوني وفوائده -المهارات المكتسبة من التدريب التعاوني - معلومة. حيث يتم تدريب كافة الطلبة في المؤسسات التعليمية في هذا البرنامج على مواجهة الواقع. تحدي سوق العمل عند الانتهاء من الدراسة والإقبال على الانضمام إلى الوظائف المختلفة التي يحتاجون إليها في حياتهم العملية. من الأشياء التي يتميز بها هذا البرنامج هو تحديد الفترة الزمنية التي يتم فيها تدريب الطلاب على المهن المختلفة والمهارات العلمية.
عدد الصفحات: 76 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 18/1/2014 ميلادي - 17/3/1435 هجري الزيارات: 18707 مصارف الزكاة في الإسلام مفهوم، وشروط، وأنواع، وأحكام في ضوء الكتاب والسنة هذه رسالة مختصرة للشيخ " سعيد بن علي بن وهف القحطاني " في ( ( مصارف الزكاة في الإسلام)) بيَّن فيها الكاتب مفهوم المصارف: لغة، واصطلاحًا، وأن الله حصر مصارف الزكاة بلا تعميم في العطاء، وذكر أنواع المصارف الثمانية، وبيَّن مفهوم كل مصرف: لغةً، واصطلاحًا، ونصيب كل نوع من المصارف، والأدلة على ذلك من الكتاب والسنة، وفضل الدفع لكل مصرف، ثم ذكر أصناف وأنواع من لا يصحّ دفع الزكاة إليهم بالأدلة. وقد بين الكاتب في مقدمة كتابه أنه استفاد كثيرًا من تقريرات وترجيحات شيخنا الإمام عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز رحمه الله.
"في سبيل الله" من مصارِف الزَّكاة الثَّمانية. الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قال اللهُ تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة: 60] ثانيًا: مِنَ الإجماعِ نقَلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنْذِر قال ابنُ المُنْذِرِ: (أجْمعوا على أنه إنْ فرَض صَدَقَته في الأصنافِ التي ذكرَها في سورة براءة في قوله تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا الآية، أنه مؤدٍّ كما فُرِض عليه). ((الإجماع)) (ص: 48). ، وابنُ حزمٍ قال ابنُ حَزْم: (اتَّفقوا على أنَّ الإمامَ المذكورَ إذا وضَع الزَّكاةَ التي تُقبَضُ في الأسهُمِ السَّبعةِ مِنَ الثمانية المنصوصة في القرآن، فقدْ أصاب، واختلفوا في المؤلَّفة) ((مراتب الإجماع)) (ص: 37). ، وابنُ قُدامة قال ابنُ قُدامة: (وسهْمُ في سبيل الله... مصارف الزكاة الثمانية مع الشرح. هذا الصِّنفُ السَّابِعُ من أهل الزَّكاة، ولا خلافَ في استحقاقِهم وبقاءِ حُكمِهم). ((المغني)) (6/482).
5 بالمئةِ. ولا يِدْخُلُ في التقويمِ السنويِ بَرَاداتُ المؤسسةِ أو ءالاتُ التنظيفِ في المَصْبَغَةِ أو ءالاتُ غزلِ النسيجِ في المصنعِ التي هيَ ثَابتةٌ لم يَعرِضْها للتقليبِ بنيّةِ التجارةِ وليس في نيتِهِ ذلك. وأما البيتُ أو السيارةُ التي هو اتخذَهَا لِيَكْتَسِبَ منها فهذه لا زكاةَ فيها وكذلك لو كانَ عندَهُ بيتٌ له وءاخرُ لِوَلَدِهِ ولمْ يتخذْ هذه البيوتَ عروضَ تجارةٍ أي لم يشترِ هذ البيوتَ بنيةِ تقليبِها للتجارةِ فلا زكاةَ فيها. ولا زكاةَ في الحميرِ والبغالِ إنما الزكاةُ تكونُ في الإبلِ والبقرِ والغنمِ والضأن والماعزِ ولا زكاةَ في الفواكِهِ والخضارِ ولا زكاةَ في الدواجِنِ ولا زكاةَ في أموالٍ هي غلّةُ أصحابِ المهنِ كالطّبابةِ والهندسةِ الذين يكسبونَ أُجْرَةً دوريّةً إنما تجبُ الزكاةُ في المالِ الذي هو وَفْرَهْ وَمَضى عليه عامٌ وَبَلغَ النصابَ. مصارف الزكاة. النصابُ هو ما يعادلُ من الذهبِ الخالِصِ بالغرامات 84, 875 غرام يعني أقل من نصفِ اوقية، قيمةُ هذا الذهبِ الخالِصِ 84, 875 غرام بالعملَةِ من جمّدَهُ سنةً تجبُ في عملتِهِ زكاةٌ وهي ربعُ العشرِ أي 2. 5 بالمئة. فمنْ كانَ عندَهُ مالٌ نقديٌ يوازي قيمةَ هذا الذهبِ فإنّه يخرجُ عن كلّ مئةِ ليرةٍ ليرتينِ ونصف.
إن في سبيل الله مقرونة بالآية «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ» بالإضافة إلى ما يفهم منها تقليديا فإن تعبير القوة تعبير متسع شامل يستوعب القوة التقنية والأبحاث والتطوير وإعداد القيادات وتحسين مخرجات التعليم.