الشرح والتفسير ( والّذِيْنَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِرَارَاً وَكُفْرَاً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ المُؤمِنِينَ وإرْصَادَاً لِمَنْ حَارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْل). نعم إنّ جبرئيل(عليه السلام) نزل على الرسول مانعاً إياه عن الصلاة في هذا المسجد; وذلك رغم أنَّ ظاهره للعبادة، لكن واقعه معبد للأصنام ومركز للتآمر ضدّ المسلمين، فالآية هنا بيّنت أربعة أهداف من وراء بناء هذا المسجد. ما هو مسجد الضرار ، ولماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فيه ؟ | موقع نصرة محمد رسول الله. 1 - ( ضِرَارَاً) إي أنَّ مؤسسي هذا المجسد كانوا يستهدفون الإضرار بالمسلمين من خلاله وذلك بجعله متراساً لأعداء الإسلام. 2 - ( كُفْراً) إنّ الهدف الآخر لهم من وراء بناء هذا المسجد هو تقوية أسس الكفر، والمسجد دوره هنا كمركز لدعم الشرك والكفر. 3 - ( تَفْرِيقَاً بَيْنَ المُؤْمِنِينَ) الهدف الآخر لهم وهو من أخطر الاهداف عبارة عن إيجاد الفرقة بين المسلمين، واستهلاك الطاقة الموحدة التي يمتلكونها، في النزاعات فيما بينهم، الأمر الذي يُضرّ بالاطراف الإسلامية المتنازعة أكثر من اضراره في شيء آخر، وهذا مبدأ يحكم جميع الاختلافات. 4 - ( إرْصَادَاً لِمَنْ حَارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْل) إي إعداد مركز للاعداء في قلب الدولة الإسلامية، الأعداء الذين يكنون العداء لله ورسوله من ذي قبل.
وذكر ابن هشام في سيرته أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمر عمار بن ياسر ، و مالك بن الدخشم مع بعض أصحابه وقال لهم: ( انطلقوا إلى هذا المسجد الظالم أهله فاهدموه وحرقوه، ففعلوا). وقد روى الحاكم أن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ كان يقول: " رأيت الدخان من مسجد الضرار حين انهار ". وقد استجاب الله ـ عز وجل ـ لدعاء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على أبي عامر ذلك المنافق، أن يموت بعيدًا طريدًا، فمات بالشام وحيداً غريباً. لقد أراد المنافقون ببناء هذا المسجد تقوية النفاق والمنافقين، والإعداد لمحاربة المسلمين، والتفريق بين المؤمنين، وقد خيَّب الله مسعاهم، وأبطل كيدهم بأن نهى نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الصلاة فيه، فقال تعالى: { لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً}(التوبة: من الآية108)، ومن ثم فما قام به الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الأمر بهدمه وإزالته هو التصرف الأمثل. لقد سلك النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مع المنافقين الذين يتظاهرون بالإسلام طريق اللين والإغضاء، يقبل منهم أعذارهم على ضعفها وكذبها، فإذا وقع أحدهم في خيانة ربما تهدر دمه، تجاوز عنه حتى لا يقال: إن محمدا يقتل أصحابه، وما هم من صحبته في شيء، ولكن هكذا ربما يقول الناس.. ولو كان في هؤلاء المنافقين خير لأسرهم هذا الحلم والعفو والخلق النبوي، ولأقبلوا على الإسلام، غير أن هذا الأسلوب الكريم من النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يزدهم إلا جرأة على نفاقهم وباطلهم، ومن ثم لم يبق بد من كشف خبثهم ومؤامراتهم.
فالتف حوله الجمع وقالو له: هات ما عندك ، وأن علي غاية ما في نفسك... قال لهم: لقد علمتم أن محمداً قد أصبح من القوه بما لا يستطيع صده، أو القيام في وجهه ، واننا ما استطعنا أن نساكنه في المدينه إلا بفضل ما تظهره من ملق، وما نرتديه من ثوب النفاق وما رأيتم محمد كيف كان يفطن لأمرنا ، ويتابع لغمزات عيوننا، فهو منا أبداً علي ريبه ، وهو من أمرنا أبداً في شك. والرأي عندي أن تعمد الي مكان فسيح نبني فيه مسجداً ، ونتوهمه مُصلّي ، ثم نجعل له من بيننا إماماً ، ونذهب لمحمد ندعوه للصلاه فيه مداهنين ، ونحلف له كاذبين، فإذا استجاب الي دعائنا، وصدقنا في إيماننا ، فقد استطعنا أن نفرق الجماعه، ونصدع الوحده ، ثم يكون المسجد بعد ذلك ملاذاً لابي عامر وملجأ لما يريد. وقد جعلوا لهذا المسجد " مجمع بن جاريه " كان مجمع بن جاريه حينذاك غلاماّ قد جمع القرآن فقدموه إماماً لهم وكان لا يعلم بأي شئ من أمرهم... وقال لهم ابي عامر نجعل مجمع بن جاريه فهو عارف بالفرائض، وأعرف بالقرآن ، ونوهمه حسن قصدنا ، فما عندكم مما رأيت: أي ما رأيكم في فكرتي، فكلهم آمن برأيه وأثنوا علي تدبيره. فقاموا يضعون الأساس ويعدون البناء ، يحدوهم الرجاء ويزين لهم الشيطان خوادع الأمال ، حتي استوي مسجداً قائم الجدران ، متين العماد ، واضح المعالم والحدود.
كثرت الأخبار والكتب حول سيرة وحياة الحجاج، وانقسم المؤرخون والكُتّاب والأئمة بين مؤيد له ومعارض، فهناك تساؤلات كثيرة حول أعماله، التي كثيراً ما تناقضت مع بعضها، فتارة ما يقرأ القرآن ويعلّمه ويرتلّه، وتارة يقتل ويسفك الدماء، بهذا نكون قد أجبنا عن قول ابن تيمية في الحجاج بن يوسف.
من هو الحجاج بن يوسف الثقفي الذي سُطّر اسمه في التاريخ العربي والإسلامي، وأصبح من الشخصيات التي لها الكثير من المواقف التي لا ينساها التاريخ، فقد أصبح الحجاج بن يوسف الثقفي من الشخصيات القوية في عصر، كما انه معروف بجبروته، لهذا سوف نقدم لكم المعلومات الكاملة حول من هو الحجاج بن يوسف الثقفي.
قال الذهبي: كان خاتمة الحفاظ وناقد الأسانيد والألفاظ وهو صاحب معضلاتنا وموضح مشكلاتنا، حفظ القرآن في صباه وتفقه للشافعي مدة، وعنى باللغة فبرع فيها وأتقن النحو والصرف، وله عمل في المعقول ومعرفة بشيء من الأصول، وكتابته حلوة، وفيه حياء وحلم وسكينة واحتمال وقناعة وترك للتجمل، وانجماع عن الناس، وصبر على من يؤذيه وقلة كلامٍ إلا أن يُسأل فيُفيد. واختفى بسبب إسماعه لتاريخ الخطيب وأوذي أخرى بسبب قراءته كتاب " خلق أفعال العباد ". قول ابن تيميه في الحجاج بن يوسف الثقفي. مرض أيامًا يسيرة ولم ينقطع، وعرض له بعد أن أسمع الحديث إلى قربٍ التوجه إلى الجمعة وقام ليتأهب فوجع في باطنه فظنه قول نجًا وإنما كان طاعونا - قاله صهره ابن كثير - وقال: فاستمر به إلى أن مات بين الظهر والعصر من يوم السبت 12 صفر سنة 742هـ وهو يقرأ آية الكرسي. وصلي عليه من الغد بالجامع ودفن بمقابر الصوفية بالقرب من ابن تيمية ، وكان الجمع في جنازته متوفرًا جدًّا. مرحباً بالضيف
بتصرّف. قول ابن تيميه في الحجاج بن يوسف الثقفي 19. الحجاج ابن يوسف خطبة نبذة عن الحجاج بن يوسف الثقفي - سطور Hp officejet 7500a wide format تعريف word الحجاج ابن يوسف والغلام محل تغليف هدايا الحجاج ابن يوسف الثقفي يوتيوب [١] المراجع ^ أ ب أحمد تمام (20-3-2011)، "جانب من حياة الحجاج بن يوسف الثقفي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-4-2018. ↑ عمر فروخ (1981)، تاريخ الأدب العربي (الطبعة الطبعة: الرابعة)، بيروت: دار العلم للملايين، صفحة 550-553، جزء الجزء الأول. ↑ فطيمة بلخيري، البيــــــان في خــطـب الحجاج بن يوسف الثقفي ، صفحة 10. بتصرّف.
وأنه من وجه مرضي محبوب ومن وجه بغيض مسخوط. فلهذا كان لأهل الإحداث: هذا الحكم. " انتهى من "مجموع الفتاوى" (27 / 475 - 476). والله أعلم.