اختيار شكل الغرة المناسبة لوجهك قبل اتخاذ القرار بقص الغرة عليك أن تعرفي ما هو شك الغرة الذي يتناسب مع وجهك، كل شكل وجه و يناسبه نوع محدد من الغرة لذلك احرصي دائما على استشارة مصفف الشعر الخاص بك قبل القيام بهذه الخطوة وإلا ستفقدين مظهرك بالكامل. الوجه البيضاوي يرى خبراء التجميل أن الوجه البيضاوي وجه مثالي فهو لا يحتاج للإختباء خلف خصلات الشعر، لذلك كل ما نريده هو المحافظة على جمال ملامحه ، ولذلك العديد من القصات الطويلة والقصيرة ستليق به والغرة المختارة بدقة مع الوجه البيضاوي تزيد من نعومته وجماله، و كما نعرف الغرة كانت من أشهر صيحات الشعر في آخر ثلاث سنوات وقد اعتمدتها العديد من الفنانات و قد ظهرن بلوكات عصرية وأكثر شبابي، من موقع يومياتي نتمنى أن نكون ساعدنا في اختيار الأفضل لك. إقرئي أيضاً: فوائد زيت الافغاني للشعر وطريقة إستخدامه تسريحات وقصات للشعر الخشن للنساء
يفضل قص الشعر وهو بمظهره الطبيعي أي إذا كان مجعداً يقص وهو مجعد وهكذا. إذا قمت بقص الخصل الجانبية فأصبحت قصيرة للغاية فقومي بتمشيط الشعر جانباً بحيث يغطي الشعر الطويل على الخصل القصيرة وتكوني بذلك قد قمت بإخفائها. عند البدء بقص الغرة لا تقومي بقصها قصيرة من أول مرة، بل بمراحل حتى تصلي إلى الطول المرغوب فيه. يفضل الاستعانة بأحد الأصدقاء عند القص حتى ليشارك برأيه. يجب أن يكون المقص المستخدم حاد. شاهد أيضاَ: فوائد قص الشعر النفسية وفي الايام البيض أفضل طريقة لقص الغرة في البيت يوجد بعض الأمور التي يجب أن تنتبهي لها جيداً عن القيام بقص الغرة ومن هذه الأمور: إذا اقترفت الخطأ أثناء قص الغرة فأصبح قصيرأ جداً، فلا تقومي بقص الخصل الجانبية حتى تصبح في نفس الطول أو قص شعرك، بل اتركي كل شئ كما هو واستعيني بمختص أو تركيب الخصل حتى يزيد طول شعرك مرة اخرى. يجب أن تكون الأدوات المستخدمة خاصة بالشعر. لا تقصي كمية كبيرة زائدة عن الخصلة الأمامية رغبة في تكثيف الغرة لأنها ستعود لطبيعتها عندما يعود الشعر لطوله الطبيعي. قص غرة الأطفال بسهولة تلجأ بعض الأمهات أحياناً إلى قص شعر بناتهن لاعتقادهن أن قص شعر البنت يعود بالنفع عليها فيما بعد، ووهنا الطريقة التي يمكنك اتباعها لقص غرة ابنتك.
الوجه المثلث يشبه الوجه القلب إلا أنه يتمتع بطول أكبر لذا فاختيارات غرة الشعر حسب شكل الوجه عديدة. فيمكنك تجريب الغرة القصيرة مع القليل من الميل إلى الجانبين بحيث تأخذ بالطول عند الأطراف حتى تصل إلى الذقن، أو الغرة الطويلة المتدرجة والتي تبدأ من منتصف الجبهة أو قبل المنتصف وتكون كثيفة متجهة إلى أحد الجانبين. الوجه المثلث المقلوب الهدف من الغرة للوجه المثلث المقلوب هو منح الجبين بعض العرض بالإضافة إلى التقليل من حدة الفك. لذا فالغرة المناسبة هي الغرة التي تصل إلى الحاجبين والتي تكون مستقيمة عند الجبين مع القليل من الميلان، ومن ثم تصبح طويلة بشكل تدريجي عند الأطراف حتى تصل إلى الذقن أو أقصر بقليل أي عند عظام الفك. نصائح للحصول على غرة الشعر المناسبة إلى جانب اختيار غرة الشعر حسب شكل الوجه توجد مجموعة من النصائح التي ستضمن لك الحصول على ملامح الوجه الأجمل والغرة الملائمة تمامًا، لذا عليك التأكد من النقاط التالية. 1 – تجنب قص الشعر بشكل ذاتي مهما كنت على ثقة من أنك قادرة على قص الغرة بشكل ذاتي عليك عدم القيام بهذا الأمر مطلقًا، فأي خطأ وحتى ولو كان صغير سيكون له التأثير الأكبر على الملامح، وسيكون عليك إخفاء الغرة والانتظار بضع أسابيع حتى تتمكنين من إصلاح الخطأ.
غرة شعر الوجه المستطيل يمكن لصاحبات الوجه المستطيل تطبيق أكثر من شكل للغرة، فيمكن الاستعانة بالغرة القصيرة التي تعطي الوجه شكلًا مشرقًا، حسب ساندرا بولوك، أو جعلها طويلة منسدلة على الجانبين حتى نهاية خط الفم غرة الشعر للوجه المربع يصنف الوجه المربع ضمن الأشكال الحادة لما يحتاج من مجهود لإخفاء الجبهة، لذلك فإن الغرة المناسبة للوجه المربع هي المنسدلة على العينين من الأمام، ولكن تخفي ناحية واحدة فقط، مع مراعاة أن تكون طويلة لتصل إلى منتصف الوجه.
نسأل الله العظيم الحكيم أن يَرزقنا من فضله الكريم، وأن يَجعلنا من الذاكرين الشاكرين، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومَن اتَّبعه بإحسان إلى يوم الدين.
وفي روايةٍ: ولم يُوفِّهِ أجرَه ، فلم يُبِق مدخلاً للرِقّ من تلك المداخل سوى أسرى الحرب، فأتى الإسلام على هذه النّقطة فوضع لها ثلاث خيارات يَحكم بها وليّ الأمر: قال تعالى: فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أوزارها ، وقد قسَّم تلك النّقطة إلى: المَنّ بإطلاق السّراح بلا مُقابل، أو قبول الفداء وإطلاق السّراح بمُقابل، أو الاسترقاق والتّعامل مع الرّقيق وفقاً لقواعد التي ذُكرت سابقاً. 9
ماذا تعني عتق رقبه
حديث: (كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل) عَنْ أَبِي أَيُّوبٍ الأَنْصَارِيّ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، عَشْرَ مِرَارٍ كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ)). حديث: (كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل). تخريج الحديث وتحقيقه: صحيح: أخرجه البخاري (6404)، ومسلم (2693)، والنسائي في ((الكبرى)) (9941)، وأحمد (5/ 422)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/ 684، 685)، والدارقطني في ((العلل)) (6/ 105)، والطبراني في ((الكبير)) (4021)، والبيهقي في ((الشعب)) (595)، وأبو عوانة؛ كما في ((إتحاف المهرة)) (4/ 369) كلهم من طريق الشعبي عن الربيع بن خثيم، قال الشعبي للربيع: ممن سمعته؟ فقال: من عمرو بن ميمون، قال: فأتيت عمرو بن ميمون، فقلت: ممن سمعته؟ فقال: من ابن أبي ليلى، فأتيت ابن أبي ليلى، فقلت: ممن سمعته؟ فقال: من أبي أيوب الأنصاري يحدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قلت (طارق): وفي طرق الحديث اختلاف كثير، وقد ذكر البخاري بعضها، ثم قال: والصحيح قول عمرو. قلت: يعني: عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن الربيع بن خثيم التي سبق ذكرها.
أخرجه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (24)، والطبراني ((4/ رقم: 4093)، وفي ((الدعاء)) (340). قلت: إسناده إلى القاسم بن عبد الرحمن صحيح؛ إلا أن بعضهم، قال: لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة الباهلي، وقيل غير ذلك. ((التهذيب)) (6/ 451)، و((جامع التحصيل)) (625). 3- ما رواه عبد الله بن يعيش عن أبي أيوب مرفوعاً بنحو رواية أبي رهم، إلا أنه قال: ((كنَّ كعدل أربع رقاب)). كيف تنال أجر عتق مائة رقبة في اليوم؟. أخرجه أحمد (5/ 415)، والطبراني في ((الكبير)) (4/ رقم: 4092)، وفي ((مسند الشاميين)) (633، 3575)، وابن حسان (2023)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (3/ 18) رواه يزيد بن يزيد بن جابر، فقال مرة: عن القاسم بن مخيمرة، وقال أخرى: عن مكحول. قال ابن حبان: سمع هذا الخبر يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول، والقاسم بن مخيمرة جميعاً، وهما طريقان محفوظان، وعبد الله بن يعيش بم يرو عنه سوى مكحول والقاسم بن مخيمرة في هذا الخبر، ذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال الحسيني في ((الإكمال)): مجهول، وحسّن إسناده الحافظ في ((الفتح)) (11/ 208). وانظر: ((الثقات)) (5/ 62)، و((الإكمال)) (494)، و((التعجيل)) (600). 4- ما رواه أبو الورد عن أبي محمد الحضرمي عن أبي أيوب مرفوعاً بنحو رواية أبي رهم.
السؤال: تحرير الرقبة أصبح موضع إشكال لبعض الناس، فهم لا يعلمون معناه؛ ربما لأنهم لم يروا ذلك على الطبيعة. وهنا أخ يسأل عن تحرير الرقبة؟ وإننا نسمع عن كثيرا من الكفارات تقول بتحرير رقبة، ولا ندري ما هي الرقبة؟ هل هي إنسان محكوم عليه بالقتل ثم يعفى عنه؟ أو أنه من الحيوانات؟ الإجابة: تحرير الرقبة المراد به: عتق المملوك من الذكور والإناث، فقد شرع الله سبحانه وتعالى لعباده إذا جاهدوا أعداء الإسلام وغلبوهم، أن تكون ذرياتهم ونساؤهم أرقاء مماليك للمسلمين؛ يستخدمونهم، وينتفعون بهم، ويبيعونهم، ويتصرفون فيهم. وكذلك الأسرى إذا أسروا منهم أسرى، وولي الأمر له الخيار: إن شاء قتل الأسرى، وإن شاء أعتق الأسرى إذا رأى مصلحة في ذلك أطلقهم وإن شاء استرقهم، فجعلهم غنيمة، وإن شاء قتلهم إذا رأى مصلحة في القتل وإن شاء يفدي بهم، إذا كان عند الكفار أسرى للمسلمين، فيأخذ من المشركين الأسرى المسلمين، ويعطيهم أسراهم؛ أي تبادل الأسرى، أو يأخذ منهم أموالاً لفك أسراهم. كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم يوم بدر؛ فقد كان عنده صلى الله عليه وسلم أسرى، قتل بعضهم، وفدى بعضهم، وكان من جملتهم: النضر بن الحارث، وعقبة بن أبي معيط، فقتلهما بعد انتهاء الوقعة، والبقية فدى بهم، وأمر المسلمين أن يفدوا بهم، ويأخذوا الفدو من المشركين في مقابل ترك أسراهم، ومنهم من عفا عنه عليه الصلاة والسلام.