قصص جن: القرية المخفية طريق الجنوب (كاملة)..!! - YouTube
قصص جن: طريق الجنوب.. ‼️💀 - YouTube
لم يستطع الشاب النوم فذهب لجار له يعرف أنه لا ينام بسبب عمله، طرق باب بيته وقالت له زوجته أنه ذهب لمقر عمله، فذهب لمقر عمل جاره وفي الطريق حدثت مع الشاب أحداث عجيبة وسمع أصوات غريبة في سيارته مما أضطره للعودة لمنزله بسرعة، وفي الصباح لاحظ والد الشاب حاله، فقال له أذكر الله يا ولدي والله سيحفظك ويجعل قلبك مطمئنا، فردد الشاب بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء.
فودعتة واتجهت الى البوابة وعند وصولي قريبا من البوابة وتحت الا ضاءة رأيت منظري كما هو ولاول مرة كانت ملابسي تقطر دما حتى ان الدم التصق بيدي وبارجلي وبعضا منة في وجهي. ترددت في الدخول ثم خطرت لي فكرة حيث انني احتفظ بملابس رياضية في سيارتي فقمت بارتداء الملابس الرياضية بعد ان خلعت جميع ملابسي كاملة وقررت ان اتخلص من ثيابي فقمت وبما ان منزلنا في اطراف القرية بالابتعاد قليلا عن المنزل وقريبا من احد الصخور برمي ملابسي ثم عدت الى سيارتي وقبل ان اقفل سيارتي لم اجد مفاتيح السيارةبحث عنها في كل مكان فلم اجدها ففكرت ربما تكون في الملابس التي تخلصت منها ذهبت الى المكان الذي وضعت فية ملابسى وكانت المفاجئة بان ثوبي غير موجود وان ماهو موجود هو الملابس الداخلية فقط. ارتعدت وتعوذت من الشيطان الرجيم وكان مايخطري في بالي هو ذلك الكلب الاسود. جن الطرقاتقصص ووقائع مخيفة - جريدة الوطن السعودية. تراجعت بسرعة وقمت بأغلاق باب سيارتي وتسللت الى المنزل وتفاجئت بأن مفاتيح سيارتي معلقه مع مفتاح المنزل في الباب وبعد ان قمت بالاستحمام دخلت الى غرفتي البارده وقمت برفع البطانيه التي تغطي سريري والتي تضعها والدتي حتى يكون المكان دافئ ولكن تفاجئت بوجود عقرب سوداء بفراشي وهي كبيرة الحجم.
Yaser Mahran 14 يونيو، 2020 0 204 قصص واقعية عن الجن على لسان أصحابها الحقيقين قصص واقعية عن الجن جميعنا نخاف من قصص العفاريت والأشباح، ولكن لابد أن تعلم أنه توجد قصص واقعية عن الجن،… أكمل القراءة »
وعن تشكل الجان للمسافرين، أوضح الراقي الشرعي، أنه كانت هناك سيارة جمس متعطلة تحمل لوحات خليجية، تكررت بشأنها البلاغات لأمن الطرق، وعند توجه الدوريات إلى الموقع لا يجدون لها أثرًا، حتى إن أحد المسافرين شاهد السياراة وبداخلها شخصان من ذوي البشرة السوداء، وعند سؤاله لهما عن سبب وجودهما أجاباه بأنهما تعطلا، وطلبا منه قليلا من الماء ثم اختفى أثرهما. حرق المنازل قال السبيعي إن المنازل الخالية لمدة طويلة يسكنها الجان، وأكثر من يأتون إليَّ في المقرأة من المتلبسين ممن سكنوا منازل خالية، ويذكر قصه لأحد الأشخاص لجأ إليه في المقرأة يشكي من سماع أصوات فوق سطح المنزل، وعلى الشبابيك فنصحه بالخروج من المنزل أو الاستسلام لمواجهة الجان، كما تحدث الراقي عن منزل آخر في أحد الأحياء سكنه الكثير من العوائل والعزاب وخروجوا منه بسبب مضايقات الجان. ويروي السبيعي قصة حرق الجان لمنزل أحد العسكريين، فعند إطفاء غرفة تشتغل غرفة أخرى، واستمرت ملاحقة الجان له ولزوجته، مما اضطرهما إلى مغادرة المنزل والسكن في شقة مفروشة أحرقت أيضًا، وكذلك سيارته، ولم تهدأ الأمور حتى غادرا شرورة. أشكال مختلفة يملك الجن قدرة على التشكل بأشكال مختلفة، من الإنسان والحيوان؛ فقد يتشكل الجان في صورة حيوان، خاصة الكلب أو القط الأسود، وجاء في الحديث: «إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلاَتَهُ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ» (رواه مسلم، كتاب الصلاة، الحديث الرقم 789)، قيل السبب في ذلك لأنه شيطان، وعلل ابن تيمية السواد هنا بقوله: «السواد أجمع للقوى الشيطانية من غيره وفيه قوة حرارة»، وكذلك يظهر الجان أحيانًا في شكل الحيّات.
ت + ت - الحجم الطبيعي المقال الصحافي يعد من أكثر الكتابات وصولا للقارئ، فالكاتب هنا يستمد مادته الصحافية من واقع الحياة، وقضايا المجتمع، والأحداث اليومية، وبذلك يكون القارئ رأيا ويتعرف على قضية معينة خاصة عندما تكون مدعمة بالمعلومات الدقيقة، وكثير من هذه المقالات لعبت دورا كبيرا في نشر الوعي، بل وكان لها دور في معالجة بعض الشوائب أو الظواهر السلبية، من خلال تجاوب الإدارات والمؤسسات والوزارات، مع ما يطرح من ملاحظات، وهناك عدد كبير من القراء، يشارك أحيانا كاتب المقال، آراءه وأفكاره، بل وينقل إليه بعض الأحداث، التي لم يشاهدها الكاتب أو يسمع عنها. هنا شباب.. لو كانوا كتابا صحافيين، ما هي أبرز وأهم القضايا التي سينقلونها؟ خالد أبوبكر سالم: المقال الصحافي له كتابه، ولكن إذا تخيلت نفسي كاتبا، سأكتب حول موضوع مهم، فسوف أتناول قضية المخالفات المرورية، وعدم قدرة السائقين على تسديدها، وصعوبة أو رفض بعض الجهات أو إدارات المرور تقسيطها، هذا الأشكال منعت الكثير من السائقين تجديد ملكيات مركبتاهم، مع إدراكي التام أن هذه العقوبات فرضت للحد من تجاوزات السائقين المؤدية إلى الإضرار بهم وبسواهم من مستخدمي الطريق، لكن مع ذلك سوف أطالب بحل لهذه المشكلة، قبل أن تتفاقم وتصبح مشكلة لجهات الاختصاص أنفسهم.
ضبط (6, 420 طن "أرز أبيض – سكر حر – زيت طعام") معبأة داخل عبوات بدون مستندات مجهولة المصدر ، وعدم الإعلان عن أسعارها بقصد بيعها بأزيد من السعر المتداول.. بحوزة (المدير المسئول عن مخزن لتجارة السلع الغذائية) بمحافظة القاهرة. ضبط (5, 500 طن " أرز أبيض – دقيق أبيض") معبأة داخل عبوات تم تخزينها لحجبها عن التداول بالأسواق مما يؤدى إلى الإضرار بالإقتصاد المصرى بهدف تحقيق أرباح غير مشروعة.. بحوزة (مالك مخزن لتجارة السلع الغذائية) بمحافظة المنوفية. قضايا اجتماعية علمية - ويكيبيديا. ضبط (5 طن أعلاف حيوانية) بدون مستندات مجهولة المصدر وعدم الإعلان عن أسعارها بقصد بيعها بأزيد من السعر المتداول.. بحوزة (مالك محل لتجارة الأعلاف الحيوانية بدون ترخيص) بمحافظة المنوفية. ضبط (39800 لتر "بنزين 92-95") تم تجميعها لبيعها بالسوق السوداء بأزيد من السعر الرسمى للإستيلاء على الدعم بقصد تحقيق أرباح غير مشروعة.. بحوزة (المدير المسئول عن محطة لتموين السيارات) بمحافظة القاهرة. ضبط (63, 500 طن أقماح سائبة) محظور تداولها دون تصريح من الجهات المختصة ، تم تجميعها للإتجار بها فى السوق السوداء بقصد تحقيق أرباح غير مشروعة.. بحوزة (قائد سيارة نقل بمقطورة) بمحافظة القليوبية.
أصبحت ساحات المدارس تحمل بين طياتها فجوة واسعة بين المعلم والتلميذ ، وتزداد هذه الفجوة بمرور الزمن في ظل بعض القيم المفاهيم والقوانين التي يتم وضعها من أجل تجنب الوقوع في الخطأ ؛ غير أن العلاقة بين المدرس والتلميذ في كثير من الأحيان تؤدي إلى الوصول إلى حدة التوتر ؛ ومن ثم ارتكاب الأخطاء من الطرفين على حد سواء. لقد عمل المسئولون على محاولة توطيد العلاقات بين المعلم والتلميذ ؛ من خلال بعض القوانين التي منعت الضرب وحرمّته داخل الحرم المدرسي ؛ غير أن التحكم في مثل ذلك القانون لابد وأن يكون نابع من داخل المعلم ؛ والذي قد لا يستطيع السيطرة على نفسه في ظل هذا العصر المليء بالنزاعات ، وهاهو أحد المعلمين يضرب تلميذًا بالصف الثالث الابتدائي على ساقه اليسرى بأول يوم دراسي في الفصل الدراسي الثاني. قام ولي أمر التلميذ بتقديم شكوى في الإدارة التعليمية التي تتبعها مدرسة ابنه ؛ ضد المعلم الذي اعتدى على ابنه بالضرب دون وجه حق ؛ والذي أدى إلى إصابته بالأذى ، وكان ذلك الحدث هو إعلان ثورة من الأب على المعلم ؛ لذلك قام بالتوجه مباشرةً إلى الإدارة التعليمية لتقديم شكوى رسمية. من قضايا المجتمع. أعلن مدير الإدارة التي تلقت الشكوى من الأب أنه سيتم ارسال لجنة إرشاد إلى المدرسة ؛ للوقوف على تلك الحادثة والتحقيق فيها من واقع الحدث ؛ حتى يتم الاستشهاد بجميع الأطراف التي حضرت ذلك الحدث ، كما أكد أيضًا أن القضية سيتم إحالتها إلى المتابعة الإدارية ومتابعة الشئون القانونية من أجل تحديد العقوبة اللازمة للجاني ؛ وذلك تبعًا لما تترتب عليه نتائج التحقيقات.
وأكد أن التأهيل والتدريب عملية مستمرة على المستوى الفردي والقومي، فهي أحد مقومات الجمهورية الجديدة؛ يُعبِّر عن ذلك اهتمام الدولة بالتأهيل وبناء القدرات على كافة الأوجه. وقال فضيلة المفتي: "استجابةً لنداء الدين والوطن في حل المشكلات الزوجية رأينا في دار الإفتاء المصرية أن نضطلع بدورنا في قضية بناء الوعي التي تركِّز عليها جميع أجهزة الدولة فيما يخص الشأن العام، وبخاصة المشكلات الأسرية والزوجية وما يترتب عليها من زيادة وتيرة الطلاق، وهي قضية أمن قومي". وأضاف أنه من هنا كانت هذه الدورة التأهيلية التي تُعد تطبيقًا للرؤية الوطنية على أحد أهم القضايا الأسرية، وهي الإشكالات الزوجية وما يترتب عليها من ازدياد نسب الطلاق؛ لتفعيل الجمهورية الجديدة التي يقودنا فيها فخامة السيد الرئيس للنهوض بالأمة ومواجهة التحديات الداخلية والخارجية في سبيل الوصول بأبنائها إلى دوام الأمن والاستقرار والرفاه. وأوضح مفتي الجمهورية أننا في سبيل مواجهة هذه القضية الشائكة لفي حاجةٍ إلى التكاتف والتعاون بين مؤسسات الدولة في المسائل المشتركة والمجالات المتقاطعة كلٌّ بما يستطيع أن يساهم به من منطلَق صلاحياته ومسئولياته؛ وذلك في سبيل الحفاظ على الأسرة المصرية التي يمثل استقرارُها نواةَ مجتمعنا ومركزَ بناء نهضتنا المصرية؛ تلك النهضة التي تمثِّل رؤية قائدنا ورسالته، والتي أمرنا الله تعالى بالسعي إليها في إطار ما أوجب علينا من عبادةٍ وعمرانٍ.
نزار عبد الكريم: كيف يمكن أن أصبح كاتبا صحافيا، وأنا لم أمارس يوما الكتابة في الصحافة، والمرة التي حاولت أن أنشر فيها قصيدة لي في إحدى الصحف رفضت، وعلى كل حال أستطيع أن أطرح أكثر من قضية، مثل موضوع رسوم المدارس الخاصة، التي أصبحت نار في نار، وقضية الأسعار التي ترتفع بالتدرج التصاعدي، حيث نصحو كل صباح ونجد درهما قد زاد في المشروبات والعصائر. سأسلط الضوء أكثر على ظهور الأدوية المغشوشة والمزورة في الصيدليات، وسوف اكتب عن الباعة الجائلين الذين يحملون حقائبهم ويتجولون بها من إمارة إلى إمارة لبيع كل ما هو منسوخ أو مزور. هشام منصور: الكتابة الصحافية هي أمنيتي من زمان، ربما فيها الكثير من المتعة، ولكن حقيقة عندما، أريد أن أكتب خاطرة أو قصة قصيرة، أجد صعوبة كبيرة في ذلك، لذا أرى انه من الصعب جداً كتابة المقال، ولكن لو طلب مني، أن أكتب مقالا صحافيا. وأن أختار أيا من المواضيع الاجتماعية أو الثقافية، فسوف أكتب عن ارتفاع أسعار المواد الاستهلاكية والخضار والفواكه، الذي بدأ وكأنه شيء طبيعي، ومن حق كل تاجر أو بائع أن يرفع الأسعار على كيفه، ودون مبالاة من الجهة المسؤولة، وسوف أتساءل في مقالي، عن الدور الغائب، لإدارة حماية المستهلك في وزارة الاقتصاد، وجمعية الإمارات لحماية المستهلك بالدولة.
التعديل الأخير تم بواسطة مدون حر; 12-05-10 الساعة 06:36 PM.
لعل الباحثة السوسيولوجية المغربية فاطمة المرنيسي من النسويات العربيات اللواتي استطعن الوصول إلى نقطة توازن بعيدة عن الاستقطاب في أي اتجاه، فهي في موقفها من تحرر المرأة لا تعزل ذلك عن سياقها الثقافي، ولا تجنح إلى "تغريبها" عن هويتها الثقافية، حسب ما يرى كثير من الباحثين العرب. "حرية الاختيار" ترى الشاعرة جمانة مصطفى، والتي تتبنى الفكر النسوي، أن الموضوع إشكالي، لكنها تؤكد أن المبدأ الأساسي هو حرية الاختيار. تقول: "مع أنني شخصيا لا أعتقد أن حق الاختيار متاح في المجتمعات العربية، سواء كان الاختيار متعلقا بلبس الحجاب أو خلعه، مصافحة الجنس الآخر أو الامتناع عن ذلك، فالموضوع رهن بضغط التربية والثقافة السائدة، لكن من حق المتلقي لهذا الخيار أن يكون له موقف منه". تعارض جمانة إجبار المرأة على لبس الحجاب أو الجلباب، وفي الوقت ذاته هي ضد إكراهها على خلعه، تقول: " أحتفظ لنفسي بالحق في أن أتخذ موقفا مناهضا لاختزال المرأة إلى جسد والنظر إليها كمحتوى جنسي يجب "صونه بعدم ملامسته" أو عدم رؤية شعرها". وترى أن هناك ضرورة الأخذ بعين الاعتبار "أن الخيار الذي يبدو ظاهريا كأنه خيار حر، كاختيار الديانة مثلا أو المذهب الديني أو طريقة اللبس، هو في الحقيقة نتيجة قولبة وضغوط مباشرة أو غير مباشرة وقد تصل إلى مستوى غسيل المخ. "