الخصية أو الخصية هي الغدة التناسلية للذكور في جميع الحيوانات ، بما في ذلك البشر. هو مثلي إلى أنثى المبيض. وظائف الخصيتين هي إنتاج كل من الحيوانات المنوية والأندروجينات ، في المقام الأول التستوستيرون. يتم التحكم في إطلاق هرمون التستوستيرون بواسطة هرمون الغدة النخامية الأمامي ؛ بينما يتم التحكم في إنتاج الحيوانات المنوية عن طريق هرمون الغدة النخامية المحفزة للجريب وهرمون التستوستيرون.
الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ mohamad.. حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. شكل الخصية من الداخل الحلقه. وبعد: عادة ما تكون هذه الشكوى بسبب احتقان البروستاتا، واحتقان البروستاتا ينتج عن كثرة الاحتقان الجنسي، أو كثرة تأجيل التبول، أو التهاب البروستاتا، أو الإمساك المزمن، أو التعرض للبرد، حيث إن احتقان البروستاتا يؤدي إلى شعور غير مريح في منطقة العجان (بين الخصية وفتحة الشرج) والأماكن المحيطة بها بسبب امتلاء البروستاتا بالدم. كما أن احتقان البروستاتا يؤدي إلى حجز قطرات من البول في عنق المثانة، وبالتالي يكون هناك شعور بعدم الإفراغ الكامل بالإضافة إلى نزول البول على شكل خطين، ويمكن أن تنزل هذه القطرات في أوقات غير مناسبة، أو تسبب الشعور بالرغبة المتكررة للتبول. كما أن احتقان البروستاتا يؤدي إلى زيادة إفراز المذي، والودي مما يؤدي إلى نزولهما في أي وقت كذلك يزيد الاحتقان من سرعة القذف، فلا بد من الابتعاد عما يثير الغريزة والمسارعة في تفريغ المثانة عند الحاجة لذلك وتفادي التعرض للبرد الشديد، أو الإمساك. ويمكن تناول علاج يزيل احتقان البروستاتا مثل: - (بيبون Peppon) كبسولة كل ثمان ساعات. - أو الـ (بورستانورم Prostanorm).
دوالي الخصية يمكن أن تظهر في سن صغيرة حول 14 سنة أي في بداية سن المراهقة و قد تؤثر دوالي الخصية في هذه السن على النمو الطبيعي للخصية و على قدرتها على إنتاج الحيوانات المنوية ولذلك في حالة وجود فرق بين حجم الخصيتين يتعدى 25% ينصح بعلاج دوالي الخصية لتفادي أي أضرار مستقبلية. شكل الخصية من الداخل صيد الفوائد. علاج دوالي الخصية في هذه الحالات مهم جدا و من الممكن أن يساعد الخصية المصابة على النمو الطبيعي و تستعيد قدرتها على إنتاج الحيوانات المنوية قبل أن تصبح الإصابة دائمة. بعض مرضى دوالي الخصية يصل عدد الحيوانات المنوية في تحليل السائل المنوي لديهم إلى صفر و في هذه الحالة يجب التأكد أولا من عدم وجود انسداد في أنابيب الخصية أو البربخ أو القنوات المنوية و بعد ذلك يمكن علاج دوالي الخصية عن طريق قسطرة دوالي الخصية أو الجراحة و قد يؤدي هذا إلى ظهور الحيوانات المنوية مرة أخرى في تحليل السائل المنوي في حوالي 60% من الحالات و قد يحتاج المريض بعد ذلك للجوء إلى الحقن المجهري لتحسين فرص الحمل. نتائج علاج دوالي الخصية: رغم وجود إختلاف بين الأطباء حول جدوى علاج دوالي الخصية و مدى تأثير ذلك على خصوبة الرجل و فرص الإنجاب … إلا أن معظم الدراسات أثبتت أن علاج دوالي الخصية يساعد على تحسن عدد و شكل و حركة الحيوانات المنوية في حوالي 70% من الحالات و تزداد فرص حدوث الحمل في خلال سنة من العلاج إلى حوالي 60%.
وهو حديث صحيح كما سيأتي في تحقيقه إن شاء الله برقم (1932). والله سبحانه وتعالى أعلم. "الصحيحة" (3/ 297،299 - 300). قلت وائل: ويمكن أن يقال: الشهادتان سبب تام لدخول الجنة بعد العذاب إن لم يغفر الله تعالى له. وسبب ناقص في دخول الجنة دون عذاب فيحتاج إلى سبب آخر ليحقق نتيجته من دخول الجنة دون عذاب وهو العمل. من كان آخر كلامه لا إله إلا الله وعليه تبعات للعباد - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال الحافظ ابن رجب كما في مجموع رسائل ابن رجب (3/ 47): (شروط لا إله إلا الله: وقالت طائفة من العُلَمَاء: المراد من هذه الأحاديث: أن لا إله إلا الله سبب لدخول الجنة والنجاة من النار، ومقتض لذلك، ولكن المقتضي لا يعمل عمله إلا باستجماع شروطه وانتفاء موانعه، فقد يتخلف عنه مقتضاه لفوات شرط من شروطه، أو لوجود مانع؛ وهذا قول الحسن ووهب بن منبه وهو الأظهر). 2021-08-14, 05:21 PM #2 رد: من كان آخر كلامه (لا إله إلا الله) دخل الجنة أي بعد العذاب إن لم يغفر الله تعالى له ذنوبه أي مآله ونهايته الجنة لأنه موحد.. لكن إن كان عليه مظالم أو سيئاته كثيرة غلبت حسناته ولم يعف عنه.. فإنه لن يدخل الجنة حتى يطهر من مظالمه وسيئاته.. وليس معناها يدخل الجنة مباشرة ولا يحاسب على سيئاته
السؤال: الذي ينطق بالشهادة قبل موته هل يدخل في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «من كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة» ؟ الجواب: الشيخ: نعم إذا قال: لا إله إلا الله، عند موته موقناً بها قلبه فإنه يدخل في الحديث، ولكن ليعلم أن النصوص العامة فيما يدخل الجنة أو يدخل النار لا تطبق على شخصٍ بعينه إلا بدليل، فمثلاً: «من كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة».
2007-10-19, 06:42 PM #12 رد: مسألة عقدية عندي فيها اشكال الحمد لله وضحت لي المسألة الان وهذا ماكنت اقول به حتي نقاشت بعض الاخوة وسالت بعض المشايخ الذين اخبروني بأن الحديث من كان اخر كلامه يؤخذ بظاهره مطلقا جزاك الله خير اخي الحبيب العراقي الاصيل وأسال الله ان يجزيك خير الجزاء ابو مالك العوضي اسال الله أن يرفع قدرك ولكن سؤال اخير هل هناك قول آخر لاهل السنة في نفس هذه المسألة؟ 2007-10-19, 06:44 PM #13 رد: مسألة عقدية عندي فيها اشكال المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي لأنه حينئذ لا فرق بين أن تقول هذه العبارة وأن تقول ( ح ت ج ش م ن ي ب ت ن ا ث ق ن ل م س ا ي ا ل ي ن ت).
تاريخ النشر: السبت 6 ذو القعدة 1422 هـ - 19-1-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 12801 22164 0 300 السؤال 1-بسم الله الرحمن الرحيم أصحاب الفضيلة علماء الفتوىسمعت قول الرسول أن من قال (لا إله إلا الله) في آخر كلامه دخل الجنة فما هو مصير من لم يقله في آخر كلامه هل نفهم بالمخالف يعني دخوله النار أفيدوني جزاكم الله خير الجزاء الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فللعلماء في معنى الحديث قولان: الأول: أن من ختم بكلمة التوحيد دخل الجنة، أي لا بد له من دخولها: إما معجلاً معافى، وإما مؤخراً بعد عقابه. من كان آخر كلامه (لا إله إلا الله) دخل الجنة أي بعد العذاب إن لم يغفر الله تعالى له ذنوبه. وعلى هذا المعنى فلا يختص ذلك بمن ختم له بهذه الكلمة. ولا عبرة بمفهوم المخالفة لأنه سيعارض نصوصاً منطوقة كثيرة، والمنطوق مقدم على المفهوم. الثاني: أن من ختم له بلا إله إلا الله، وكانت خاتمة لفظه -وإن كان قبل ذلك مخلطاً- كان ذلك سبباً لرحمة الله تعالى إياه، ونجاته رأساً من النار، وتحريمه عليها، بخلاف من لم يكن ذلك آخر كلامه من الموحدين المخلطين، فإنه تحت مشيئة الله سبحانه، إن شاء عفا عنه وأدخله الجنة بلا عذاب، وإن شاء عذبه بذنبه ثم أدخله الجنة. والله أعلم.
المقصود من الحديث - حديث أبي طالب - أنه كان يفهم معنى لا إله إلا الله ولذلك لم يقلها بلسانه لأنها - في هذه الحال - لابد وأن توافق ما في قلبه من اعتقاد بها ، فإذا نطق بها - والحال هكذا - كان من أهل الجنة إذ هو نطق عن اعتقاد صحيح. أما من قالها بدون اعتقاد صحيح - غير موقنٍ بها قلبه - فلنا في أحكام الدنيا أن نحكم له بالإسلام وما يترتب عليه من أحكام ، وأما في الآخرة فهو منافق من أهل الخلود في النار. أعتقد هذا مراد أخينا الشيخ العوضي ، فليُصَحح لنا المعلومة إن كنتُ أخطأت. 2007-10-19, 06:16 PM #11 رد: مسألة عقدية عندي فيها اشكال نعم يا أخي هذا ما أقصده. وأقول للأخ مطيع الرحمن: أخي الفاضل من قال إن هذا هو ظاهر الحديث؟! أخبرتك من قبل أن ظاهر الحديث أنه طلب منه اللفظ والمعنى، وليس اللفظ فقط، فهذا هو الظاهر من الحديث. كما أنه صلى الله عليه وسلم لما طلب منهم أن يشهدوا أنه رسول الله، لم يفهم أحد أن المقصود النطق بهذه العبارة مع الإصرار على قتاله وشتمه وتشريد أتباعه وقتلهم والإعراض عما جاء به. فكذلك إذا قلت لك: ( قل لا إله إلا الله)، فليس معنى ذلك أن تنطق بلفظ لا معنى تحته؛ لأنه حينئذ لا فرق بين أن تقول هذه العبارة وأن تقول ( ح ت ج ش م ن ي ب ت ن ا ث ق ن ل م س ا ي ا ل ي ن ت).
فكم من عامل يعمل في ظاهره، بما يتناقض مع ما في باطنه! وكم من عامل يعمل عمل الخير في الظاهر، ومن وراء ذلك دسيسة سوء، تكون سبباً لسوء خاتمته، والعياذ بالله تعالى، وكم من عامل يعمل عمل الشر في الظاهر، وفيه خصلة خفية حميدة، يتداركه الله بسببها برحمة منه وفضل؛ فيختم له بخير، وبالجملة فإن الانقلاب من الشر إلى الخير كثير، ولله الحمد، وأما الانقلاب من الخير إلى الشر؛ فقليل. والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ منقول من موقع الآلوكة. 113 7 112, 174