ويتغير مزاجها بين الليل والنهار، ففي النهار تكون خاملة ووديعة فيمكن الاقتراب منها، وفي آخر النهار والليل حتى الساعات الأولى من الصباح تكون نشطة ومتحفزة وخطرة تضرب كل من يقترب منها. وهي لاتتقن المطاردة بل تكمن للفريسة وتنقض عليها بسرعة البرق، وتساعدها على تحديد مكان الفريسة الجسيمات الحرارية والعيون المفتوحة واللسان المتحرك. منفصلة الجنس (أم جنيب) أفاع منفصلة الجنس، فيها الذكر وفيها الأنثى، والعلامة التي يمكن بها تمييز الذكر عن الأنثى هي أن طول الذيل في الذكر أطول من الذيل في الأنثى، وطول الذيل يشكل من 10 إلى%15 من مجموع طول الجسم. يتم التزاوج بين الذكر والأنثى في طقوس خاصة في نهاية الربيع ومطلع الصيف، فتقوم الأنثى بعد التزاوج بوضع مابين 15 – 20 بيضة مخصبة، وتفقس عندما تحيطها بجسمها وبالرمل الحار لعدة أسابيع، والصغار تصل إلى سن البلوغ بعد سنتين من الفقس. بالصور.. أفعى "أم جنيب" التي لا يؤمن جانبها حتى في الشتاء - سواليف. سم يخرب الأنسجة وهذه الأفاعي سامة وسمومها نوعية وذات تأثيرات خاصة في موضع اللدغ، فهي من السموم التي تخرب الأنسجة والخلايا Cytotoxins، في حين يؤثر سموم الأفاعي الأخرى منها في الدم مباشرة، ومنها ما يؤثر في الأعصاب. وتعد الأفاعي الصحراوية ذات القرون من عناصر التنوع الحيوي في البيئة، وهي تؤدي دوراً مهماً في التوازن العددي بين الأحياء لكونها تتغذى بالقوارض والسحالي والطيور الصغيرة والحشرات، وقد كثرت أعدادها أخيرا في بعض المحميات في الكويت.
لم يجدالباحث في هذه الخلية: يوليو 4، 2021 44 مشاهدة - أيهما أكبر في الحجم: الخلية حية في جسد الفيل أم في جسد الفأر؟ يونيو 25، 2021 165 مشاهدة وجد احد الباحثين خلية حية حقيقية النواة لا تستطيع انتاج الطاقة ما الذي. لم يجده الباحث فيها يناير 2، 2021 106 مشاهدة وجد احدى االباحثين خلية حية حقيقية النواة لاتستطيع انتاج الطاقة ما الدي لم يجده الباحث فلوي ديسمبر 26، 2020 في تصنيف العلوم 316 مشاهدة ما المجهر الذي تظهر فيه اجزاء الخلية حية بوضوح ديسمبر 22، 2020 احياء
أسعد الفارس يحظى التنوع البيولوجي في النظم البيئية الصحراوية باهتمام خاص من مراكز أبحاث البيئة والعلوم الحياتية. وبيئة الكويت التي تتميز بأنها من البيئات الصحراوية متنوعة ومتكاملة، وذات أحياء فريدة، منها الأفاعي، وهي معروفة ومصنفة من الناحية العلمية، لكنها تحتاج إلى بحث في التفاصيل ودراسات هادفة. تسمية ثنائية وعندما نعتمد التسمية الثنائية للدلالة على نوع أم جنيب التابع للجنس المذكور، نكتب اسم النوع Cerastes cerastes وفقاً لتصنيفات لينوس Linnaeus عام 1758، وهو نوع الأفاعي الصحراوية ذات القرون الشائع في شبه الجزيرة العربية، غير أن هذا النوع يعد متعدد السلالات، وتعدد السلالات يرتبط ارتباطاً وثيقاً بالبيئة الجغرافية. وعندما تعرف السلالة ننتقل من التسمية الثنائية إلى التسمية الثلاثية، التي تكتب باللغة اللاتينية، فالاسم الأول يدل على الجنس، والاسم الثاني يدل على النوع، والاسم الثالث يدل على السلالة إن كانت مصنفة ومعروفة. أم جنيب من الثعابين الصحراوية. والأفاعي بصورة عامة تتألف من 18 عائلة ونحو 456 جنساً، وضمن تلك الأجناس ما بين 300 إلى 2900 نوع، وتزيد تلك الأرقام وتنقص كلما مضينا في تجديد التصنيفات. الوصف والسلوك (أم جنيب) من عائلة الفيبر Viperidae، ومن الجنس Cerastes، وهي أفاع سامة تنتشر في براري آسيا وأوروبا وأفريقيا ومدغشقر.
متوسط الطول 60 – 70 سم وأطولها 128 سم. فالجسم مع الذيل يظهر بطول واضح ورفيعة جدا ً. الرأس متوسط الحجم مميز ومغطى بحراشف كبيرة وناعمة. العيون كبيرة بلون بني غامق، البؤبؤ حلقي ، الخطم قصير ومستدق. لون الظهر: رمادي ، أسمر ، زيتوني ، والنصف الأمامي من الناحية الظهرية وباتجاه الرأس مخطط بتسلسل منتظم ومتوازي يتضاءل باتجاه مؤخرة الظهر. لون البطن: أبيض ، زهري ، أصفر. تنتشر في المناطق الجبلية حول تجمع المياه على امتداد الساحل الشمالي الغربي من المملكة ومنطقة نجد. وتتغذى على السحالي، البرمائيات، أسماك، القوارض، صغار الضفادع، الشراغف، وأفاعي أخرى. نشيطة نهارية في فصل الشتاء ونشيطة ليلا في فصل الصيف. 15- الكوبرا الكاذبة ( ابوعيون، الحفّات) الاسم العلمي: Malpolon moilensis الاسم الاجنبي: Moila Snake الاسم العربي: ابوعيون ثعبان شاحب اللون يشبه لون الرمال التي يعيش فيها. وغالبا يميل إلى الاصفرار ويصل طول الحيوان إلى أكثر من متر. ويوجد لهذا الثعبان أنياب خلفية تفرز سما ضعيفا تستخدمها لقتل الفرائس التي يتغذى عليها. يعيش هذا النوع في البيئات الصحراوية الرملية ويفضل المناطق الشجرية مثل الأودية التي تتوفر فيها فرائسه.
يمكن للعميل شراء العام سم أفعي ام جنيب مباشرة من مراكز البيع بأفضل جودة وأرخص سعر. يقوم المركز توزیع سم الأفعي في ظروف خاصة جدا بحيث يمكن للعميل شرائه بسهولة. استخدام سم الثعبان له فوائد صحية كثيرة، وبالتالي يمكن القول أن سعره مناسب جدا وغير مكلفة بالمقارنة مع خصائصه ويمكن شراؤها لعامة الناس. طرق المعالجة اللدغات الأفعي هناك طرق المعالجة اللدغات الأفعي يجب أن تذهب إلى الطبيب والمستشفى لعلاج لدغات الثعابين وإذا كان المستشفى غير متوفر لعلاجه يمكنك استخدام بعض الطرق وسوف نشرح لك بعض هذه الأساليب في هذه المقالة. الذهاب إلى الجبال والسهول والصحاري ممتع ومثير كما هو ، وهناك مخاطر قد تقبض عليك إذا لم تكن حذرا. وجود مجموعة متنوعة من الحيوانات في هذه الأماكن، مثل الثعابين والعقارب، يمكن أن تتحول يوم جيد إلى يوم سيء وحافل بالأحداث. ليس سيئا أن تعرف كيفية التعامل مع لدغة الثعابين ، وربما معرفة بعض النصائح العملية ومراجعتها ستعمل في مكان ما. تعتمد علامات وأعراض لدغات الثعابين على عوامل مثل حجم الثعبان وموقعه وعدد وعمق اللدغة وكمية السم المحقونة والحساسية للسم وعمر ووزن الشخص المصاب والصحة العامة للفرد ونوع وعدد الكائنات الحية الدقيقة في تجويف الثعبان عن طريق الفم.
الاسم العلمي: Bitis arietans arietans الاسم الأجنبي: Puff Adder الاسم العربي: النفاثة 4-الصل الأسود (كوبرا الصحراء، اليام، الصل) الاسم العلمي: Walterinnesia aegyptia الاسم الأجنبي: Desert Cobra الاسم العربي: الصل الأسود يعتبر من أخطر الثعابين في المملكة ومن أشدها سميه فتركيبة سُمها قادرة على إحداث خلل كبير بالجهاز العصبي لجسم الإنسان الأمر الذي يؤدي إلى الشلل ومن ثم الوفاة، وتشتهر بلونها الأسود ذو اللامع والرأس اعرض من العنق قليلا، والذيل قصير ودقيق، وله أنياب دقيقة في الفك العلوي أما الفك السفلي فيحوي أسنانا قرنية صغيرة، ويصل طوله في بعض الأحيان إلى أكثر من المتر. يعتبر الصل من الأفاعي القليلة الانتشار في المملكة بشكل عام ويقتصر وجوده في المنطقة الشرقية والوسطى والشمالية ولا يوجد في الغربية أو الجنوبية. وتتواجد في البيئات الصحراوية المفتوحة وبخاصة التي توجد بها الضبان حيث يستعمل جحورها كمأوى وقد يتعرض كثير من صيادي الضبان للدغه أثناء البحث في جحوره. 5-الثعبان الأسود ( الأسود، الأسود الخبيث، الأبتر، الحنش الأسود) الاسم العلمي: Atractaspis microlepidota الاسم الأجنبي: Small-Scaled Microlepitoda الاسم العربي: الأبتر يعتبر من الثعابين الشديدة الخطورة نظرا لشدة سميته، ويمتاز براس صغير يصعب تمييزة عن الذنب وجسم أسود لامع ويصل طولة إلى ما يقارب 80 سم تقريبا وذيلة قصير، وأنيابه لها القدرة على البروز إلى الخارج مما يعرض الذي يمسكه إلى اللدغ بسهولة.
ومن هذا القبيل أيضا ما يروونه عن شخص منهم كان يقول فليس في في هواك، إيش؟ فليس لي في هواك بعدين إني كيفما " فكيفما شئت فامتحني " ، هنا الشاهد، يخاطب ربه أنه هو ليس له هوى في أحد سواه فكيفما شئت يا ربي امتحني هذا من السنة، الرسول يقول ( سلوا الله العفو والعافية) وفي حديث أنس لما رأى الرجل مريض صار كالفرخ قال له ( هلا قلت اللهم ربنا آتنا في الدنيا) إلخ أما هذا فيقول كأنه يتحدى رب العالمين ويقول فكيفما شئت فامتحني!
فردَّ الأعرابيُّ: ما طيَّبه طبَّاخُك ولا خبَّازُك؛ إنَّما طيَّبَتْه العافية. وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يقول ": لأن أعافى فأشكر أحب إلي من أن أبتلى فأصبر " …. بهذه الكلمات الندية الجلية كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يعلن بين صحابة النبي صلى الله عليه وسلم رؤية الإسلام الواضحة تجاه قضية السراء والضراء.. سلوا الله العافية. فلا يَتِمُّ صَلاحُ الْعَبْدِ فِي الدَّارَيْنِ إِلا بِالْيَقِينِ وَالْعَافِيَةِ ، فَالْيَقِينُ يَدْفَعُ عَنْهُ عقوباتِ الآخِرَةِ ، والعافيةُ تَدْفَعُ عَنْهُ أَمْرَاضَ الدُّنْيَا فِي قَلْبِهِ وَبَدَنِهِ.
لقد أحصي في فرنسا ما كان يصرف قبل الحرب على الخمور فوجد أن ملياراً وأربعمائة مليون من الفرنكات تقدم قرباناً لطاعون الأخلاق اللعين! حديث سلوا الله العافية. فلا يستهوينك أيها المسلم الغرب بفجوره وخموره، فإن عقلاءه يندمون ولات ساعة مندم ويستصرخون المروءة الذابلة فلا من مجيب. لقد خمرت أيها المحتسي وخامرك السوء، فلم يعد في مقدورك كبح شهوانيتك، أفترى أنك تسير لغير الماخور، لقد أغضبت الفضيلة، وسعيت إلى هتك أعراض المساكين الذين زين لهم فجورك أعمالهم فضلهم عن السبيل. إن اللاتي تواقعهن أسرى نشوتك وقتلى نخوتك، لا ولد بعدهن يعيل هرمهن، ولا ابنة تبكي عجزهن، هن وعاء بنيك وذراريك فلا تلوثه، وعرض أخيك وابن أخيك فلا تدنسه. لقد أزّت الأرض وحق لها أن تئز وما عليها إلا زفرة، وغصت الأرض وحق لها أن تغص وما عليها إلا عبرة!
وإن الأبناء الوارثين للداء الإفرنجي يموتون بمعدل 86%، وقد ثبت بالإحصاء أن الحوامل المصابات بالإفرنجي لا يلدن أولاداً أصحاء أكثر من 14% وأنه سيموت من بينهم 72% قبل بلوغ الشهر السادس!! فانظر وقاك الله إلى فداحة المصاب، وارحم أبناءك المساكين الذين يئنون مما تغنيت به فأخرجتهم ورثة لأحزان وطعمة الأكفان، فلا الزئبق ولا الإيود ولا اليزموت ولا الأرسنيق توقف آفاتهم، وإذ أوقفتها ظاهراً فلن تشفيها حقيقة، ولن تخلصهم أبداً من ويلاتهم! سلوا الله العافية. وكذا أقول في كافة المخدرات فإنها تنقص صرح الإنسانية الشامخ وتدعوه للتدهور والانحطاط، وما قيل فيها يقال بما يدعو إليها، ويكون في طبع الإنسان ملازماً لها، كلعب القمار! غداً العيد فكن سعيداً فيه، واصل جهادك أيها المسلم، لا تبذر، لا تتعد على حرمة أخيك، ادخر من مالك ولو شيئاً يسيراً لنصرة المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها... لقد استكلب الأذلاء فاستأسِد، لقد أسمعوك العواء فاصدق اللقاء، إن الله لم يصح لك بدنك لتقاتل أخاك المسلم... ﴿ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [البقرة: 249]. أيها المسلم في مشارق الأرض ومغاربها سواء أكنت في القفار أم وراء البحار!
الخطبة الأولى: إن الحمد لله.... أمّا بعد: فآمنوا بالله واتقوه واعلموا أن الله تعالى يجيب من دعاه ويكشف السوء عمن ناداه، وهل علمت يا عبد الله دعاء كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يدعو به كثيرا؟.
وفي المسند وسنن الترمذي وصحَّحه الألباني عن أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-: أنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: " سَلُوا الله العَفْوَ والعافيةَ، فإنَّ أحداً لَم يُعْطَ بعد اليَقين خَيراً من العافية ". فما العافية ؟ إن العافية: هي دفاع الله عن العبد، إن العافيةُ أيها الأخوة: هي تأمين الله لعبده مِن كلِّ نِقْمَةٍ ومِحنَة، بصرف السُّوء عنه ووقايته من البلايا والأسقام، وحفظه من الشرور والآثام. وقد سأل -صلى الله عليه وسلم- العافيةَ في الدنيا والآخرة، والعافيةَ في الدِّين والدنيا والأهلِ والمال؛ فأمَّا سؤال العافية في الدِّين؛ فهو طلبُ الوقاية من كلِّ أمرٍ يَشِينُ الدِّينَ أو يُخِلُّ به. الأمير ليحفظ الله الوطن ويدم عليه نعمة الأمن. وأمَّا العافية في الدنيا؛ فهي طَلَب الوقاية من كلِّ أمرٍ يَضُرُّ العبدَ في دنياه مِن مُصيبة أو مرض أو فقر! ، وما أكثر بَلاءات الدنيا و نكدها (لقد خلقنا الإنسان في كبد). وأمَّا العافية في الآخرة؛ فهي طَلَبُ الوقاية من أَهوال الآخرة وشدائدها وما فيها من أنواع العقوبات. وأمَّا العافية في الأهل فبِوِقَايَتِهم مِن الفتَن وحِمايَتِهم من البَلاَيَا والمحن، وأمَّا العافية في المال فبِحفظِه مِمَّا يُتْلِفُه أو أن يدخله حق للغير؛ فيقسده!
احذَر وُقِيتَ فتحت رجلِك حُفرةٌ *** كم قد هوَى فيها من الإنسانِ ومن عُوفِيَ فليحمَد اللهَ. ما زلَّ من طلبَ السلامةَ إنها *** للمرءِ حِصنٌ في الصُّرُوفِ العاتِية لم يُعـطَ إنسانٌ ولا ذو همَّةٍ *** بعـد اليقـين بمثلِ تلك العافية باركَ الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعَني وإياكم بما فيه من الآياتِ والذكرِ الحكيم، قد قلتُ ما قلتُ، إن صوابًا فمنَ الله، وإن خطأً فمن نفسي والشيطان، وأستغفر الله إنه كان غفَّارًا. الخطبة الثانية: الحمد لله على إحسانه، والشكرُ له على توفيقِه وامتِنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيمًا لشأنِه، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه الداعي إلى رضوانه. فاعلَموا -يا رعاكم الله- أن إيثارَ المرء السلامةَ والعافيةَ في دينه لا يُفهَمُ منه الرِّضا بالدَّعَة والقعود عما هو خيرٌ، وما هو واجبٌ لا يجوزُ القعودُ عنه، وإنما تُؤثَرُ السلامةُ والعافيةُ في مواطِنِ الفتنِ والرياء، وتساوِي الأمرَيْن معًا بحيث يشتبِهُ الحقُّ بغيره، فيدَعُ المرءُ ما يَريبُه إلا ما لا يَريبُه، ومن اتَّقَى الشُّبُهات فقد استبرَأَ لدينه وعِرضِه، ومن وقعَ في الشُّبُهات وقعَ في الحرام. وقد كان الإمام أحمد -رحمه الله تعالى- يقول: " إني لأدَعُ ما لا بأسَ فيه خشيةَ الوقوعِ فيما فيه بأسٌ ".