■ هل وصلك منه فى تلك الفترة رسائل تهديد؟ - نعم، أرسل لى رسائل تهديد من أرقام مجهولة على موبايلى، يتوعدنى فيها بالانتقام، ثم اتصل بى من رقم مجهول وقال: «سأقدم فيك بلاغا للنائب العام»، واتهمنى فى شرفى وقالى إنه سيرحلنى من مصر لأنى فلسطينية الأب، لكنى مولودة فى مصر لأم مصرية، فقلت له: «أنا سيدة محترمة بدليل أنى صممت على زواجى منك بورقة مش بيمين على المصحف»، فهددنى بأنه يمكنه قتلى بسلاحه المرخص، الذى أخبرنى فى السابق أنه حصل عليه بتمثيلية ادعى فيها أنه تعرض للاختطاف. ■ هل صدق معك فى أى وعود خلال زواجكما؟ - لا، هو كداب من الدرجة الأولى، لدرجة أنه اتصل بى ذات مرة وقال لى إنه بيكلمنى من أوكرانيا، وبعدها بنصف ساعة اتصلت بوالدته، فقالت لى إنه كان لسه متخانق معها فى البيت من شوية. ومرة سمعته يقول لأحد أصدقائه: «نتقابل فى الحسينية»، فسألته: ماذا تعنى الحسينية؟ فقال إنها مكان للذكر والأدعية، فسألته: «بس؟»، فقال: «قصدك اللطيم؟» فقلت:«نعم»، فقال:«نعم نفعل ذلك، مش الرسول لطم على صدره عند وفاة حمزة؟»، فقلت له: «ماعرفش»، فقال: «اللطيم بالنسبة لنا أمر عادى جدا ولازم نعمله»، ولعلمك إنه سخر من جريدة «الوطن» جدا بعد كشفها وجود الحسينيات فى مصر، وقال: «كلهم هيروحوا فى داهية».
هذا حدث معي منذ 5 سنوات، لكن زوجتي حملت في الشهر الأول، ومنذ بداية الزواج وهي تعيش حالة نفسية مكتئبة، أنا أيضًا أعيش نفس الحالة، وأحيانًا نتخاصم على أتفه الأسباب، فهي لا تريد أداء واجباتها المنزلية، بحكم أنني أنا أيضًا لا أقوم بواجبي في الفراش، نتخاصم وأقول لها أحيانًا: إذا لم تقبلي ذلك؛ فليس هناك داع لتبقي معي، فتجيبني: إذا طلقتني فأنت رجل؛ ستتزوج بأخرى.. لكن أنا إن طلقتني؛ فمن يتزوجني ومعي بنت؟ لا أريد أن أحرمها من أبيها، وهنا أجد أنه لا يمكنني أن أطلقها بدون رغبة منها. ننشر اعترافات زوجة وعشيقها بالخصوص قتلا الزوج ليخلو لهما البيت..المتهمة: عشت مع زوجى أياما كلها نكد وقتلته بسبب ضعفه الجنسى وبخله الشديد.. والعشيق: منها لله هى السبب هاتعدم بسبب واحدة خانت زوجها - اليوم السابع. استشرت طبيبًا مختصًا، فقال لي: حاول رفع المستوى الجمالي لزوجتك حتى ترغب فيها، حاولت العمل بنصيحة الطبيب، عرضت الفكرة عليها بطريقة غير مباشرة؛ يعني تتجمل، لكن هي أصلًا لم تقبل الفكرة، وإن حاولت بعض الشيء، إلا أنني لا أشعر بأي رغبة نحوها. نحن نعيش كزوجين لكن في الحقيقة لسنا كذلك. أنتظر نصائحك خالة حنان، وأسأل الله أن يصلح من حالنا رد الخبير بصراحة يا ولدي لست الزوج الوحيد الذي يعيش مع زوجة لا يرغب بها الفارق بينك وبين الآخرين أنك بُحت بما يكنّه قلبك، بينما قد يمضي زوج آخر أو زوجة عمرهما من دون أن يعترفا بهذه المشكلة نشرت رسالتك وهي طويلة (رغم الاختصار) لأنك ذكرت بها محاور وتفاصيل قد تساعد الكثير من الأزواج، ولأني من فئة الأشخاص الذين اختاروا التفاؤل رؤية أساسية في الحياة، أقول لك: «تفاءل بالخير تجده»، واسألني: كيف؟!
اعترافات صادمة من الزوجة: "جوزي كان بيعمل كده وأنا عارفه! " - YouTube
وقد أباح المدعو مقتدى الصدر هذا الزواج لما يسمين أنفسهن الأخوات الزينبيات 7 ـ نكاح الخوالى: وهو ما يعتبره الشيعة من باب إكرام الضيف. إذ يقدمون المطلقات والأرامل للضيف يبيت معها ويستمتع بها دون الفرج 8 ـ نكاح الترزق: بحيث تقيم النساء بيوتا لممارسة المتعة الجنسية تعرف بالكوليات تجتمع فيها النساء ، لكل امرأة منهن غرفة عليها قواد ينظم عملية الدخول ويقبض الأجر ،وفى هذه الحالة لا يشترط التلفظ بالقبول والإيجاب لأن القلب منعقد على ذلك 9 ـ إعارة الفرج: وهو مزيج من أنكحة الجاهلية وأنكحة مجوسية وبوذية ، وهو نكاح ابتدعه الشيعة بغرض عفة المرأة فى حال سفر زوجها ، وهو أن الرجل إذا أراد السفر أودع زوجته عند أحد أقاربه أو أصدقائه تقيم معه يستمتع بها ، ويحدد له الزوج حدود الاستمتاع. إما استمتاع كامل ومعاشرة كمعاشرة الأزواج ، وإما استمتاع دون الفرج ، ولا يحل له تعدى الحدود التى حددها الزوج ، وإذا ما تعدى الصديق أو القريب تلك الحدود يكون خائنا للأمانة ويدخل فى دائرة الحرام حيث المبرر لهذا النكاح إنه حصن للزوجة وضمان للرجل أن زوجته لم تخنه!! 10 ـ زواج التحليل: وهو ما قبحه الرسول صلى الله عليه وسلم وسماه بنكاح التيوس المستعارة إذ يقوم الرجل بزواج المرأة التى طلقها زوجها ثلاث طلقات.
وليس بشكر الله فقط على النِعم بل وتقبُل كل ما يأتي مع هذه النِعم من عُسر. فكما قال الله تعالى في آياته الكريمة في سورة الشرح الآية 5 " فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا". فمن نسب النِعم إلى المولى عز وجلّ ولكنه لم يؤمن وامتلأ قلبه يقينًا بالله وقدرته وأنه الوهاب والمعطي، والمعُز والمُذل فإنه في هذه الحالة آثم. ما حكم نسبة النعم لغير الله إن نسب المرء النعم إلى ذاته فهو كفر أصغر، بينما إذا نسبه لغير المولى سُبحانه فهو كفر أكبر. فيما ورد في السنة النبوية ما يُشير إلى أن نسب النعم إلى الذات يُعد من الكفر الأصغر؛ فقد جاء عن زيد بن خالد الجهني "صَلَّى لَنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ بالحُدَيْبِيَةِ علَى إثْرِ سَمَاءٍ كَانَتْ مِنَ اللَّيْلَةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أقْبَلَ علَى النَّاسِ. فَقالَ: هلْ تَدْرُونَ مَاذَا قالَ رَبُّكُمْ؟ قالوا: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، قالَ: أصْبَحَ مِن عِبَادِي مُؤْمِنٌ بي وكَافِرٌ. فأمَّا مَن قالَ: مُطِرْنَا بفَضْلِ اللَّهِ ورَحْمَتِهِ، فَذلكَ مُؤْمِنٌ بي وكَافِرٌ بالكَوْكَبِ. وأَمَّا مَن قالَ: بنَوْءِ كَذَا وكَذَا، فَذلكَ كَافِرٌ بي ومُؤْمِنٌ بالكَوْكَبِ".
حكم نسبة النعم لغير الله، ان نعمة المال والرزق هي فضل الله ولو شاء لسلبنا ما اعطانا الله من اموال ولو شاء لسلبنا مانحن فيه من الصحة وبدلها بضدها، وبدل الصحة بالمرض وبدل الغني بالفقر، انه سبحانه قادر على كل شيء ولكن من فضله ان من ببقائها وتبقى اذا اعترفنا انها من فضل الله علينا ولم ننسبها الى غيره، وبهذا نكون قد بينا لكم بيني حكم نسبة النعم لغير الله، اذ يعتبر نسبة النعم لغير الله باللسان فقط حكمه من المحرمات "أي محرم" و هو كفر أصغر، يسمى كفر النعمة، وقد تعرفنا على حكم نسبة النعمة لغير الله مطلوب الإجابة خيار واحد 1 نقطة.
كفر أكبر: وهو من ينسب النعمة إلى غير الله -تعالى- مع إقراره بأنها ليست من عند الله، أو انكاره نعم الله مطلقًا، أو نسبتها إلى الله بلسانه مع كفره بها في قلبه، وهذه الصور جميعها كفر أكبر يخرج من ملة ا لإسلام. مع تحيات طاقم العمل في موقع الخليج - المملكة العربية السعودية