ومن الفوائد: أنه إذا تعدد الأولياء، يعني صار له أولياء تعددوا، صاموا عنه جميعاً حتى ينهوا ما عليه، فلو كان عليه عشرة أيام، وصام أولياؤه في يوم واحد عنه هذه الأيام العشرة قضوا ما عليه. ومن الفوائد: أنه إذا مات الميت قبل أن يتمكن من القضاء، فلا يصوم عنه وليه، كأن يموت وهو في أثناء السفر أو يكون مريضاً ولم يشفى، فيموت في مرضه، فهذا لا يصوم عنه وليه، لأنه لم يتمكن من القضاء، فيسقط عنه بعدم التمكن. ومن الفوائد: أن الصيام الذي يُقضى عن الميت هو الصيام الواجب، النذر وصيام رمضان، أما صيام التطوع فهذا لا يُقضى عن الميت. أيضاً: أمر النبي صلى الله عليه وسلم: « من مات وعليه صيام، صام عنه وليه » هو أمر للاستحباب. ومن الفوائد أن الديون التي على الإنسان ينبغي أن يحرص على أدائها وعلى قضائها، فدين الله تعالى أحق بالقضاء، وأحق بالوفاء، وإذا مات الميت وعليه ديون سواء كانت في حق الله تبارك وتعالى كالصيام أو النذر أو الزكاة، أو ديون للآدميين كالحقوق المالية، فيجب أن تُقضى عنه، وأولى من يتولى ذلك هم أقرباؤه وورثته، ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من مات وعليه صيام، صام عنه وليه »، ومن هو الولي؟ الولي هو قريبه ووارثه، الوارث الذي ينتفع بمخلفات الميت هو الذي يصوم عنه كما ذكر ذلك أهل العلم.
شرح أحاديث عمدة الأحكام شرح الحديث الـ 197 في من مات وعليه صيام شرح أحاديث عمدة الأحكام شرح الحديث الـ 197 في من مات وعليه صيام شرح الحديث الـ 197 عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من مات وعليه صيام صام عنه وليّه. وأخرجه أبو داود ، وقال: هذا في النذر خاصة ، وهو قول أحمد بن حنبل رحمه الله. في الحديث مسائل: 1 = المصنف رحمه الله ليس من عادته سياق الأقوال ولا الإشارة إلى الخلاف ، وإنما أشار إليه ، لوجود الخلاف وقوّته. 2 = قوله عليه الصلاة والسلام " مَنْ مات وعليه صيام " نكرة في سياق الشرط فتعُمّ. وهذا منشأ الخلاف وسببه. في حين أن العبادات البدنية المحضة لا تدخلها النيابة. قال ابن عبد البر رحمه الله: أما الصلاة فإجماع من العلماء أنه لا يُصلِّي أحد عن أحد فرضا عليه من الصلاة ، ولا سنة ، ولا تطوعا لا عن حي ولا عن ميت ، وكذلك الصيام عن الحي لا يجزئ صوم أحد في حياته عن أحد ، وهذا كله إجماع لا خلاف فيه. وأما من مات وعليه صيام فهذا موضع اختلف فيه العلماء قديما وحديثا. اهـ. ثم ذكر الخلاف. وقال ابن قدامة في المغني: من مات وعليه صيام من رمضان لم يَخْلُ من حالين: أحدهما: أن يموت قبل إمكان الصيام ، إما لضيق الوقت ، أو لعذر من مرض أو سفر ، أو عجز عن الصوم ؛ فهذا لا شيء عليه في قول أكثر أهل العلم.
[٦] وينقسم الصيام الواجب إلى قسمين؛ الأول ما أوجبه الله على عباده وهو صيام شهر رمضان، والثاني ما يوجبه العبد على نفسه مثل صيام النذر والكفارات، والحديث يشمل هذين النوعين لما ذمر فيه فقال: (صوم) بحيث جعلها نكرة. ثمّ قال بأن من مات وعليه قضاء صيام فيصوم عنه وليّه، والوليّ هو القريب، من الأبناء والبنات والزوجات، فلو قسّموا الأيام الواجب على الميت صيامها بين أبناءه وبناته وزوجاته، لأجزأ ذلك، [٦] وإن صام غير أقرباء الميت عنه كصاحبه مثلاً جاز ذلك، لكنه ذكر في الحديث وليّه كون الوليّ أكثر شفقةً على الميت وأقرب إليه. [٧] حكم قضاء الصيام عن الميّت تعددّت الأقوال فيما يتعلق بصحة صيام الوليّ عمّن مات وعليه قضاء صيام، وسواء أكان الصيام من شهر رمضان، أم من النذور والكفارات، فالبعض من أهل العلم فرّق بين النذر ورمضان، فقالوا يقضي عنه النذر ولا يقضي عنه رمضان، ومنهم من قال لا يقضي عنه أيّ منهما سواء أكان صيام نذر أم صيام رمضان، لكن العموم في نص الحديث يدل على أنّه يشمل الاثنين معاً. [٨] وبعد أن تمّ شمول الحديث لصيام النذر وصيام رمضان؛ ينظر في حال من مات قبل موته وفقاً لما يأتي: [٩] إن كان قادراً على أداء ما عليه من الصيام لكنه لم يصم، فيصوم عنه وليّه أو مجموعة من أولياؤه، لكن إن صام عنه مجموعة من أولياؤه يجب ألا يكون صيامهم معاً في ذات اليوم؛ بل يتتابعون في الأيام.
(الحال الثاني) أن يتمكن من قضائه سواء فاته بعذر أم بغيره ولا يقضيه حتى يموت ففيه قولان مشهوران ( أشهرهما وأصحهما) عند المصنف والجمهور وهو المنصوص في الجديد أنه يجب في تركته لكل يوم مد من طعام ولا يصح صيام وليه عنه ، قال القاضي أبو الطيب في المجرد: هذا هو المنصوص للشافعي في كتبه الجديدة وأكثر القديمة. ( والثاني) وهو القديم وهو الصحيح عند جماعة من محققي أصحابنا وهو المختار أنه يجوز لوليه أن يصوم عنه، ويصح ذلك ويجزئه عن الإطعام وتبرأ به ذمة الميت ، ولكن لا يلزم الولي الصوم ، بل هو إلى خيرته... إلى أن قال ( قلت) الصواب الجزم بجواز صوم الولي عن الميت سواء صوم رمضان والنذر وغيره من الصوم الواجب ، للأحاديث الصحيحة السابقة ، ولا معارض لها، ويتعين أن يكون هذا مذهب الشافعي ، لأنه قال: إذا صح الحديث فهو مذهبي واتركوا قولي المخالف له. وقد صحت في المسألة أحاديث كما سبق. انتهى. وقال ابن قدامة في المغني: ولنا على جواز الصيام عن الميت ما روت عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من مات وعليه صيام صام عنه وليه. وعن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأصوم عنها ؟ قال: أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيه ؟ قال: نعم ، قال: فدين الله أحق أن يقضى.
هذا ونسأل الله لك المواظبة على طاعة الله وأن يختم لك بخير، ولكن لو قدر الله لك الوفاة، فإنه يستحب لأحد أوليائك أن يصوم اليومين الباقيين نيابة عنك. فقد ذكر ابن قدامة في المغني: أن من نذر صوما فمات فعله الولي عنه. واحتج له بحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم نذر أفأصوم عنها؟ قال: أرأيت لو كان على أمك دين فقضيته أكان يؤدي ذلك عنها؟ قالت: نعم، قال: فصومي عن أمك رواه البخاري ومسلم. واحتج له بحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن سعد بن عبادة: استفتى النبي صلى الله عليه وسلم في نذر كان على أمه فتوفيت قبل أن تقضيه، فأفتى له أن يقضيه عنها، فكانت سنةً بعد. رواه البخاري. واحتج له بما روت عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من مات وعليه صيام صام عنه وليه. رواه البخاري ومسلم. والله أعلم.
الفائدة الثالثة: من أفطر في رمضان لعذر؛ فله حالان: الحال الأولى: أن يكون لمرضٍ لا يُرجى شفاؤه منه، فهذا يجب أن يُطعِم عن كل يوم مسكينًا، فإن مات قبل أن يُطعِم أُطعم عنه مِن تَرِكَتِه، وإن صام عنه أحدٌ أجزأ عنه ذلك، ولم يحتَجْ إلى الإطعام. الحال الثانية: أن يكون لمرض يُرجى شفاؤه منه، أو لسبب غيره من سفر ونحوه ، وهذا له حالتان: الحالة الأولى: أن يستمر به العذر حتى يموت، فهذا لا شيء عليه. الحالة الثانية: أن يتمكن من القضاء، ولكنه فرَّط فيه حتى مات، فهذا أولياؤه بالخيار، إما أن يُطعِموا عنه من تركته كل يوم مسكينًا، لكل مسكين كيلو وربع - إلى كيلو ونصف من الأرز ونحوه، ولهم أن يصوموا عنه الأيام التي تمكَّن من قضائها وفرَّط فيه، ويجوز أن يصوم عنه واحد أو اثنان أو أكثر. [1] رواه البخاري 2/ 690 (1851)، ومسلم 2/ 803 (1147). [2] رواه البخاري 2/ 68 (1849)، ومسلم 2/ 802 (1146). مرحباً بالضيف
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على دنيا الوطن وقد قام فريق التحرير في اخبار كورونا الان بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. -
برس بي - مصراوي: الفرصة الأخيرة.. الإسكان تعلن آخر موعد لحجز شقق الموظفين بالعاصمة الإدارية الفرصة الأخيرة.. شقق في السودة وظائف. الإسكان تعلن آخر موعد لحجز شقق الموظفين بالعاصمة الإدارية للمزيد اقرأ الخبر من المصدر كانت هذه تفاصيل الفرصة الأخيرة.. الإسكان تعلن آخر موعد لحجز شقق الموظفين بالعاصمة الإدارية نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَر الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على مصراوي وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدات هذا الموضوع من مصدره الاساسي.
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على دنيا الوطن وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على دنيا الوطن وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. مصدر الخبر: دنيا الوطن شؤون فلسطينية فلسطين قبل 2 ساعة و 41 دقيقة 15 اخبار عربية اليوم
5% لو الوحدة بمليون جنيه سيتم خصم 15 ألف جنيه. 3 – المبالغ المطلوبة وقت التعاقد: في حال اذا كانت الوحدة الـ15 متر في مشروع سكن مصر بـ 736 ألف جنيه، تم سداد 40 ألف مقدم حجز وقت التقديم، فسيتم استكمال المقدم لـ15% من ثمن الوحدة حيث سيتم سداد 70 آلف وقت التعاقد، ويتبقى الـ85% بواقع 626 ألف جنيه من ثمن الوحدة يتم سدادهم على 30 سنة وهي أكبر مدة تمويل ويصل القسط هنا لـ2, 678 جنيه.
نشر بتاريخ: 2022/04/25 ( آخر تحديث: 2022/04/25 الساعة: 16:50) راديو الشباب أكدت إيرن، اليوم الاثنين، أن الجولة الخامسة للمفاوضات مع السعودية جرت بجهود عراقية عمانية، لافتة إلى أن "المحادثات كانت إيجابية وجادة". وفي مؤتمره الصحفي الأسبوعي، قال المتحدث باسم الخارجية الإيرانية، سعيد خطيب زادة: "الجولة الخامسة للمفاوضات مع السعودية جرت بجهود عراقية عمانية.. المحادثات كانت إيجابية وجادة، ويمكن أن نتوقع تقدمها في جميع الملفات العالقة إن وصلت المفاوضات للمستوى الدبلوماسي.. لكننا لم نصل بعد الى تلك النقطة". وأضاف خطيب زادة: "المفاوضات بين إيران والاتحاد الاوروبي وروسيا والصين انتهت.. شقق في السودة يانا ياما. والوسيط الأوروبي يتابع المفاوضات بين إيران والولايات المتحدة، والمحادثات لم تتوقف.. نتفق على أن التوقف الحاصل ليس في صالح المحادثات، ونسعى للقاء جديد مع الوسيط الأوروبي، لكن لم يتم تحديد موعد لذلك بعد".