فقيه للرعاية الطبية المنزلية عـنـــا Next Previous بمساعدة فريق تمريض أمان واخصائي العلاج الطبيعى تمكنت والدتى من استعادة عافيتها مرة أخرى وتمكنت من المشي بدون مساعدة عصا كبار السن. أتقدم بالشكر لكم جميعاً وأتمنى لكم التوفيق فى مساعدة أشخاص آخرين مثل والدتي. اسماء عبد الغني جزيل الشكر لفريق تمريض أمان على ماقدموه لوالدي حيث كان لدية جرح مفتوح فى جانبيه وبفضل الله و بمساعدة فريق أمان تمكن من استعادة عافيته مرة اخرى ، أود التعبير عن جزيل الشكر و العرفان لهم جميعاً واتمنى لهم التوفيق.
زيارة طبية منزلية فى جدة لماذا من المهم ان تحجز زياره طبيه منزلية ؟ تعبت من كثرة الانتظار فى العيادات الطبية حيث الأنتظار لفترات طويلة ومرهقه لك وعلى المرضى كبار السن توصيل الأدوية الى المنزل فى جدة 29 نوفمبر، 2019 30 نتيح لك في فقية للرعاية الطبية المنزلية ليس فقط إيصال الأدوية لمنزلك ، ولكن أيضا نقوم بتذكيرك بموعد إعادة صرف دواءك. + 150 طبيب + 10000 مريض تم خدمتهم + 500 ممرض + 5000 زيارة / شهريا
اسال الله له التوفيق حنان الزهراني دكتتورة فوزية الجلسات ممتازة بكل جدارة وانتي من افضل اخصائيات العلاج الطبيعي (خلوقة و بالها طوال مع المرضي)الله يجعله في ميزان حسناتك كل الشكر والتقدير للأخصائي معتز رسلان تابع حالة والداتي وكان تعامله راقي جدا معها لاحظنا ولله الحمد تحسن في حالة والداتي رائع جدا حريص على عمله منضبط في مواعيده له كل الشكر والتقدير جزاه الله خير الجزاء كل الشكر والتقدير للاخصائي عبدالله.. تعامل مع حاله الوالد بكل محبه واحترافيه عاليه وحرصه اللي طمنا وصرنا نخليه مع الوالد لحالهم وكانه ابنه واخ لنا... المؤسسة الخيرية الوطنية للرعاية الصحية المنزلية. كتب الله اجرك ي كوتش وتشرفنا بمعرفتك. احمد المنتشري بسم الله الرحمن الرحيم.. انا عملت عملية في القلب وكنت ادور على مركز يعمل تأهيل لمابعد العمليه و مالقيت الا مركز فينتا... و الحمد لله ربنا أكرمني بالتعامل مع الاخصائية رهف فلمبان جدا انسانه في تعاملها و تهتم بالمريض و عملها مهني جدا بدرايه ودراسه و وضع خطه علاجيه و تهتم جدا بتحفيز النفسية و روحها ماشاء الله جدا مرحه فالجلسه تكون علاج طبيعي مع ضحك و دعم نفسي... كتب الله اجر الاخصائيه رهف و جعل عملها في ميزان حسناتها و شكرا من القلب.
2- تلبية احتياجات المرضى النفسية والاجتماعية. 3- دعم المرضى بالمعدات الطبية والمستلزمات الطبية الاستهلاكية. 4- تعزيز القدرات الوظيفية للمريض ودعمه لتحقيق استقلاليته. 5- تفعيل دور أسر المرضى في تقديم رعاية صحية لمرضاهم من خلال توجيهات الطاقم الطبي. 6- نشر الوعي والثقافة الصحية بين المرضى وأسرهم في المجتمع وتحويله إلى عنصر دعم لجهود الدولة في المجال الصحي وعاملٍ مساعدٍ لدور القطاعات الصحية. 7- إعداد جيل مبادر للعمل التطوعي، وخاصة في مجال الرعاية الصحية والاجتماعية. 8- توعية المجتمع ومسؤولي المستشفيات العامة بأهمية خدمة الرعاية الصحية المنزلية. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرحب بكم في موقعنا الذي يعرض خدمات المؤسسة التي أنشأت في ٢٠ صفر ١٤١٨هـ الموافق ٢٥ يونيو ١٩٩٧م، برئاسة سموّ الأميرة حصة بنت طراد الشعلان حرم خادم الحرمين الشريفين، بعد اطلاعها على الحاجة الملحّة لتأمين حياة كريمة للمريض، والاستخدام الأمثل لأسرّة المستشفيات. وفي هذا السياق، وتحقيقاً لمرئيات حضارية تسعى للرقيّ بالرعاية الصحية والاجتماعية لذوي الأمراض المزمنة، وتفعيل دور المواطن للمساهمة فيما يخدم أهداف التنمية، ترجمنا خططنا بتأمين المعدات الطبية اللازمة لإخراج المريض من المستشفى، وساهمنا في إنشاء مراكز الرعاية الصحية المنزلية بالتعاون مع المستشفيات العامة بهدف تأمين الرعاية الصحية اللازمة للمريض بعد خروجه من المستشفى، بالإضافة إلى تأهيله للرفع من استقلاليته والحد من اعتماده على الغير.
يتضمن برنامج الرعاية الشخصية للمرضى والمسنين مجموعة من الخدمات المنزلية الأساسية، والتي يقدمها متخصصون في هذا المجال وفق أعلى المعايير في جو من التعاطف والاهتمام – حيث يضعون في اعتبارهم ضرورة تقديم العلاج في ظروف صحية دقيقة، وأهمية الإصغاء إلى المرضى وعائلتهم. ويشمل برنامج الرعاية الصحية ما يلي: الاستحمام ارتداء الثياب العناية بالمظهر الشخصي التذكير بالأدوية المساعدة في قضاء الحاجة الحركة داخل المنزل (المساعدة على الانتقال من المقعد والفراش إلى الكرسي المتحرك أو الحمام أو غير ذلك) نقل المرضى
3- خدمة الرعاية الصحية المنزلية لكبار السن: لأن صحتهم غالية علينا نقدم رعاية منزلية شاملة لكبار السن وتتضمن: - متابعة المؤشرات الحيوية مثل: (قياس الضغط – قياس السكر – إجراء رسم القلب). - متابعة ما بعد العمليات الجراحية. - إرشادات وبرامج تغذية مناسبة حسب كل حالة. - رعاية حالات الأمراض المزمنة كأمراض السكري والضغط و القلب. - متابعة حالات قرح الفراش. 4- خدمة العلاج الطبيعي المنزلي: · الذهاب لجلسات العلاج الطبيعي يكون مرهقًا جدًا خاصة أنَّك تحتاج للراحة التامة بعد إجراء الجلسة، لذلك نوفر لك خدمة العلاج الطبيعي المنزلي لنوفر عليك مشوار المستشفى ولتواظب على إجراء جميع الجلسات دون تعب، وتشمل الخدمة: - العلاج الطبيعي لحالات الانزلاق الغضروفي. - متابعة ما بعد جراحات العظام والمفاصل. - العلاج الطبيعي لما بعد الإصابات الرياضية. - متابعة حالات الشلل الرعاش. - متابعة حالات السكتات الدماغية (النزيف وجلطات المخ). - العلاج الطبيعي لكبار السن والأطفال. 5- خدمة الرعاية الصحية المنزلية للأم والطفل: · لأن مع الحمل قد لا تستطيعين الذهاب للمتابعة باستمرار، فمن خلال هذه الخدمة يمكنك متابعة حملك بالمنزل بدون تعب، بالإضافة لرعايتك ورعاية طفلك بعد الولادة، وتشمل هذه الخدمة: - الرعاية الصحية للحوامل وإجراء الكشف وسحب العينات بالمنزل.
قَالَ يَقُولُ عَمَّارٌ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الْفِتَنِ). حديث: وَيْحَ عَمّار تَقتلُه الفئةُ الباغية. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: " ثم ( إن عمارا تقتله الفئة الباغية) ليس نصا في أن هذا اللفظ لمعاوية وأصحابه ؛ بل يمكن أنه أريد به تلك العصابة التي حملت عليه حتى قتلته ، وهي طائفة من العسكر ، ومن رضي بقتل عمار كان حكمه حكمها. ومن المعلوم أنه كان في المعسكر من لم يرض بقتل عمار: كعبد الله بن عمرو بن العاص وغيره ؛ بل كل الناس كانوا منكرين لقتل عمار ، حتى معاوية ، وعمرو " انتهى من " مجموع الفتاوى " ( 35 / 77). ب- البغي لا يخرج صاحبه عن دائرة الإيمان بنص القرآن الكريم قال الله تعالى: (وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ، إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) الحجرات ( 9-10) فسمّاهم مؤمنين وجعلهم إخوة ، مع وجود الاقتتال والبغي.
قال: إن أبي شكاني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: أطع أباك مادام حيا ولا تعصه ، فأنا معكم ، ولست أقاتل!! ). رواه الإمام أحمد في مسنده ( 6538) ( 10 / 37- 38 – 39) وصححه أحمد شاكر رحمه الله تعالى. هذا ما يتعلق بهذين الصحابيين ، لكن هناك من الصحابة من التحق بجيش علي رضي الله عنه ورأى أن الحق معه كعمار بن ياسر نفسه ، وخزيمة بن ثابت رضي الله عنهما وغيرهما. ويح عمار تقتله الفئة الباغية. ثانيا: قولك (وبالنسبة إلى سؤالكم رقم 201963 ، كيف يكون معاوية "مجتهدا" في سبيل الله و له أجر أو أجران أيضا كما أجبتم ، وقد وصف رسول الله نفسه جيشه بالبغي؟) فيقال في جوابه: هنا عدة نقاط: أ- لم يرد في الحديث نصا أن جيش معاوية باغ ، لكن لفظ الحديث هكذا روى البخاري ( 447) بسنده عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ وَلِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إِلَى أَبِي سَعِيدٍ فَاسْمَعَا مِنْ حَدِيثِهِ. فَانْطَلَقْنَا ، فَإِذَا هُوَ فِي حَائِطٍ يُصْلِحُهُ ، فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى ، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا ، حَتَّى أَتَى على ذِكْرِ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ:: ( كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً ، وَعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ ، فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْهُ وَيَقُولُ: وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ.
وفي هذا الحديثِ يَذكُرُ التابعيُّ عِكْرَمةُ -وهو مِن تَلامِيذِ ابنِ عبَّاسٍ ومَوالِيه- أنَّ ابنَ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما قال له ولابْنِه علِيِّ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ: اذهَبَا إلى أبي سعيدٍ سَعْدِ بنِ مالكٍ الخُدْرِيِّ رَضيَ اللهُ عنه، صاحِبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاسْمَعا وتَعلَّمَا منه، وإنَّما أرْسَلَهُما ليَسمَعَا مِن حَديثِه في شَأنِ الخَوارجِ، كما في رِوايةِ الحاكمِ، وهمْ مِن أشدِّ الفِرقِ المُبتدِعةِ الَّتي ابتَلَى اللهُ بهم أهلَ الإسلامِ، ويُكفِّرونَ المسلمينَ ولا يَتورَّعونَ عَن دِمائهِم، مع أنَّهم يَجتهِدونَ في العِبادةِ والصَّلاةِ والصِّيامِ. فلمَّا ذَهَبا إلى أبي سَعيدٍ رَضيَ اللهُ عنه كان في بُستانٍ له، يَعْمَلُ فيه بيَدِه ويُصْلِحُه، فأخَذَ رِداءَه فاحتَبَى، بأنْ جمَعَ ظَهرَه وساقَيهِ بعِمامتِه، أو بثَوبٍ، أو غَيرِه، وقدْ يَحتبي بِيَدِه، وقيل: قَعَدَ على أَلْيَتَيْه ونَصَبَ ساقَيْه واحْتَوى عليهما بثَوْبٍ ونَحوِه. ثمَّ حَدَّثَهم ممَّا عندَه مِن العِلمِ حتَّى أتَى على ذِكْرِ بناءِ المسجِدِ النَّبويِّ، فحَدَّثَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ الصَّحابةَ رَضيَ اللهُ عنهم كانوا يَحْمِلون مِن اللَّبِنِ الذي يُبنَى منه المسجِدُ لَبِنَةً لَبِنَةً، واللَّبِنُ: هو ما يُصنَعُ مِن الطِّينِ اللَّيِّنِ، ويُجفَّفُ بالشَّمسِ، ثمَّ يُبْنى به مِثلَ الأحجارِ، وكان عمَّارٌ رَضيَ اللهُ عنه يَحْمِلُ لَبِنَتينِ لَبِنَتينِ، فرآهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخَذَ يُزيلُ التُّرابَ عنه، ويقولُ له: «وَيْحَ عَمَّارٍ»!
تخمين زمن المطالعة: 4 دقیقه لون الخلفية: حجم الخط: المشاركة: البخاري و حديث «تقتلك الفئة الباغية» السؤال: كيف تعامل البخاري مع حديث «تقتلك الفئة الباغية»؟ الجواب الاجمالي: الجواب التفصيلي: أخرج الفريقان عن غير واحد من الصحابة قول النبي صلى الله عليه و آله و سلم لعمار: «أبشر تقتلك الفئة الباغية»(1) غير انّ البخاري لعب بالحديث فنقله بصورة بتراء. أخرج البخاري عن عكرمة- مولى ابن عباس- رضي اللَّه عنهما، قال: قال لي ابن عباس و لابنه علي: «انطلقا إلى أبي سعيد، فاسمعا من حديثه، فانطلقنا، فإذا هو في حائطٍ يصلحه، فأخذ رداءه فاحتبى، ثمّ أنشأ يحدثنا حتّى أتى على ذكر بناء المسجد، فقال: كنّا نحمل لبنَةً لَبِنَة، و عمّار لَبِنَتَيْن لبنتين. فرآه النبي صلى الله عليه و آله و سلم، فجعل يَنفضُ التراب عنه و يقول: ويحَ عمّار، يدعوهم إلى الجنّة، و يدعونه إلى النّار. حديث الفئة الباغية - ويكيبيديا. قال: يقول عمار: أعوذ باللَّه من الفِتن». (2) و في رواية له: أنّ ابن عباس قال له و لعليّ بن عبد اللَّه: «ائتيا أبا سعيد، فاسمعا من حديثه. قال: فأتيناه، و هو و أخوه في حائط لهما، فسلّمنا. فلما رآنا جاء فاحتَبى و جلس، و قال: كنّا نَنقل لَبنَ المسجد لَبِنَةً لَبنة.
ويذكر مجدي فتحي السيد في كتاب «الصحابة والصالحون على فراش الموت»، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزي، عن أبيه، عن عمار بن ياسر أنه قال وهو يسير إلى صفين جنب الفرات: «اللهم لو أعلم أنه أرضى لك عن أن أرمي بنفسي من هذا الجبل فأتردى فأسقط فعلت، ولو أعلم أنه أرضى لك عني أن ألقي نفسي في الماء فأغرق نفسي فعلت، وإني لا أقاتل إلا أريد وجهك، وأنا أرجو ألا تخيبني وأنا أريد وجهك». وعن عبدالله بن سلمة قال: «رأيت عمار بن ياسر يوم صفين شيخاً آدم في يده الحربة وإنها لترعد، فنظر إلى عمرو بن العاص وقال: إن هذه الراية قد قاتلتها مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ثلاث مرات وهذه الرابعة، والله لو ضربونا حتى يبلغونا شعاف (أغصان النخيل) هُجَر (بلدة معروفة وإنما خص تلك البلدة بالذكر للمباعدة في المسافة، ولأنها موصوفة بكثرة النخيل) لعرفت أن صاحبنا على الحق وأنهم على الضلالة. وعن أبي سنان الدؤلي صاحب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: رأيت عمار بن ياسر دعا بشراب فأتي بقدح من لبن فشرب منه، ثم قال: صدق الله ورسوله، اليوم ألقى الأحبة محمداً وحزبه، إن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: إن آخر شيء يرويه من الدنيا صبحة لبن، ثم قال: والله لو هزمونا حتى يبلغونا شعاف (وقيل سعاف وهي أغصان النخيل) هُجَر لعلمنا أنا على حق وأنهم على باطل.