مرض الكلاميديا التناسلي. نصائح للحفاظ على جهاز التكاثر في الإنسان يجب أن تلجأ المرأة لاستخدام واحدة من وسائل منع الحمل إذا لم يكن لديها الرغبة في الإنجاب. أن يتجنب كلاً من الرجل والمرأة الانسياق خلف العلاقات المحرمة لأنها تكون أحد الأسباب الرئيسية في انتقال الأمراض التي تصيب الجهاز التناسلي. لابد من الذهاب إلى الطبيب المختص لعمل كشف دوري على الجهاز التناسلي للذكر أو الأنثى للاطمئنان من خلو كلاً منهما من أي أمراض، وفي حال اكتشاف أمراض يتم البدء فوراً في مرحلة العلاج قبل أن يتفاقم بصورة أكبر. أن لا يفرط الإنسان في شرب الكحول والشاي والقهوة والمشروبات التي تحتوي على نسبة كبيرة من الكافيين بصفة عامة. تناول أطعمة صحية. والحرص على عدم زيادة الوزن. يفضل القيام ببعض التمرينات الرياضية التي تساعد الجسم في الاحتفاظ بوزنه المثالي لأن هذا بدوره يقوم بتحفيز الدورة الدموية. البعد عن الانفعال والوقوع تحت ضغط نفسي وعصبي قدر المستطاع. خاتمة بحث عن جهاز التكاثر في الإنسان وفي النهاية يمكننا القول بأن جهاز التكاثر في الإنسان هو العامل الأساسي في استمرار وجود البشرية، من خلال العلاقة الزوجية التي شرعها الله للرجل والمرأة لإنجاب الأطفال زينة الحياة الدنيا.
يعتبر الانسان من مجموعة الحيوانات المعروفة بالثدييات. من الثدييات, مثلا, البقرة والقرد والفار ايضا. وتسمى بذلك لانها في بداية حياتها ترضع الحليب من امهاتها. فعند الثدييات, كما هو الحال عند الحيوانات الاخرى, يتكون جهاز التكاثر من اعضاء تكون خلايا التكاثر والانابيب التي توصلها, ومع هذا توجد عدة صفات خاصة بمبنى جهاز التكاثر عند الثدييات. مثلا:في جهاز تكاثر الانثى عند الثديياتهنالك عضو يسمى الرحم يتطور فيه الجنين. فيما يلي سنصف جهاز التكاثر عند الانسان, ويشكل مثالا لجهاز التكاثر عند الثدييات. بامكانك ان تتاكد من التسابه في مبنى جهاز التكاثر عند الذكر وعند الانثى, ولكن هنالك فروق ايضا. هذه الفروق مرتبطة بالوظيفة المختلفة لكل من اجهزة التكاثر.
الشكر موصول لجميع الأساتذة لهم على مجهوداتهم لتزويد المحتوى التعليمي الجزائري، ولا تنسوا الدعاء لهم. يستطيع التلاميذ و الأساتذة المساهمة في الموقع بمختلف الملفات والمستندات وكذلك الفروض والاختبارات وذلك بمراسلتنا عبر صفحة إتصل بنا.
[٢] الجهاز التناسلي الأُنثوي يتكون الجهاز التناسلي الأنثوي من المبيض الذي يحتوي على الجريبات المكونة من بويضة نامية محاطة بطبقة خارجية من خلايا الجريب، تبدأ كل بويضة في تكوين بويضات أولية، ويتم إطلاق بويضة نامية كل شهر من المبيض في عملية تسمى الإباضة، من ثم تنتقل البويضة إلى قناة فالوب وصولًا إلى الرحم الذي يحتوي على بطانة لتنزرع فيه البويضة الملقحة، ويتم تنظيم دورة المبيض هرمونيًا على مرحلتين، يقوم الجريب بإفراز هرمون الاستروجين قبل التبويض، كما ويفرز الجسم الأصفر كلاً من الإستروجين والبروجسترون بعد الإباضة، وتتحكم هرمونات منطقة ما تحت المهاد والغدة النخامية الأمامية في دورة المبيض. [٢] مراحل التكاثر عند الإنسان بعد أن تعرفت على مكونات ودور أجزاء الجهاز التناسلي الذكري والأنثوي، عليك أن تتعرف على المراحل التي تؤدي إلى تكوّن إنسان جديد، وفيما يلي نوضحها لك: [٣] الإخصاب: تنتقل الحيوانات المنوية من القضيب الذكري عبر المهبل متجهةً إلى البويضة الموجودة في أحد أنابيب الرحم، وتحتوي كل من الحيوانات المنوية والبويضة على نصف عدد الكروموسومات التي تحمل المعلومات الجينية وتبلغ 23 كروموسوم، تخترق إحدى الحيوانات المنوية البويضة لتتحد المعلومات الجينية معًا مكونةً الزيجوت الذي يحتوي على 46 كروموسوم، وتبدأ هذه البويضة بالإنقسام متجهةً نحو الرحم لتنزرع فيه.
تنتقل البويضة الناضجة إليها اليحدث بها الاخصاب. خلايا البويضة تولد الأنثى و لديها جميع البويضات التي ستنتجها تنتج البويضات في المبيضين. تمر البويضة بعدة مراحل: 1- الخلايا البيضية الأولية: غير ناضجة 2- بويضة ناضجة – تنمو من خلية بيضية أولية كل 28 يوم (بداية كل دورة حيض) – تحاط بحوصلة – تنتقل إلى قناة البيض (قناة فالوب) ما أهمية الحوصلة؟ بعد خروج البويضة الناضجة، ماذا يحدث للحوصلة؟ توقع ماذا يحدث إذا نضجت أكثر من حوصلة خلال دورة الحيض؟؟ على الشكل تتبع مراحل تكون وخروج البويضة الناضجة. الهرمون الذكري التستوستيرون و الأستروجين خلايا المبيض مهم أثناء دورة الحيض و الحمل يتحكم تحت المهاد في انتاج الهرمونات الأنثوية -يفرز تحت المهاد هرمون يؤثر في الجزء الأمامي للغدة النخامية.
القضيب: يتكون من أنسجة إسفنجية يمتلأ بالدم، وهو عبارة عن قناة تقوم بنقل الحيوان المنوي والبول ولكن هذا لا يتم في الوقت ذاته وهو يتكون من ثلاث أقسام هي الرأس والجذر والجسم. الصفن: وهو الكيس الذي يتواجد الخصيتان بداخله، ويحتوي على مجموعة أخرى من الأعصاب والأوعية الدموية ويخلق بيئة مناسبة لنمو الخصيتان. البربخ: هو عبارة عن أنبوب يوجد في المنطقة التي تقع خلف الخصيتين وهو يقوم بنقل الحيوان المنوي منهما ويقوم بتخزينه حتى يبلغ لمرحلة النضوج داخله. الجهاز التناسلي الأنثوي الأعضاء التناسلية الداخلية: المهبل: هو أنبوب عضلي وبه تجويف ونسبة طوله تتراوح ما بين 8 وحتى 12 سم. ويوجد فيه مجموعة عضلات مهبلية تنكمش وتتمدد، وهذا ما يساعد على حمل وزن المولود ويوجد نسيج رقيق يغطي المهبل وهو ما يعرف باسم غشاء البكارة. وهو الممر الذي يخرج منه البول ودماء الطمث ويخرج منه الجنين إلى الدنيا. الرحم: هو عبارة عن بطانة توجد بداخل العضو التناسلي في أسفل البطن وتتميز بسمكها الكبير. ويوجد بداخله مجموعة كبيرة من الأوعية الدموية. كما يحتوي على مجموعة من العضلات التي تتمدد وتتوسع لتهيئ الرحم لاستقبال الجنين وتساعد في دفعه إلى الخارج خلال عملية الولادة.
القول في تأويل قوله تعالى ( ولا تقربوهن حتى يطهرن) قال أبو جعفر: اختلفت القرأة في قراءة ذلك. فقرأه بعضهم: " حتى يطهرن " بضم " الهاء " وتخفيفها. وقرأه آخرون بتشديد " الهاء " وفتحها. وأما الذين قرءوه بتخفيف " الهاء " وضمها ، فإنهم وجهوا معناه إلى: ولا تقربوا النساء في حال حيضهن حتى ينقطع عنهن دم الحيض ويطهرن. وقال بهذا التأويل جماعة من أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 4266 - حدثنا ابن بشار قال: حدثنا ابن مهدي ومؤمل قالا حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: " ولا تقربوهن حتى يطهرن " ، قال: انقطاع الدم. [ ص: 384] 4267 - حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم عن سفيان - أو عثمان بن الأسود -: " ولا تقربوهن حتى يطهرن " ، حتى ينقطع الدم عنهن. 4268 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا يحيى بن واضح قال: حدثنا عبيد الله العتكي عن عكرمة في قوله: " ولا تقربوهن حتى يطهرن " ، قال: حتى ينقطع الدم. وأما الذين قرءوا ذلك بتشديد " الهاء " وفتحها ، فإنهم عنوا به: حتى يغتسلن بالماء. وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حتى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ..! - مجتمع رجيم. وشددوا " الطاء " لأنهم قالوا: معنى الكلمة: حتى يتطهرن ، أدغمت " التاء " في " الطاء " لتقارب مخرجيهما. قال أبو جعفر: وأولى القراءتين بالصواب في ذلك قراءة من قرأ: ( حتى يطهرن) بتشديدها وفتحها ، بمعنى: حتى يغتسلن - لإجماع الجميع على أن حراما على الرجل أن يقرب امرأته بعد انقطاع دم حيضها حتى تطهر.
وإنما اختلف في " التطهر " الذي عناه الله تعالى ذكره ، فأحل له جماعها. فقال بعضهم: هو الاغتسال بالماء ، لا يحل لزوجها أن يقربها حتى تغسل جميع بدنها. وقال بعضهم: هو الوضوء للصلاة. وقال آخرون: بل هو غسل الفرج ، فإذا غسلت فرجها ، فذلك تطهرها الذي يحل به لزوجها غشيانها. [ ص: 385] فإذا كان إجماع من الجميع أنها لا تحل لزوجها بانقطاع الدم حتى تطهر ، كان بينا أن أولى القراءتين بالصواب أنفاهما للبس عن فهم سامعها. جماع الحائض قبل الغسل - فقه. وذلك هو الذي اخترنا ، إذ كان في قراءة قارئها بتخفيف " الهاء " وضمها ، ما لا يؤمن معه اللبس على سامعها من الخطإ في تأويلها ، فيرى أن لزوج الحائض غشيانها بعد انقطاع دم حيضها عنها ، وقبل اغتسالها وتطهرها. فتأويل الآية إذا: ويسألونك عن المحيض قل هو أذى ، فاعتزلوا جماع نسائكم في وقت حيضهن ، ولا تقربوهن حتى يغتسلن فيتطهرن من حيضهن بعد انقطاعه.
2020-09-27, 05:17 PM #1 معنى "حتى يطهرن" السؤال سؤالي هو عن معنى "حتى يطهرن"، وهل يشترط أن يتم الغسل قبل (الجماع أو الصلاة)؟ وماذا نعمل إن لم يتيسر الغسل لأي سبب كان؟ وفقكم الله لما يحبه ويرضاه. الحكمة من اعتزال النساء في الحيض - فقه. أجاب عنها: د. حسين العبيدي الجواب الجواب / الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: معنى قول الله _تعالى_: "... وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ" (البقرة: من الآية222) أي ينقطع منهن دم الحيض، ويشترط للمرأة إذا انقطع حيضها أن تغتسل قبل جماع الزوج لها وقبل الصلاة؛ لقول الله _تعالى_: " فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ... " (البقرة: من الآية222)، وإذا لم يتيسر الغسل للمرأة فإنها تتيمم وجوباً؛ لأن التيمم يقوم مقام الماء في حالة تعذر استعماله لعجز أو فقد، والله أعلم.
رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه من حديث أبي هريرة بألفاظ متقاربة وصححه الألباني. قال الشيخ السيد سابق بخصوص وطء الحائض: وهو حرام بإجماع المسلمين، بنص الكتاب والسنة، فلا يحل وطء الحائض والنفساء حتى تطهر، لحديث أنس: أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة منهم لم يؤاكلوها ولم يجامعوها. ولقد سأل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل ( وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) (البقرة:222) فقال رسول الله صلى عليه وسلم " اصنعوا كل شيء إلا النكاح " وفي لفظ: " إلا الجماع " رواه الجماعة إلا البخاري. قال النووي ولو اعتقد مسلم حل جماع الحائض في فرجها صار كافراً مرتداً، ولو فعله غير معتقد حله ناسياً أو جاهلاً الحرمة أو وجود الحيض، فلا إثم عليه ولا كفارة، وإن فعله عامداً عالماً بالحيض والتحريم مختاراً فقد ارتكب معصية كبيرة، يجب عليه التوبة منها، وفي وجوب الكفارة قولان: أصحهما أنه لا كفارة عليه... وأما بخصوص الأضرار المترتبة على جماع الحائض فيمكنك مراجعة قسم الاستشارات الطبية بالشبكة الإسلامية، ولمزيد الفائدة راجع الفتاوى الآتية 12639 5463 144 والله أعلم.
فالتطهر بالفعل هو الوضوء أو الاغتسال، والطهر بتشريع الله، فكما أن الله طهر الملائكة أصلا فقد طهرنا معشر الإنس تشريعا، وبذلك نفهم الآية على إطلاقها ونرفع الخلاف. وقول الحق في الآية التي نحن بصدد خواطرنا عنها: {حتى يَطْهُرْنَ} أي حتى يأذن الله لهن بالطهر، ثم يغتسلن استجابة لتشريع الله لهن بالتطهر. {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ الله} يعني في الأماكن الحلال. {إِنَّ الله يُحِبُّ التوابين وَيُحِبُّ المتطهرين} وأراد الحق تبارك وتعالى أن يدخل عليك أنسا، فكما أنه طلب منك أن تتطهر ماديا فهو سبحانه قبل أيضاً منك أن تتطهر معنويا بالتوبة، لذلك جاء بالأمر حسيا ومعنويا. وبعد ذلك جاء الحق سبحانه وتعالى بحكم جديد، هذا الحكم ينهي إشكالا أثاره اليهود. وقد كان اليهود يثيرون أن الرجل إذا أتى امرأته من خلف ولو في قُبلها بضم القاف جاء الولد أحول. (القُبل) هو مكان الإتيان، وليس معناه الإتيان في الدبر والعياذ بالله كما كان يفعل قوم لوط. ولّما كان هذا الإشكال الذي أثاره اليهود لا أساس له من الصحة فقد أراد الحق أن يرد على هذه المسألة فقال: {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أنى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنْفُسِكُمْ واتقوا الله... }.
[FT=arial] [FT=arial] [FT=arial] [FT=arial] [FT=arial] [FT=arial] [/FT] [/FT] [/FT] [/FT] [/FT] [/FT] وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حتى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ..! إتيان الزوج زوجته وهي حائض من الكبائر ومن أعظم الذنـوب ويحرم على الزوج جماع زوجته حال الحيض قبل أن يتحقق من أمرين اثنين: إنقطاع دم الحيض و إغتسال المرأة بعد انقطاعه • قال الله عز وجل: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ. ومعنى الآية: وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ - يعني ينقطع دم الحيض تماما- فَإِذَا تَطَهَّرْنَ - يعني اغتسلن الغسل الواجب بعد الحيض- فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ-يعني طاهرات غير حيض- إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ- يعني: المتنزهين عن الآثام وهذا يشمل التطهر الحسي من الأنجاس والأحداث. • قال الإمام الطبري في تفسيره:: وفي إجماع الجميع من الأمة على أن الصلاة لا تحل لها إلا بالاغتسال ، أوضح الدلالة على صحة ما قلنا: من أن غشيانها حرام إلا بعد الاغتسال ، وأن معنى قوله: " فإذا تطهرن " ، فإذا اغتسلن فصرن طواهر الطهر الذي يجزيهن به الصلاة.
الرئيسية إسلاميات أية اليوم 08:01 ص الأربعاء 13 مايو 2015 تفسير الشعراوي الآية 222 من سورة البقرة قال تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}.. [البقرة: 222]. حين تقرأ {هُوَ أَذًى} فقد أخذت الحكم ممن يُؤمنُ على الأحكام، ولا تناقش المسألة، مهما قال الطب من تفسيرات وتعليلات وأسباب نقل له: لا، الذي خلق قال: {هُوَ أَذًى}. والمحيض يطلق على الدم، ويراد به أيضاً مكان الحيض، ويراد به زمان الحيض. وقوله تعالى عن المحيض إنه أذى يهيئ الذهن لأن يتلقى حكما في هذا الأذى، وبذلك يستعد الذهن للخطر الذي سيأتي به الحكم. وقد جاء الحكم بالحظر والمنع بعد أن سبقت حيثيته. إن الحق سبحانه وتعالى وهو الخالق أراد أن تكون عملية الحيض في المرأة عملية كيماوية ضرورية لحياتها وحياة الإنجاب. وأمر الرجال أن يعتزلوا النساء وهن حوائض؛ لأن المحيض أذى لهم. لكن هل دم الحيض أذى للرجال أو للنساء؟ إنه أذى للرجال والنساء معا؛ لأن الآية أطلقت الأذى، ولم تحدد من المقصود به.