حسام طلع من البيت وحصل سيارته كذا!! 😬 (كسر خاطري)!! - YouTube
اتصل صديق نواف يبارك له بالسيارة وآخر شي مقلب 😂 - YouTube
😱😱 Views 1. 1M 2 months ago للتواصل والأعلان هذا الايميل: () 🧿فريق العمل لقناة انيينكم وحساباتهم الخاصة ضيفونااا وشوفوا يومياتنا 🧿 -حساب راكان في الانستقرام 🌻 rakan حساب حسام في الانستقرام 🌻 hgabr72 حساب نواف في الانستقرام 🌻 r6g حساب راكان الجديد في التويتر 🐦 rakans97 حساب سعود في السناب شات 👻 -حساب راكان في السناب شا... تسلف من امي 30 الف عشان هذا المشروع!! 😭😱 انصدمنا Views 1. حرقنا قلبه وطيرنا اغلى كاميرا عنده!! 😂💔😭 Views 1M 2 months ago للتواصل والأعلان هذا الايميل: () 🧿فريق العمل لقناة انيينكم وحساباتهم الخاصة ضيفونااا وشوفوا يومياتنا 🧿 -حساب راكان في الانستقرام 🌻 rakan حساب حسام في الانستقرام 🌻 hgabr72 حساب نواف في الانستقرام 🌻 r6g حساب راكان الجديد في التويتر 🐦 rakans97 حساب سعود في السناب شات 👻 حساب راكان وخواته في... يطقطقون على كتابي!! 😭😭💔 (اكبر مشروب بالعالم)😱 Views 785K 2 months ago مطعم ديرتي بيرد من هنا 🍔👇🏻 dirtyxbyrdksa? انيينكم | ANINNKM. حساب راكان وخواته في التيك توك 😱🔥👇🏻 حساب حسام في التيك توك 😱🔥👇🏻 للتواصل والأعلان هذا الايميل: () 🧿فريق العمل لقناة انيينكم وحساباتهم الخاصة ضيفونااا وشوفوا يومياتنا 🧿 -حساب راكان في الانستقرام 🌻 rakan حساب حسام في الانستقرام 🌻 hgabr72 حس... وحققت حلم امي وابوي وشريت لهم البيت 😭😱!
😭💔 حفل وداع اخوي نواف!! 😭💔
#مقلب تنكرت على اني عامل مطعم وفاجأت اهلي | انصدمو!! - YouTube
انيينكم | ANINNKM - YouTube
سافرنا بالبيت بطريقة بسيطة!! 😻(نواف مقلب راكان انه غرق بالمسبح)! 🤔 - YouTube
دار الكتب العلمية). وعن ابن عباس رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ، لَمْ يَزْدَدْ مِنَ اللهِ إِلَّا بُعْدًا»، وعن ابن مسعود رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «لا صَلاةَ لِمَن لَمْ يُطِعِ الصَّلاةَ، وَ طاعَةُ الصَّلاةِ أنْ تَنْهَى عَنِ الفَحْشاءِ وَالمُنكَرِ». «تفسير الطبري» (18/ 409، ط. (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر). دار هجر). وعلى ذلك: فلا غبار على الحديث، ويجب العمل به. اقرأ ايضا | وزير الأوقاف: الإسلام فن صناعة الحياة لا الموت والحج مدرسة أخلاقية عظيمة
وفي الصلاة أفعال هي خضوع وتذلل لله تعالى من قيام وركوع وسجود، وذلك يذكر بلزوم اجتلاب مرضاته والتباعد عن سخطه. وكل ذلك مما يصد عن الفحشاء والمنكر. وفي الصلاة أعمال قلبية من نية واستعداد للوقوف بين يدي الله، وذلك يذكر بأن المعبود جدير بأن تمتثل أوامره، وتُجتنب نواهيه. فكانت الصلاة بمجموعها كالواعظ الناهي عن الفحشاء والمنكر، فإن الله قال: { تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ}، ولم يقل تصدُّ وتحول، ونحو ذلك مما يقتضي صرف المصلي عن الفحشاء والمنكر. ثم إن الناس في الانتهاء متفاوتون، وهذا المعنى من النهي عن الفحشاء والمنكر هو من حكمة جعل الصلوات موزعة على أوقات من النهار والليل ليتجدد التذكير وتتعاقب المواعظ، وبمقدار تكرر ذلك تزداد خواطر التقوى في النفوس، وتتباعد النفس من العصيان حتى تصير التقوى ملكة لها. ووراء ذلك خاصية إلهية جعلها الله في الصلاة يكون بها تيسير الانتهاء عن الفحشاء والمنكر". وبناء عليه، فليس يصح أن يكون المراد من نهي (الصلاة) عن الفحشاء والمنكر، أنها تصرف المصلي عن الفحشاء والمنكر ما دام متلبسًا بأداء الصلاة؛ لقلة جدوى هذا المعنى. ان الصلاة تنهى - ووردز. فإن أكثر الأعمال يصرف المشتغل به عن الاشتغال بغيره، بل المراد من الآية التنويه بالصلاة وبيان مزيتها في الدين، وأن الصلاة تُحذر من الفحشاء والمنكر تحذيراً هو من خصائصها.
وقال ابن عطية وهو بصدد تفسير هذه الآية: "إن المصلي إذا كان على الواجب من الخشوع والإخبات صلحت بذلك نفسه، وخامرها ارتقاب الله تعالى، فاطرد ذلك في أقواله وأفعاله، وانتهى عن الفحشاء والمنكر". على أن الإنسان إذا أدى صلاته بمعناها الكامل تتوسع عنده فترات النور، وتقل عنده فترات الظلام، وتنمو عنده حالات البسط، وتكاد تنمحي عنده حالات القبض، تضيق في عالمه الداخلي المنافذ المفتوحة للنفس وللشيطان، وتنفتح الأبواب الروحانية والملائكية على مصاريعها. ولكن كل هذا مرتبط بأداء الصلاة عن وعي، ومرتبط بالصلاة التي تحرك القلب، وتغذي المشاعر، وتهز الإحساس. أي: إن الصلاة الواردة في قوله تعالى: { تنهى عن الفحشاء} هي الصلاة بمعناها الكامل. معنى الفحشاء ،المكر ،البغي. أما الذين لا يبلغون في صلاتهم هذا الأفق، فلا مناص من وقوعهم في الأخطاء والمنكرات. وعلى الجملة، نستطيع القول هنا: إننا بدرجة المستوى الذي نبلغه في الصلاة، نكون بعيدين عن المنكرات. وبمرور الوقت تكون مثل هذه الصلاة بأبعادها العميقة عاملاً مهماً في توجيه سلوكنا، وتسديد خطانا، وضبط توجهاتنا. ومن المهم أن يسأل الإنسان نفسه دائماً: ماذا لو ردت علي هذه العبادة، وماذا لو رُميت صلاتي بوجهي كخرق بالية!
ويشارك في منتدى السلام 48 اكثر من 6000 عضو.
وقد صوَّب الطبري القول الثاني في المراد من { الصلاة} في الآية؛ استناداً لما رواه ابن عباس و ابن مسعود رضي الله عنهما. وأثار إشكالاً في هذا الخصوص، فقال: "فإن قال قائل: وكيف تنهى الصلاة عن الفحشاء والمنكر، إن لم يكن معنيًّا بها ما يتلى فيها؟ قيل: تنهى من كان فيها، فتحول بينه وبين إتيان الفواحش؛ لأن شغله بها يقطعه عن الشغل بالمنكر، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم ( من لم تأمره صلاته بالمعروف، وتنهه عن المنكر، لم يزدد بها من الله إلا بعداً). وقال أبو العالية: إن الصلاة فيها ثلاث خصال، فكل صلاة لا يكون فيها شيء من هذه الخلال، فليست بصلاة: الإخلاص، والخشية، وذكر الله. فالإخلاص يأمره بالمعروف، والخشية تنهاه عن المنكر، وذكر القرآن يأمره وينهاه. وقال ابن عون الأنصاري: إذا كنت في صلاة فأنت في معروف، وقد حجزتك عن الفحشاء والمنكر، والذي أنت فيه من ذكر الله أكبر. قال ابن عاشور وهو بصدد تفسير قوله سبحانه: { إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر}، قال: وأمره بإقامة الصلاة؛ لأن الصلاة عمل عظيم، وهذا الأمر يشمل الأمة، فقد تكرر الأمر بإقامة الصلاة في آيات كثيرة. و(إن) في قوله: { إن الصلاة} في موقع فاء التعليل، وهذا التعليل موجه إلى الأمة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم معصوم من الفحشاء والمنكر.
الأربعاء ديسمبر 21, 2011 5:45 am من طرف Ňōūŗ Ėěήÿ » خلفيات ثري دي ليلية الثلاثاء ديسمبر 20, 2011 5:13 am من طرف Ňōūŗ Ėěήÿ » الثلج في الصين!! الثلاثاء ديسمبر 20, 2011 5:09 am من طرف Ňōūŗ Ėěήÿ سحابة الكلمات الدلالية الحبيبه بحـث بحث داخلي G o o g l e نتائج البحث رسائل مواضيع بحث متقدم ازرار التصفُّح البوابة الرئيسية قائمة الاعضاء البيانات الشخصية س. و.
وفال حول تفسير)إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ(: والسياق يشهد أن المراد بهذا النهي ردع طبيعة العمل عن الفحشاء والمنكر بنحو الاقتضاء دون العلية التامة. فلطبيعة هذا التوجه العبادي - إذا أتى به العبد وهو يكرره كل يوم خمس مرات ويداوم عليه وخاصة إذا زاول عليه في مجتمع صالح يؤتى فيه بمثل ما أتى به ويهتم فيه بما اهتم به - أن يردعه عن كل معصية كبيرة يستشنعه الذوق الديني كقتل النفس عدواناً وأكل مال اليتيم ظلماً والزنا واللواط ، وعن كل ما ينكره الطبع السليم والفطرة المستقيمة ردعاً جامعاً بين التلقين والعمل. وذلك أنه يلقنه أولا بما فيه من الذكر والإيمان بوحدانيته تعالى والرسالة وجزاء يوم الجزاء وأن يخاطب ربه بإخلاص العبادة والاستعانة به وسؤال الهداية إلى صراطه المستقيم متعوذاً من غضبه ومن الضلال ، ويحمله ثانياً على أن يتوجه بروحه وبدنه إلى ساحة العظمة والكبرياء ويذكر ربه بحمده والثناء عليه وتسبيحه وتكبيره ثم السلام على نفسه وأترابه وجميع الصالحين من عباد الله.