والله ولي التوفيق [1]. نشرت في المجلة العربية في العدد (240) لشهر محرم من عام 1418هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 131). فتاوى ذات صلة
تختلف الآراء حول أحكام الصيام ومبطلاته، ولكن هناك بعض الثوابت التي لا بد من معرفتها ويجب على المرء أن يكون على دراية بما يحكم به العلماء فيما يبطل الصيام خاصةً بالنسبة لموضوع نزول الشهوة لأنه موضع خلاف بين العديد من الناس.
س: الأخت التي رمزت لاسمها بـ: ص. ص. ص - من أبها تقول في سؤالها: السائل الأبيض الذي يخرج من المرأة أثناء طهرها من الحيض هل ينقض الوضوء؟ ج: كل ما يخرج من الفرجين من السوائل فهو ينقض الوضوء، بحق الرجل والمرأة؛ لقول الله سبحانه: وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ الآية [المائدة: 6]، وقول النبي ﷺ: لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ متفق على صحته. والحدث: هو جميع ما يخرج من الدبر والقبل من غائط أو بول أو غيرهما من السوائل، وهكذا الريح إذا خرجت من الدبر، لكن الريح إنما توجب الوضوء فقط، وهو: غسل الوجه واليدين، ومسح الرأس والأذنين، وغسل الرجلين، أما الغائط والسوائل فكلها توجب الاستنجاء قبل الوضوء في الأعضاء الأربعة المذكورة. ما حكم السائل الذي ينزل من الأعضاء التناسلية حين التفكير بالشهوة الجنسية؟ هل هو موجب للغسل؟ أو ناقض للوضوء؟. لظاهر القرآن الكريم والسنة المطهرة. ومثل الريح: أكل لحم الإبل، والنوم، ونحوه مما يزيل العقل، ومس الفرج باليد، فإن هذه النواقض توجب الوضوء فقط، ولا يشرع من أجلها الاستنجاء، سواء كان الممسوس فرجه أو فرج غيره؛ كالزوجة والطفل.
التفاصيل مايونيز الشعر العضوي عبارة عن ماسك ترطيب مكثّف علاجي للشعر يعمل على ترطيب وتقوية خصل الشعر من الداخل. يتكون هذا الماسك من البروتين المستخلص من البيض، وزيت الزيتون، وفول الصويا، وزيت القرطم، وزيت جنين القمح، ونبات القراص. – فوائده ومكوّناته: يغمر هذا الماسك كل خصلة من الشعر بمزيج غني من الفيتامينات ويرطّب الشعر ويقوّيه ويحميه من الأضرار التي تؤدي إلى تلفه. مكوّناته غنية بالبروتين والفيتامينات والمعادن ومضادات الأكسدة اللازمة للحصول على شعر صحي ولامع. البيضة الكاملة: يعدّ البروتين ضرورياً لإصلاح أنسجة الشعر، إذ يزوّدها بالمعادن والمواد المغذية للخلايا لتقوية الشعر. زيت جنين القمح: غني بالبروتينات الأساسية وفيتامين "بي". يعد ضرورياً لشعر وبشرة صحيّين، إذ يلعب دوراً هاماً في إصلاح الخلايا التالفة. زيت القراص، فول الصويا، زيت القرطم والأحماض الأمينية: تقلّل من فرص تلف الشعر وتقصّفه. – طريقة الاستخدام: وزعي كمية من مايونيز الشعر على كامل شعرك وفق طوله وكثافته. مايونيز الشعر العضوي الامريكي الاصلي 100%. دلكي "مساج" لفروة الشعر واستعيني بمشط ذي أسنان واسعة ليساعدك في مهمة توزيع المايونيز على شعرك. بعد ذلك، غطي شعرك بنايلون حتى يكتسب بعض الحرارة ودعيه لمدة تراوح بين ١٥ الى ٤٥ دقيقة.
خبراء الشعر ينصحون دائما بالعناية لأن درهم وقاية خير من قنطار علاج والوقاية تبدأ باستعمال بعض الفيتامينات التي تحمل في تركيبتها الاساسية مادة الكنين التي تستخرج من لحاء شجرة الكينا وكذلك "138" الذي يتوافر بكثرة في عيش الغراب والخميرة والقرنبيط والبيض واللبن والشيكولاتة وكل أنواع الجبن. شعر بدون حيوية:.................... أحيانا توجد شحنة كهربائية بالشعر بسبب الاستخدام الدائم للسشوار أو نتيجة التقلبات المفاجئة في الطقس ودرجات الحرارة والانتقال من الرطوبة الى جفاف الجو والعكس ولكل هذه يصعب الحصول على تسريحة مثبتة. الحل: ضعي قليلا من الماء مع كريم التسريح ويمكن وضع كمية من المثبت على المشط ومرريها على الشعر حتى يصير أكثر مرونة ويمكن غسله بسهولة ومن المحتمل أن يكون الشعر دهنيا ومع الوقت تتقصف أطرافه ويسقط الشعر من الجذور لذلك يجب اختيار نوع جيد من الشامبو الخاص بالشعر الدهني مع تغذية الشعر بكبسولات مغذية. شعر خشن:............. مايونيز الشعر الاصلي egybest. يكون الشعر خشنا بسبب استخدام صبغة شعر غير موثوق بها أو الاستخدام المتكرر لصبغات الشعر. الحل: استخدمي شامبو خاصا بالشعر بعد الصبغة فهو يغذي الشعر من منبته الى أطرافه وتجنبي أية منتجات يدخل في تركيبتها الكحول بنسبة عالية ويجب غسل الشعر ثلاث مرات في الاسبوع.
تواجه الباحث الذي يتعامل مع النصوص التراثية عقبات تدفعه، أحياناً، للتصرف في النص الأصلي، أو تُغريه بإجراء إصلاحات أو ترميمات بغية إخراجه للمتلقين في أفضل صورة ممكنة، وتتنوع صور التصرّف بين المقبولة والمرفوضة وما يختلف عليها الباحثون بحسب قناعاتهم وخلفياتهم الثقافية. وفي إطار التعامل مع نصوص التراث الشعبي أشار الشيخ أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري -حفظه الله- إلى صور عديدة للتصرف في الشعر العامي لاحظ لجوء الرواة والمدونين إليها، منها أن يعمد الراوي إلى تعويض بعض المفردات المفقودة أو التي تسرّبت من ذاكرته بألفاظ أخرى غير مناسبة قد تخل بوزن البيت، ومنها تغييره لألفاظ البيت الذي يراه غير لائق «خلقياً أو دينياً» أو يثير أموراً لا يرغب إثارتها، ومنها أن ينقل الباحث قصيدة من مصدر معين فيجد «تصحيفاً أو تحريفاً أو لا يحيط بمناسبة القصيدة فيستبهم عليه المعنى ومن ثم يضطر إلى التعديل من عنده غير مراعٍ للهجة الشاعر». من السهل جداً على الباحث إدراك صور التصرّف المرفوضة أو التي تتنافى مع الأمانة العلمية، لكن طبيعة النصوص القديمة وما يعتريها من مشكلات قد تفرض القيام بإصلاحات لا يحبذها بقدر ما يضطر إليها اضطراراً.