ذات صلة مقال عن توسعة الحرمين الشريفين مراحل توسعة الحرم المكي مراحل توسعة المسجد النبوي قام رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ببناء المسجد النبوي في السنة الأولى التي هاجر بها من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، وقد اتّخذ رسول الله من النخيل جدراناً له ومن الجريد جعل السقف، ورفع السقف عن الأرض ما يقرب من المترين وأكثر بقليل؛ وذلك حتى يسعه حين يقف على الجذع إذا أراد أن يخطب بالناس. وذكر النووي أنّ مساحته قد بلغت سبعين ذراعاً بستين، وهو ما يساوي ألفاً وثلاثين متراً مربعاً، [١] وبقي المسجد على هذا البناء والاتساع دون تغيير فيه من العام الأول للهجرة، وحتى العام السابع من الهجرة، ثمّ قام رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بتوسعته، وما زالت هذه التوسعة منذ ذلك الحين إلى عصرنا الحاضر. [١] التوسعة في زمن الرسول عليه السلام ازدادت أعداد المسلمين بعد غزوة خيبر حتى لم يعد المسجد يتّسع لهم، فاشترى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أرضاً مجاورة لأرض المسجد من عثمان بن عفان -رضيَ الله عنه-؛ ودفع له عشرين ألفاً أو خمسة وعشرين ألفاً. [٢] ومدّ أرض المسجد إلى هذه الأرض وجعلهما أرضاً واحدة، [٢] وابتدأ المسلمون بالعمل في التوسعة جميعاً، وكان رسول الله أولهم، حتى صار اتّساع المسجد مئة ذراع بمئة ذراع، ما يقرب من الألف وأربعمئة وخمسة وأربعين متراً.
زاد عدد أبواب المسجد النبوي في عهد الخليفة العباسي المهدي، فصارت 24 بابًا، وتوسّعت مساحة المسجد إلى 8890 مترًا مربعًا، وعدد نوافذه 60 نافذة. سعى الخليفة العباسي المستعصم بالله لإعادة إعمار المسجد النبوي عندما تعرض المسجد النبوي لحريق عام 654 هـ، إلا أن غزو التتار وسقوط بغداد سنة 656 هـ حال دون ذلك، لم تتم عمليه الترميم إلا في عصر اللماليك. ساهم العثمانيون في إصلاح المسجد وترميمه، ففي عهد السلطان سليمان القانوني أصلحت القبة الشريفة ووضع عليها هلالًا جديدا عام 974 هـ، وفي عام 1228 هـ جدد السلطان محمود الثاني القبة الشريفة، ودهنها باللون الأخضر، فأصبحت تعرف بالقبة الخضراء، بعد أن كانت بيضاء أو فيحاء. أمر السلطان عبد المجيد خان عام 1277 هـ، بإصلاح المسجد بعد أن ظهرت عليه شقوق، فأصبحت مساحته 10303 مترًا مربعًا. توسعة المسجد النبوي في عهد دولة السعودية حافظت دولة السعودية على أعمال التوسعة، وأضافت إلى المسجد باب الملك عبد العزيز، وباب الملك سعود، وباب عثمان وباب عمر، وباب الصديق. واستمرت التوسعة كما يأتي: [1] في عهد الملك عبد العزيز آل سعود أمر بتوسعة المسجد النبوي، فصارت مساحته 16327 مترًا مربعًا ، وعدد الأعمدة 706، و170 قبة.
[١] التوسعة في عهد الخلفاء الراشدين بقي المسجد النبوي على حاله طيلة الفترة التي تولّى فيها أبو بكر الصديق -رضيَ الله عنه-، ثمّ لما تولّى عمر بن الخطّاب -رضيَ الله عنه- الخلافة وقام بتوسعة المسجد، والعمل على جعل بنائه ذا متانة أكبر؛ فوضع اللّبِن والجريد فوق ما كان رسول الله قد وضعه، وجعل أعمدته من الخشب. [٢] وكان-رضيَ الله عنه- قد حرص على عدم وضع أيّ زخارف أو زينة ونهى عن ذلك، فقد روى البخاري معلَّقاً عن عمر بن الخطّاب -رضيَ الله عنه- فقال: (أَكنَّ النَّاسَ منَ المطرِ، وإيَّاكَ أن تحمِّرَ أو تصفِّرَ فتفتنَ النَّاسَ). [٣] [٢] ولمّا تولى الخلافة عثمان بن عفان -رضيَ الله عنه- قام بتغييرات كبيرة وتوسيعات في المسجد النبوي، وأضاف النقش إلى جدرانه، فقد أعاد بناء جدران المسجد باستخدام الحجارة المنقوشة والقصّة، وكذلك أعمدته، واستخدم في سقفه السّاج. [٢] وذلك بعدما تأوّل قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن بَنى مَسجدًا للَّهِ كمِفحَصِ قَطاةٍ، أو أصغرَ، بَنى اللَّهُ لَهُ بيتًا في الجنَّةِ) ، [٤] [٢] إضافةً إلى ما قام به من فتح نوافذ في أعلى الجدران قريباً من السقف. [٥] توسعة الوليد بن عبد الملك أراد عبد الملك أن يوسع في المسجد النبوي من خلال فتح حجرات أمهات المؤمنين -رضيَ الله عنهنّ-، على المسجد النبوي ممّا يؤدي إلى اتّساعه.
وصارت الإنارة بالكهرباء من خلال محطة خاصة. في عهد الملك فيصل بن عبد العزيز تمت توسعة عام 1393ه؛ نتيجة لتزايد أعداد الزائرين، فخصصت الأرض الواقعة غرب المسجد للصلاة، ونصبت فوقها مظلات منارة بالكهرباء، ومكبرات للصوت، ومراوح. في عهد الملك خالد بن عبد العزيز تمت توسعة عام 1398هـ، وواحدة أخرى كبرى (سنة 1405-1414 هـ) في عهد الملك فهد بن عبد العزيز، فقد أضيف الباب المجيدي وباب البقيع، وبلغ مجموع أبواب الحرم 85 بابًا، وفيما يتعلق بساحة الحرم فقد زينت بقباب، وصارت المساحة الكلية للمسجد 400327 مترًا مربعًا. في عهد الملك عبد الله بن عبد العزيز آ ل سعود أمر بتصنيع 182 مظلة توضع على أعمدة ساحات المسجد ، وصار مجموع المظلات 250، وقد أطلق في عهده أكبر مشروع لتوسعة للمسجد النبوي الشريف في ثلاث مراحل. فضل المسجد النبوي الشريف المسجد النبوي له مكانة خاصة وزيارة المسجد النبوي مستحبة فيجميع الأوقات، وهي مشروعة قبل الحج وبعده ، كما أنه لا تعلق لزيارة المسجد النبوي بأداء مناسك الحج والعمرة ، فهي تعد عبادة مستقلة، وذلك خلاف ما يعتقده البعض من أنه لابد من زيارة المسجد النبوي في الحج أو العمرة، لكنها ليست ركنا ولا شرطا فيهما، فإذا وصل الحاج أو المعتمر إلى تلك البقاع الطاهرة فمن المستحب أن يحرص على زيارة مسجد المصطفى الحبيب محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ والصلاة والإكثار من العبادة والدعاء ، لما فيه من فضل وشرف وثواب كبير.
دعوة الإمام العادل والصائم حين يفطر ودعوة المظلوم عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ثلاثٌ لا تُرَدُّ دعوتُهُم ، الإمامُ العادلُ ، والصَّائمُ حينَ يُفطرُ ، ودعوةُ المظلومِ يرفعُها فوقَ الغمامِ ، وتُفتَّحُ لَها أبوابُ السَّماءِ ، ويقولُ الرَّبُّ تبارك وتعالى: وعزَّتي لأنصرنَّكِ ولو بعدَ حينٍ » (الترمذي:2526). دعاء يفتح ابواب السماء اليوم. الدعاء عند الصلاة والصف في سبيل الله عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ساعتانِ تُفْتَحُ أبوابُ السماءِ ؛ وقَلَّما تُرَدُّ على داعٍ دعوتُهُ: لِحُضورِ الصلاةِ ؛ والصفِّ في سبيلِ اللهِ » صححه الألباني في (صحيح الجامع:3587). والدعاء مستحب بعد الأذان مباشرة وفيه صيغة واردة. فعن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال: « من قال حين يسمعُ النداءَ: اللهمَّ ربَّ هذه الدعوة ِ التامةِ ، والصلاةِ القائمةِ ، آتِ محمدًا الوسيلةَ والفضيلةَ ، وابعثْه مقامًا محمودًا الذي وعدته ، حلَّت له شفاعتي يومَ القيامة ِ » (البخاري:4719). ومن الأوقات الفاضلة للدعاء بين الأذان والإقامة فعن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال: « الدعاءُ لا يُردُّ بين الأذانِ والإقامةِ » (الترمذي:212).
اقرأ أيضا: أكثر من هذا الدعاء في العشرة الأواخر من رمضان اقرأ أيضا: دعاء في جوف الليل: اللهم وفي هذه الليلة المباركة ندعوك أن ترزقنا بُشرى تشبه الغيث
[6] اقرأ أيضًا: ادعية رمضان مكتوبة قصيرة يومية مستجابة 2021 أعمال اليوم الثالث من شهر رمضان وأدعيته مقالٌ فيه تمّ التعريف بماهيّة شهر رمضان المبارك. وكذلك ذكر الأعمال التي يسنّ للمسلم القيام بها في اليوم الثالث من هذا الشهر الكريم. كما ذكر المقال بعض الأدعية التي يمكن للمسلم أن يدعو بما شاء منها في اليوم الثالث من الشهر الكريم. دعاء يفتح ابواب السماء القرمزية. بالإضافة إلى ذكر أهمية الدعاء في رمضان في ضوء الكتاب والسنة. المراجع ^, رمضان, 06/04/2021 ^ سورة البقرة, الآية 185 صحيح ابن ماجه, الألباني/النعمان بن بشير/3101/صحيح ^, الدعاء وأهميته في رمضان وغيره, 06/04/2021 سورة البقرة, الآية 186 عمدة التفسير, أحمد شاكر/أبو هريرة/1/225/أشار في المقدمة إلى صحته
دعاء الفتح الذي إذا قلته يفتح لك أبواب السماء ويفتح لك أبواب الرزق الواسع والفرج العاجل بإذن الله - YouTube
((منقووول. 14-04-2014, 07:11 AM #2 17-04-2014, 07:40 AM #3 الأوقات التي تُفتح فيها أبواب السماء: الوقت الأول قبل الظهر: قال صلى الله عليه وسلم: إن أبواب السماء تُفتح إلى زوال الشمس فلا ترتجُ حتى يُصلى الظهر فأحب أن يصعد لي فيها خير. دعاء ليلة نصف من رمضان دعاء مستجاب يفتح ابواب السماء المغلقة باذن الله - YouTube. صحيح الترغيب 584 الوقت الثاني عند سنة الظهر القبلية: قال صلى الله عليه وسلم: أربع قبل الظهر ليس فيهنّ تسليم، تفتحُ لهنّ أبواب السماء. صحيح الجامع 885 الوقت الثالث عند كل أذان: قال صلى الله عليه وسلم: (إذا نادى المنادي فُتحت أبواب السماء واستُجيب الدعاء). صحيح الجامع 803 الوقت الرابع عند الرباط بين صلاتين: قال صلى الله عليه وسلم: أبشروا، هذا ربكم قد فتح باباً من أبواب السماء، يُباهي بكم الملائكة، يقول: انظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة وهم ينتظرون أخرى. الصحيحة 661 الوقت الخامس عند منتصف الليل: قال صلى الله عليه وسلم: تُفتح أبواب السماء منتصف الليل فينادي منادٍ: هل من داعٍ فيستجاب له، هل من سائل فيعطى، هل من مكروب فيفرجُ عنه. صحيح الجامع 376 الوقت السادس عند الدعاء: بـ (الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرةً وأصيلا) بينما نحن نصلي مع رسول الله إذ قال رجل من القوم: الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من القائل كلمة كذا وكذا ؟ فقال رجل من القوم: أنا يا رسول الله قال: (عجبت لها، فُتحت لها أبواب السماء) قال ابن عمر: فما تركتهنّ منذ سمعت رسول الله يقول ذلك.
قال ابن رجب رحمه الله تعالى: "وكان كثير من السلف يشترط على أصحابه في السفر أن يخدمهم اغتناما لأجر ذلك ، منهم عامر بن عبد قيس وعمرو بن عتبة بن فرقد مع اجتهادهما في العبادة في أنفسهما ، وكذلك كان إبراهيم بن أدهم يشترط على أصحابه في السفر الخدمة والأذان ، وكان رجل من الصالحين يصحب إخوانه في سفر الجهاد وغيره فيشترط عليهم أن يخدمهم ، فكان إذا رأى رجلا يريد أن يغسل ثوبه قال له: هذا مِن شَرطي فيغسله ، وإذا رأى مَن يريد أن يغسل رأسه قال: هذا مِن شرطي فيغسله ، فلما مات نظروا في يده ، فإذا فيها مكتوب: " مِن أهل الجنة " فنظروا إليها فإذا هي كتابة بين الجلد واللحم " انتهى. (لطائف المعارف:232).