الفائدة الرابعة: في الحديث دلالة على أن الشريعة مبنية على التيسير ورفع الحرج في الأحكام ومنها المسح على الخفين ففي الحديث مراعاة لحال المسافر لما يلحقه من المشقة في سفره ففرق بينه وبين المقيم في مدة المسح. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الطهارة)
تاريخ النشر: السبت 6 ذو القعدة 1422 هـ - 19-1-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 13641 13011 0 352 السؤال هل تحسب مدة المسح على الخفين منذ ارتدائهما، أم منذ أول مسح عليهما؟ وكيف تحسب مدة اليوم والليلة لرجل مسح على خفيه عند الوضوء لصلاة العصر، هل تنتهي مدة المسح عند الفجر أم عند العصر؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد اختلف أهل العلم في ابتداء مدة المسح على الخفين على ثلاثة أقوال، ذكرها مفصلة مع بيان الراجح منها الكاساني في كتابه (بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع) فقال: ثم اختلف في اعتبار مدة المسح أنه من أي وقت يعتبر؟ فقال عامة العلماء: يعتبر من وقت الحدث بعد اللبس، فيمسح من وقت الحدث إلى وقت الحدث، وقال بعضهم: يعتبر من وقت اللبس، فيمسح من وقت اللبس إلى وقت اللبس.
وللفائدة يرجع الاطلاع على الفتوى رقم: 70326 ، وانظر الفتوى رقم: 116939. لبيان مبطلات المسح على الجوربين. والله أعلم.
السؤال: سماحة شيخنا، نأمل توضيح بداية المسح على الخفين، ونهاية ذلك، هل هو من أول حدث، أم من أول بداية المسح؟ الجواب: إذا لبس الخفين الساترين على طهارة، مسح عليهما يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، والبدء عند جمع من أهل العلم يكون من الحدث بعد اللبس، إذا أحدث بعد لبسه إياها؛ بدأ، والأرجح أن المسح يكون بعد الحدث، إذا مسح بعد الحدث، هذا هو المبدأ، هذا هو أرجح الأقوال في هذا، فإذا لبسها مثلاً الفجر على طهارة، ربما أحدث الضحى، ثم مسح عليها الظهر، فالبدء من الظهر، لا يزال يصلي فيها، ويمسح إلى الظهر، إذا جاء الظهر القابل؛ خلعها، وتوضأ، ثم لبسها إلى الظهر. وهكذا لو لبسها الظهر على طهارة، ثم أحدث بعد الظهر، ثم مسح عليها العصر، يكون المبدأ من العصر، فلا يزال يتوضأ، ويمسح عليها إلى العصر، إذا جاء العصر القادم؛ خلعها، ويتوضأ وضوء الصلاة، ثم يلبسها إن شاء. أما المسافر ثلاثة أيام بلياليها، اثنين وسبعين ساعة بعد المسح، بعد المسح عليها يبدأ اثنين وسبعين ساعة ثلاثة أيام بلياليها، وهو يمسح، هذا إن وجد الماء، إن ما وجد الماء يخليها عليه، ولو أيام كثيرة، مثل إذا كان ما له إلا التيمم ما يلزم خلعها للتيمم؛ لأنه ما في مسح على الرجلين على الصحيح، وإنما هذا إذا وجد الماء في السفر؛ يخلع بعد ثلاثة أيام بلياليها، ويتوضأ، ويغسل رجليه، ثم يلبسها مرة أخرى إذا شاء، أما إذا كان في السفر الطويل، ولا عنده ماء يتيمم؛ فإنه لا بأس أن تبقى في رجليه، ولو أسابيع ما دام في السفر إذا ما وجد ماء.
الترجيح: الراجح هو القول الثاني؛ لأنه هو ظاهر الحديث، ولثبوت ذلك عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب. قال ابن المنذر: " ظاهر هذا الحديث يدل على أن الوقت في ذلك وقت المسح، لا وقت الحدث، ثم ليس للحدث ذكر في شيء من الأخبار، فلا يجوز أن يعدل عن ظاهر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غير قوله إلا بخبر عن الرسول أو إجماع يدل على خصوص، ومما يزيد هذا القول وضوحا وبيانا قول عمر بن الخطاب في المسح على الخفين قال: "يمسح إلى الساعة التي توضأ فيها". ولا شك أن عمر أعلم بمعنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن بعده، وهو أحد من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم المسح على الخفين، وموضعه من الدين موضعه، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: « عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين بعدي » وروي عنه أنه قال: « اقتدوا بالذين من بعدي أبو بكر وعمر »" (الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف [1/443]). من أي وقت يعتبر المسح على الخفين - إسلام ويب - مركز الفتوى. 0 3, 039
الفراق هو القاتل الصامت والقاهر المُميت، والجَرح الذي لا يبرأ والداء الحامل لدوائه. خواطر حزينة عن الفراق تبكي. لا تكن مثل مالك الحزين، هذا الطائر العجيب الّذي يغنّي أجمل ألحانه وهو ينزف، فلا شيء في الدّنيا يستحقّ من دمك نقطةً واحدة. عند الفراق اجعل لعينيك الكلام، فسيقرأ من أحبك سوادها، وإجعل وداعَك لوحة من المشاعِر يستميتُ الفنانون لرسمها ولا يستطيعون، فهذا آخر ما سيسجِلهُ الزمن في رصيدكما، وبعد الفراق لا تنتظر بزوغ القمر لتشكوا له ألم البُعاد، لأنهُ سيغيب ليرمي ما حَمله ويعود لنا قمراً جديد ولا تقف أمام البحر لتهيج أمواجَه وتزيد عليه مائة من دموعك، لأنه سيرمي بهمك في قاع ليس له قرار ويعود لنا بحراً هادئاً من جديد. إذا ما جاء الفراق يوماً وجاء بعد الفراق ليلٌ مُظلم أضاع قَمرهُ، فلا تنس أن تبحث عن القمر في أرض الضلوع، فإن كانت الجروح هناك أشد وضوحاً، فاعلم أنّ القمر هناك في حنايا القلب مختبئ، وإذا ما جاء الفراق يوماً وجاءت قارئة الفنجان بعد الفراق إليك تسعى فلا تصدقها، فهي قالت إنّ في الغابة الموحشة جنة حُب خضراء سترافقني عليها كذبها يا سيدي ولا تكابر ولا تغامر فبعد الفراق لا شيء يجدي. أتذكُر حين بُحتُ لك عن عشقنا، فأعلنت يوم الاستقلال فهنيئاً لك برغد عيشك، وأتمنى لك السعادة والتوفيق الدايم من الله، أما أنا فلم يعد لي مكان هنا وسبأقى كعاشقة مجروحة الفؤاد، وسأعتاد لأُكمل طريقي بالسفر والترحال فوداعاً حبيبي.
وحرصا على عدم إغضاب الأردن قام إسحق هيرتسوج رئيس إسرائيل بزيارة عمان وعقد لقاء مع الملك عبدالله الثانى وركز الملك على ضرورة إنجاز حل الدولتين وتجنب التصعيد، بينما ركز هيرتسوج على تجنب الأعمال الإرهابية التى تؤدى إلى قتل الإسرائيليين، وتجدر الإشارة إلى أن منصب رئيس الدولة فى إسرائيل مراسمى والحل والربط بيد رئيس الوزراء. • • • يمكن القول إن كل هذا التحرك على عدة مستويات، سواء سداسية وزراء الخارجية فى النقب، أو تنقل وزير الخارجية الأمريكى ما بين إسرائيل ورام الله ثم المغرب هدفها إبراء ذمة الولايات المتحدة أمام حلفائها وأصدقائها فى الشرق الأوسط، وطمأنة إسرائيل إزاء مخاوفها المزعومة تجاه إيران وإظهار الدعم الأمريكى لتطبيع العلاقات بين الدول العربية وإسرائيل، وإظهار كأن ثمة تجمع فى مواجهة إيران. ولكن الحقيقة أن لقاء النقب كان مظاهرة سياسية أحيطت بمبالغات إعلامية إسرائيلية أكبر مما يجب بكثير. خواطر حزن قصيرة عن الفراق والوداع. وتصريح وزير خارجية مصر سامح شكرى عقب لقاء النقب بساعات بأن مصر لا تنضم لأحلاف ضد أحد، وضع الحدث فى حجمه الحقيقى.
الفراق نار ليس له حدود لا يحسه إلا من اكتوى بناره. الفراق لِسانَهُ الدموع وحديثهُ الصمت ونظرهُ يجوب السماء. الفراق هو القاتل الصامت والقاهر المُميت، والجَرح الذي لا يبرأ والداء الحامل لدوائه. الفراق كالحُب تعجز الحُروف عن وصفه، وإن أبينا تفرقا. الفراق كالعين الجارية التي بعد ما اخضر محيطها نَضُبَت. كانت القسوة خطيئتُك، وكان الكبرياء خطيئتي وحين التحمت الخطيئتان كان الفراق مولودهما. الفراق هو الوجه الآخر للحب والخيبة هي الوجه الآخر للعشق. خواطر مكتوبه عن الفراق. شاق هو الفراق الأبدي ومع ذلك علينا أن نتدرب على النسيان لنستطيع العيش. المحبة لا تعرف عُمقها إلّا ساعة الفراق. مع كلّ حب، علينا أن نربّي قلوبنا على توقّع احتمال الفراق، والتأقلم مع فكرة الفراق قبل التأقلم مع واقعه. لعلنا خُلقنا لنظل هكذا خطين متوازيين يعجزان عن الفراق، وعن التواصل ولن يلتقيا إلّا إذا انكسر أحدهُما. أقوال مؤلمة عن الفراق إليكم هذه الأقوال المؤلمة عن الفراق: نعيش جميعنا في قصص وردية من نَسج الخيال ونتعاهد على أنّ لا نفترق، ولكن تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن لنغرقَ في بئرٍ من أحزان الفراق. لن أنسى عذاباتي وأوجاع قلبي الصغير حينَ علقتُ آمالي بمن غرسَ في نفسي كل هذا الحزن.
فكرت في أشياء كثيرة استهلك بها الوقت… وراء كلًّ هذه الأحزان أمنيات كثيرة تبحث عن سبب لـفراقنا. صعب أن تقع في حب شخص قلبه لا يزال ينزف من خيانة موجعة… الأصعب إقناعه بأنك شخص مختلف. أسوأ ما يُمكن القيام به هو محاولة تغير ملامح وجهك الحزين حتى لا ينكشف أمر قلبك بمن خذلك وترك أثر فراقه عليه. لعلنا خُلقنا لنظلّ هكذا خطّين متوازيين يعجزان عن الفراق، وعن التواصل، ولن يلتقيا إلّا إذا انكسر أحدهُما. أضعتُ قلبي البريء حين صدّقَ وعدك بأنك لن تُفارق مهما حدث، ثم فارقت وتركتني حزين. أخبرتك ذات يوم أني أكره فراقك كي لا أشعر بالحزن ولكنك لم تنتبه لذلك. خواطر وكلام حزين عن الفراق - مجلة رجيم. صعب أن يعود الحب كما كان بعد الفراق… الأصعب أن نظل ننتظر عودته كما كان. لن يشعر أحدهم بفراقك ما دمت لا تعني لهم شيئًا. صعب أن تختار من تحب… الأصعب أن تحاول كراهية من كنت تحب. لا تبكي عيناي شوقًا بل هي تتألم فراقًا وحُزنًا. ذكريات قد تمزج بين ابتسامة ودمعة أو أن تضيف دمعة إلى دموع الفراق. الشخص الطيب يعيش بقلبه مُبتسمًا بعينيه ولكن روحه تحمل ألمًا من الفراق على من كان ذات يومٍ معه ورحل. طويل ليل الشتاء يا أيها البعيد… شتاء الوحدة… شتاء الفراق… أطول من أن أقضيه دونك… كثير من الفقد يُعلمك الكثير من الخوف على نفسك من كثرة هذا الحزن.