عمل جبان في بيت الله.. قبائل بني مالك عسير يدعو. ونحن مع قيادتنا حتى القضاء عليهم واجتثاثهم من جذورهم بدوره، قال شيخ شمل قبائل علكم عسير الشيخ عبدالله بن عائض آل حامد أن ما قدم عليه أهل البغي والضلال والظلام حرب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وأمة الإسلام، هادفين بذلك زعزعة الأمن والأمان والاستقرار. مضيفاً: نيابة عن القبائل وأصالة عن نفسي أعزي في هؤلاء الأبطال الشهداء الذين نالوا شهادتهم واقفين بين يدي الله يناجونه ويتلون آياته خاشعين له جل في علاه وفي بيت من بيوته المقدسة الآمنه وهل هناك أجمل من هذا موقف، مؤكداً أن كل حادثة وكل طارئة وكل رزية من فرق الجهل والبغي والعدوان لا تزيد هذا الوطن وأبناءه إلا بسالة ووحدة وترابطاً أكثر من سابقة. الإرهاب يستهدفنا منذ عقدين وأعرب شيخ شمل قبائل بني مالك عسير الشيخ أحمد بن علي آل معدي عن حزنه وأساه، رافعاً اكف الضراعة لله أن يتقبل هؤلاء الشهداء شهداء الفردوس الأعلى من جنته، وقال آل معدي: إننا تعودنا في هذه البلاد الطاهرة على استهداف الإرهاب لنا منذ عقدين وأكثر، وتعودنا أننا رأس الحربة في مقارعته بقيادة ولاة أمرنا الأبطال الأشاوس حفظهم الله، وتعودنا أن كل عمل جبان لهم لا يزيدنا إلا لحمة وترابطا وشجاعة في مقارعته واجتثاثه من جذوره حتى النهاية، فنحن بكل مستوياتنا في المملكة قلباً وقالباً مع قيادتنا وولاة أمرنا وفقهم الله وعلى الخير سدد خطاهم إنا لله وإنا إليه راجعون.
ويقع أيضا تحت هذا الباب محاولة الباحث نفي ما ذكرته في ردي السابق من أن قبيلة الصحابي صرد بن عبدالله الأزدي كانت تنتشر في مواقع قريبة من جرش، وذلك بإشارته إلى الوضع الراهن لهذه القبيلة وأن هناك بعض الأسر تقيم حاليا بالقرب من تلك المواقع لكنها نازلة في تلك القرى وليست امتدادا لاستيطان قديم. قبائل بني مالك عسير و8 محافظات بالمدينة. ومرة أخرى فالباحث يمارس نفس الإنكار بإلغاء نصوص الوثائق الرسمية للدولة العثمانية التي قررت تلك الحقيقة، ويلغي أيضا ما يعرفه كبار السن الأحياء حتى الآن، والذي كان بإمكانه سؤالهم قبل التشكيك في مصداقية الطرح. وختاما، وبعد ما تم إيضاحه، فإنني أؤكد أن الاعتماد على ما ورد لدى الهمداني من نسب عسير إلى عنز بن وائل، بناء على نقله عن آخرين، هو أمر لا يتوافق مع أصول البحث العلمي الرصين. وهو أمر سبق أن نبه له أصحاب باع طويل في هذا المجال، ومنهم الشيخ حمد الجاسر الذي قال عن الهمداني وكتابه (صفة جزيرة العرب): "... عول فيما كتب على النقل، ولهذا وقع في كلامه عند تحديد بعض المواضع من حيث السكان ما يحتاج إلى التحري والدقة في ذلك".
المملكة رائدة مكافحة الإرهاب من جهته، رفع الشيخ حسن بن معجب الحويزي تعازيه لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وولي عهده الأمين، وولي ولي العهد -حفظهم الله-، وإلى أسر الضحايا، وقال: نحتسبهم شهداء عند الله سبحانه وتعالى في أعالي جنانه بإذنه جل في علاه، مضيفاً: إن مما يخفف مصابنا أن أبناءنا وإخواننا نالوا هذا الشرف العظيم وهم يؤدون فريضة الله بين يدي الله في بيت الله راكعين ساجدين مستسلمين له مجردين من كل شي إلا تلاوة آياته، وهذا في حد ذاته شرف عظيم لهم يتمناه كل مسلم في أن تكون خاتمته شهيداً، متمنين السلامة للجرحى والمصابين. وتابع الحويزي: إننا لا نستغرب أن نكون مستهدفين من هولاء الضالين المضلين، لأننا أول من حاربهم وأول من وقف لهم كقيادة ووطن، حتى باتت المملكة رائدة في مكافحة الإرهاب، تستفيد كل دول العالم من تجربتها الثرية في هذا المضمار، واختتم الحويزي بقوله: إن كل هذه المحاولات المهزومة من قبل فلول الإرهاب لن تحقق لهم هدفاً، ولن تؤدي إلى زعزعة أو تشظي أو تشرذم، بل إلى قوة وإيمان من القيادة ومن الشعب على محاربتهم واستئصال شأفتهم، فحسبنا الله ونعم الوكيل. تركي المتحمي حسين آل مشيط أحمد آل معدي علي آل مفرح حسن الحويزي
فالله عز وجل "يربّي عبدَه على السراء والضراء والنعمة والبلاء؛ فيستخرج منه عبوديَّته في جميع الأحوال؛ فإنَّ العبدَ على الحقيقة من قام بعبودية الله على اختلاف الأحوال،... فلو علم العبد أنَّ نعمة الله عليه في البلاء ليست بدون نعمة الله عليه في العافية لشَغَلَ قلبه بشكره ولسانه بذكره، وكيف لا يشكر من قيَّض له ما يستخرج خبَثَه، وصيَّرَه ذَهَبًا خالصًا يصلح لمجاورته والنظر إليه في داره؟!. أسأل الله أن يسترنا بعافيته، ولا يفضحنا بابتلائه، وأن يثبتنا على دينه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
والفرق بين الرضا والصبر: أَنَّ الصَّبْرَ كَفُّ النَّفْسِ وَحَبْسُهَا عَنِ التَّسَخُّطِ مع وجود الألم، وتمني زوال ذلك، وَكَفُّ الْجَوَارِحِ عَنِ الْعَمَلِ بِمُقْتَضَى الْجَزَعِ. والرضا: انشراح الصدر وسعته بالقضاء، وترك تمني زوال ذلك المؤلم، وإن وجد الإحساس بالألم، لَكِنَّ الرِّضَا يُخَفِّفُهُ لِمَا يُبَاشِرُ القلب مِنْ رُوحِ اليقين والمعرفة، وإذا قوي الرضا، فقد يزيل الإحساس بالألم بالكلية، كما قال بعضهم: أَوَجَدَهُمْ فِي عَذَابِهِ عُذُوبَةً. وسُئِل بعض التابعين عن حاله في مرضه، فقال: أَحَبُّهُ إِلَيْهِ أَحَبُّهُ إِلَيَّ. وقال بعضهم: عَذَابُهُ فِيكَ عَذْبٌ وَبُعْدُهُ فِيكَ قُرْبُ وَأَنْتَ عِنْدِي كَرُوحِي بَلْ أَنْتَ مِنْهَا أَحَبُّ حَسْبِي مِنَ الْحُبِّ أَنِّي لِمَا تُحِبُّ أُحِبُّ [9]. ثالثا: استحضار عِظَم الأجر والثواب على الصبر: الصبر: هو الوقوف مع البلاء بحسن الأدب، وحَبس النفس عن التسخط والجَزع. وفي الأمر بالصَّبْر وَبَيانِ فَضْلهِ نصوص كَثيرةٌ مَعْرُوفةٌ: • فقد أخبر سبحانه أنه مع الصابرين بالعون والنصرة والرعاية والتأييد، قال سبحانه: إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (البقرة: 153)، (الأنفال: 46).