فأخرج الله لهم ناقة من صخرة. فآمنوا لفترة وارتدوا عن إيمانهم. في حين كان النبي صالح قد طالبهم بألا يتعرضوا للناقة أو يؤذوها. فلم يستجيبوا لطلبه وقاموا بقتلها حسب ما ورد في سورة الشمس في نص الآية الكريمة التي تقول { (10) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15)} فعاقبهم الله كما جاء في الآية (فأهلكهم بالصيحة). كما وتضم مدائن صالح أيضاً عدداً من الآثار الإسلامية، التي تتمثل في بعض القلاع وبقايا خط سكة حديد الحجاز، التي يصل طولها إلى حوالي 13 كيلو متراً، وكذلك المحطة و بعض القاطرات. في حين برزت المدينة مرّة أُخرى عندما كانت يعبرها الحجاج كممرّ من مدينة دمشق السوريّة في طريقهم إلى مدينة مكة المكرمة. تجدر الإشارة ، أنه بالعودة إلى من اثار وطني مدائن صالح تقع في ثمانينيّات القرن التاسع عشر أعاد اكتشاف الآثار مرّةً أُخرى الرحالة الأوروبي تشارلز داوتي، الذي شاهد المدافن المُنتشرة في المنطقة، وذلك بعد أن سمع عن المدينة التي تُشبه البتراء التي تقع إلى الجنوب منها.
أين تقع مدائن صالح: مدائن صالح هي مواقع اثرية قديمة في المملكة العربية السعودية، تعتبر أولى المواقع في المملكة التي أدرجت ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو. وفيما يلي مزيد من المعلومات عن موقع مدائن صالح. أين تقع مدائن صالح تقع مدائن صالح في أقصى غرب قارة آسيا، في الجزء الشمالي الغربي من المملكة العربية، على بعد 844 كم عن العاصمة الرياض، وحوالى 129 كم من سواحل البحر الأحمر. تقع المدائن في منطقة محفوظة بشكل جيد للغاية، في بيئة قاحلة تفتقر إلى التأثير المدمر للرطوبة على مثل هذه المواقع القديمة، ومع ذلك، لا تزال معرضة لبعض المخاطر الاخرى. أهم هذه المخاطر هي التوسع البشري المتنامي في المملكة، والذي من المحتمل أن يشكل تهديدا مستقبليا على المباني، لذلك يجب تكثيف الجهود لحمايها والحفاظ عليها أكثر. اقرأ أيضا: 5 أسباب لزيارة المملكة العربية السعودية هذه المنازل خالية ولا يسكنها احد منذ زمن طويل، وهذا بالاساس عائد الى المعتقدات المحلية، كما أن السياحة أيضا غير مزدهرة، ولا يقصدها السكان للاستمتاع، بل لأخذ العبرة. سوف تلعب مدائن صالح دورا مهما في رؤية المملكة التي تطمح الى تطوير قطاع السياحة، وعلى الرغم من أن أعداد السياح قليلة نوعا ما، إلا أنه من المتوقع أن تنمو الاعداد وتصبح من أهم الوجهات في كامل شبه الجزيرة العربية.
مدائن صالح وجهة جذب سياحي في السعودية كانت مدائن صالح على مر التاريخ السعودي وجهة جذب سياحية على المستوى المحلي فالزائرين من السعوديين يصلين إليها في رحلاتهم العائلية والترفيهية مع الأصدقاء ويُبهرون بالواجهات الصخرية المنحوتة فيها ويلتقطون الصور التذكارية بالقرب من آثارها الإسلامية المتنوعة وفي الآونة الأخيرة وبعد أن تم ضمها إلى قائمة التراث العالمي اليونسكو باتت وجهة جذب سياحي على المستوى العالمي وكثير من السياح من مختلف بلدان العالم يأتون إليها للتعرف على تاريخ وحضارة المملكة والمنقوشة على الصخور. ماذا يوجد في مدائن صالح الأثرية وفقًا لوزارة السياحة السعودية فإن مدائن صالح الأثرية تحتوي بين جنباتها ما يُقارب من 153 واجهة صخرية منحوتة، وبعض الآثار الإسلامية كالقلاع وبقايا خط سكة حديد الحجاز والتي تمتد لمسافة 13 كم، كما يوجد فيها محطة للقاطرات، ويتربع في شمال غرب مدائن صالح موقع يُعرف بمدائن شعيب غير أنه يتبع لمنطقة تبوك ويضم آثارًا تًشبه تلك الآثار في مدائن صالح.
للمزيد يمكنك قراءة: مدائن صالح عليه الصلام وقصته مع قومه صور لمدائن صالح: مواقع مدائن صالح مدائن صالح معلومات حول مدائن صالح
[٣] علاوةً على ذلك يحتوي الموقع أيضاً على مكان للعبادة يُسمى الديوان، إلى جانب السيق الذي يُمثّل ممر ضيّق بين صخرتين كبيرتين يتخلّله مذبحان صغيران؛ إشارةً إلى طبيعة المنطقة الدينيّة ما قبل الإسلام، [٣] ويجدر الإشارة إلى أنّه كشفت الحفريات وعمليات التنقيب الأخيرة في الموقع عن منطقة سوق للتجار والقوافل، [٧] وبعض المنازل المبنيّة من الطوب اللبن التي كانت تُستخدَم للمعيشة في المدينة. [٣] المراجع ^ أ ب "Madain Saleh",, Retrieved 26-5-2021. Edited. ^ أ ب Ilya, "Madain Saleh" ،, Retrieved 26-5-2021. Edited. ^ أ ب ت ث ج ح خ Tawsam, "Mada'in Saleh" ،, Retrieved 26-5-2021. Edited. ↑ "Mada'in Saleh",, Retrieved 26-5-2021. Edited. ^ أ ب ت ث "Al-Hijr Archaeological Site",, Retrieved 26-5-2021. Edited. ^ أ ب "Mada'in Saleh",, Retrieved 26-5-2021. Edited. ^ أ ب "Madain Saleh",, Retrieved 26-5-2021. Edited.
ويدل على هذا المعنى، ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما في معنى الآية، قال: إن الله تبارك وتعالى يرفع للمؤمن ذريته، وإن كانوا دونه في العمل؛ ليقر الله بهم عينه؛ وفي رواية أخرى عنه: قال: إن الله تبارك وتعالى ليرفع ذرية المؤمن في درجته، وإن كانوا دونه في العمل؛ ليقر بهم عينه. إذن فمعنى الآية: أن الذين آمنوا بالله، تتبعهم ذريتهم المؤمنة، وتكون معهم في الجنة إتمامًا لسعادتهم، وإكرامًا لمكانتهم، إذ من تمام سرور المؤمن وكمال سعادته، أن يكون قريبًا من أقربائه، وأقرباؤه قريبين منه. أما قوله تعالى: ( وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى) النجم (39) ، ف ظاهر الآية يدل على: أن الإنسان لا يملك ،ولا يستحق إلا سعي نفسه – وهذا حق لا ريب فيه- ولكن هذا لا يمنع أن ينتفع الإنسان بسعي غيره، كما أن الله يرحم عباده ،ويفتح عليهم من أبواب رحمته، بأسباب خارجة عن طوقهم ،ومقدورهم، ويرزقهم ويغدق عليهم من عطائه ، بأسباب يجريها على أيدي عباده؛ ويرشد لهذا المعنى قوله عليه الصلاة والسلام: ( عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ وَلَمْ يَتْبَعْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ فَإِنْ تَبِعَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ ».
وفي بالمقابل، فقد جاءت آيات أُخر، تدل على أن الإنسان ربما انتفع بعمل غيره؛ ومن ذلك قوله تعالى: ( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ) (21) الطور ، فَرَفْعُ درجات الذرية – سواء قلنا: إنهم الكبار ، أو الصغار- هو نفع حاصل لهم، وإنما حصل لهم بعمل آبائهم ، لا بعمل أنفسهم.
من أسمائه الحسنى سبحانه (العدل)، والعدل أساس الشرائع السماوية، وعليه قامت السماوات والأرض. وَأَن لَّيْسَ لِلإنسَانِ إلاَّ مَا سَعَى - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. وقاعدة الشريعة أن الإنسان خُلق مكلفًا، ومحاسبًا على عمله، إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر؛ ويتبع هذه القاعدة، أن الإنسان لا يحمل تبعات غيره، ولا يعاقب على ما فعله الآخرون؛ فليس مما يقتضيه الشرع، ولا مما يقبله العقل، أن يحمل الإنسان تبعات أعمال، لم يكن له فيها ناقة ولا جمل. وقد صرح القرآن الكريم في أكثر من آية، أن الإنسان ليس مسؤولاً عن أفعال غيره، ولا يعاقب عليها، وإنما يحاسب على ما فعله، يقول تعالى: { ولا تزر وازرة وزر أخرى} (الأنعام:164) والآية صريحة في أن الإنسان لا يحمل ذنب غيره، وإنما يحمل ما كسبته يداه فحسب. ومن جانب آخر، فقد جاء في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: ( إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه) متفق عليه، وفي رواية ثانية: ( إن الميت ليعذب ببكاء الحي) متفق عليه؛ وفيه تصريح بأن الميت يلحقه العذاب بسبب بكاء الحي عليه. وواضح أن بين الآية الكريمة، وبين الحديث شيء من التعارض؛ وذلك أن الآية نفت أن يُحَمَّل الإنسان تبعات غيره؛ في حين أن الحديث أثبت العذاب بذنب الغير.
والله هذه الآيات ممكن أن تكون شعار لكل مؤمن، ﴿ وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40)﴾ سعي النبي رؤي، طبعاً رؤي، كل هذه البلاد في صحيفة رسول الله علية الصلاة والسلام، طيب، سعي الكفار لإطفاء نور الله رؤي، هم في مزبلة التاريخ، وكل إنسان له عمل. سيدنا صلاح الدين الأيوبي، وضعوا له تمثال لماذا ؟ لأنه بطل، بطل عظيم، رد 27 جيش أوربي، ورفع رأس الإسلام عالياً. بتركيا محمد الفاتح، رد البزنطيين وفتح أستنبول، بالقسطنطينية، كل إنسان له عمل ظاهر. سيدنا عمر ماذا فعل ؟ سيدنا الصديق ماذا فعل ؟ سيدنا عثمان ماذا فعل سيدنا علي ماذا فعل ؟ أصحاب رسول الله، أبو حنيفة معروف، سيدنا الشافعي، الإمام مالك، المفسرون، علماء الحديث، أعلام الأمة هؤلاء. بالتمام والكمال، في دفعات بالدنيا، دفعات على الحساب، تشجيعية، أما رصيد الحساب، يوم القيامة. ﴿ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾( سورة آل عمران: 185) الرصيد، دفعة رصيد يوم القيامة، أما في الدنيا، ربنا عز وجل رحيم، يعطيك بعض الإكرام، مشان تتشجع. بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم أعطنا ولا تحرمنا، وأكرمنا ولا تهنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وأرض عنا، وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم.. والحمد لله رب العالمين د/محمد راتب النابلسى
وهذا الجواب أحسن من الأول. وهناك جواب ثالث هو أن الآية الأولى منسوخة، لأنها في شرع من قبلنا لأن الله تعالى يقول: {أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى، وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى، أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى، وَأَن لَّيْسَ لِلإنسَانِ إلاَّ مَا سَعَى} [سورة النجم: الآيات 36-39] فهذه تحكي ما كان في صحف موسى وصحف إبراهيم عليهما السلام. لكن جاءت شريعتنا بأن الإنسان ينتفع بعمل غيره فيكون ذلك نسخًا، وهذا الجواب ضعيف، والجواب الذي قبله أرجح في نظري. 40 4 397, 396