مهارات كتابة البحث العلمي تتعدّد مهارات كتابة البحث العلمي، ومن أهم تلك المهارات ما أشار إليه القحطاني وآخرون؛ كالموضوعية، والبساطة، واللغة والصياغة السليمتين، وإيجاد هيكل عام للبحث يشمل عناصره الرئيسية، والاستعداد لاحتمالية التعديل أو إعادة الكتابة بشكل مستمر. تصنيف سيكاران لمهارات البحث العلمي يرى سيكاران أنّ مهارات البحث العلمي تتمثّل فيما يأتي: [٣] صياغة عنوان البحث بحيث يجب أن تتحقّق ثلاثة عناصر أساسية في العنوان؛ هي: الشمولية، والوضوح، والدلالة. تحديد خطوات البحث وأهدافه وحدوده وذلك من خلال تحديد مشكلة البحث، ثمّ وضع الفرضيات، ثمّ تحديد طريقة جمع البيانات والمعلومات وتحليلها. حلول مادة مهارات البحث. الإلمام الكافي بموضوع البحث بحيث يتناسب البحث وموضوعه مع إمكانات الباحث. توافر الوقت الكافي حيث يجب أن يُحدّد الباحث مدّةً زمنيةً لإنجاز بحثه تتناسب مع الحدود الموضوعية والمكانية له. وضوح أسلوب الكتابة بحيث يكون موضوع البحث مكتوباً بأسلوب مُشوّق يجذب القارئ لقراءته كاملاً. الموضوعية أيّ الابتعاد عن التحيّز في الوصول للنتائج. أخلاقيّات البحث العلمي تُعَدّ أخلاقيّات البحث العلميّ من أهمّ مباحث علم الأخلاق، ويُقصد بها إحياء المبادئ والآداب الخاصّة بالبحث العلميّ لدى كلٍّ من الباحثين، وطُلّاب العلم، وغيرهم، وهي بذلك تُحافظ على كيان العلم، [٤] وتعزز القيم الأساسية للعمل التعاوني، وتساهم في الحصول على دعم عام للبحث العلمي، [٥] هذا إلى جانب حماية حقوق المشاركين في البحث.
[٦] أخلاقيات الباحث العلمي من أبرز الأخلاقيّات التي يجب على الباحث الاتّصاف بها ما يأتي: [٧] الأهليّة للبحث العلميّ أيّ أن يكون لدى الباحث الخبرة بالتخصُّص الذي يُجري حوله بحثه. احترام المُلكيّة الفكريّة والدقّة في نقل آراء الآخرين حيث إنّ من الأمانة العلميّة أن ينسب الباحث الآراء لأصحابها، ولا أن ينسبها إلى نفسه، كما أنّ على الباحث ألّا يتسرَّع في نقل آراء الآخرين؛ لانّ لهذا الأمر أثر سلبي على الباحث. التزام النقد الهادف بحيث لا يتحوّل الباحث إلى ناقد، بل لا بُدّ من أن يلتزم النقد الهادف فقط في بحثه. الموضوعيّة والإنصاف بحيث يكون نقاشه مبنيّاً على الأدلّة العلميّة والحجج التي تؤدّي إلى الوصول إلى الحقيقة. مهارات البحث حلول. التواضع العلميّ حيث يتمثّل التواضع العلمي باستعداد الباحث لتقبُّل نقد الآخرين. الصدق حيث إنّ على الباحث أن يلتزم الصدق في بحثه سواء بالقول أو بالعمل، كما أنّ عليه أن ينقل نتائج بحثه بكلّ أمانة. عدم استغلال المواقف وهذا يقتضي منه عدم تحريف أقوال المُستهدَفين في البحث؛ بهدف الوصول إلى النتائج التي تخدمُ هدف بحثه. التمتُّع بالصبر والعزيمة بحيث يكون يكون مثابراً وصامداً في وجه الصعاب التي تُواجهه للتغلُّب عليها.
الحفاظ على سرّية المعلومات بحيث لا يكشف الباحث عن هُويّة المُستَهدفين أو أسرارهم في أيّ وقتٍ من الأوقات. الحصول على الموافقة أيّ أن يُخبر الباحث من يريدون العمل معه في بحثه ويحصل على موافقتهم. عدم التأثُّر بالأفكار أو بالأشخاص حيث إنّ على الباحث ألّا يُؤيِّد فكرةً ما تبعاً لشعبيّتها أو تأييد شخصٍ ما لها أو ما إلى ذلك. البعد عن الانفعال حيث إنّ الانفعال من شأنه أن يُعرقل التفكير المنهجيّ والمُنظَّم، ممّا يؤثّر سلباً على البحث. أخلاقيات البحث العلمي هناك قيم أخلاقية فيما يتعلَّق بالبحث العلميّ نفسه، وفي ما يأتي بعض منها: [٤] الاستعداد للإجابة عن العديد من الاستفسارات؛ كبيان هدف الدراسة، وأثر النتائج على المجتمع أو على قطاع مُعيَّن، والمدّة اللازمة لجمع البيانات، والقيمة المُتوقَّعة للنتائج، ومدى المشاركة في تطبيق أدوات جمع المعلومات من قِبَل المسؤولين. الأمانة العلميّة وعدم تزييف المعلومات التي تمّ جمعها، وإلّا يُعدّ البحث غير مقبول. بحث مهارات البحث ومصادر المعلومات - ووردز. تقديم المعرفة دون أيّة إساءة إلى المُعتقدات أو العادات، وما إلى ذلك. الحق في بقاء من يُشارك في البحث مجهول الهويّة، بحيث تظلّ المعلومات الخاصّة به محفوظةً بشكلٍ سرّي، وعدم تقديمها لأيّ جهة.
ولد أبو الفرج علي بن الحسين القرشي الأصفهاني في أصفهان في عام 897 م. أيام خلافة المعتضد بالله. يرجع نسبه إلى بني أمية ، وجده مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية. تصفح وتحميل كتاب كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني Pdf - مكتبة عين الجامعة. عاش في بغداد ، فأصبح من أعيان أدبائها، وأهم مصنفيها. حفظ الشعر والأغاني والأخبار والخرافات والمغازي والسير ونتفاً من الطب وعلم النجوم والاشربة ، وروى عن علماء كثيرين يطول تعدادهم، وسمع من جماعة لا يحصون ، وله شعر يجمع إتقان العلماء وإبداع الشعراء. كانت لابي الفرج في العصر البويهي مكانه اجتماعية عالية في منتديات بغداد الادبية ومجالسها ، عمل كاتبا لركن الدولة ، ثم نال حظوة لدى ابن هارون الملهبي وزير معز الدولة البويهي، فكان الاصفهاني من ندمائه واقرب رجال الحاشية له ، و يعتقد أنه جمع كتاب " الأغاني " ، تلبية لطلب الوزير ، في خمسين سنة، وحمله لدى انتهائه إلى سيف الدولة بن حمدان في حلب ، فأعطاه ألف دينار واعتذر إليه. وحكي عن الصاحب بن عباد في الأندلس أنه كان في أسفاره وتنقلاته يستصحب حمل ثلاثين جملاً من كتب الأدب ليطالعها، فلما وصل إليه كتاب الأغاني لم يكن بعد ذلك يستصحب سواه. وضع الاصفهاني كتاب الأغاني بغية توثيق الأصوات المائة المختارة من اغاني الاقدمين،التي كان هارون الرشيد قد طلب توثيقها من ثلاثة من أشهر المغنين في عصره، فاختاروها له،كما أضاف الأصفهاني عليها أغان أخرى ليست من تلك الاصوات المائة.
تباينت الآراء وتضاربت الأفكار حول شخصية أبي الفرج الإصفهاني، إّذ يتفق العلماء على مكانته الثّقافية والعلمية ولكن يختلفون في قيمته الذّاتية، فيری الثّعالبي أنّه كان من أعيان أدباء بغداد، ويرى ابن خلّكان أنّه روى عن علماء يطول تعدادهم، فكان عالماً بأيام النّاس والأنساب والسّير، كما يصفه ابن النديم بالشاعر المصنف الأديب. لقد كان أبو الفرج أديباً كاتباً أكثر منه شاعراً، يحسن التأليف والتصنيف، وكفى بكتاب الاغاني دليلا يمثل لنا الأدب الجادّ أصدق تمثيل. أبو الفرج الأصبهاني - المكتبة الشاملة. كان أسلوبه قصصياً بامتياز، يحسن القص وفن الحكاية، فقيل أنه لا يكف عن موضوعه حتى يخرجه كاملاً محيطاً كافياً. جانب من مدينة بغداد في العام 1932 م الانتقادات التي طالت الأصفهاني:- الغريب؛ أن رجلاً عالماً وعارفاً بقدر الأصفهاني، قد رسمت كتب المعاصرين له صورة قاتمة و شاحبة، فانتقدوا شكله مراراً، فهو كما ذكرنا لم يكن يعبأ بمظهره الخارجي ، يبدو دائما متسخ الثياب، قذراً في شكله وفعله، بعيداً عن مظاهر السلوك الحميدة والتصرف الأنيق الذي غالباً ما يتصف به دائماً من اعتاد منادمة الملوك والأمراء. وأيا ما كان الرأي حول هذه الصفات، ومدى مبالغة معاصري أبي الفرج في رسم هذه الصورة السوداوية؛ فإن هناك إجماعاً من المؤرخين على سعة علم الرجل، وجودة شعره، وكثرة محفوظه وتأليفه، بل وأضافوا إلى ذلك أنه قد كانت له رأفة ورحمة بصنوف الحيوان، فكان يأنس بصحبتها، فيطعمها إذا جاعت، ويعالجها إذا مرضت.
ضم الكتاب أيضاً ترجمة الأعلام الذين وضعوا شعر الصوت أو لحنه أو استمعوا إلى أدائه غناءً ، من ملوك ووزراء ومغنين وشعراء ، فكان لهذا جامعاً لسير أهم مشاهير الجاهلية والإسلام. جرى في تقسيم كتابه على نحو من سبقه من المؤلفين فلم يكن الزمن أساس ترتيبه ، ولا الأسماء مرتبة ترتيباً ابجدياً، ولا العناوين مفهرسة حسب الموضوعات ، وانماكان أساس ترتيبه الأصوات وتسلسل ورودها في عملية التوثيق ،مبتدئاً بالأصوات الثلاثة الأولى وما تلاها ، فيبين الصوت ،وشعره ، وأساس لحنه وإيقاعه ، وحياة من وضعه شعراً ولحناً. أدت هذه الطريقة الى تجزئة توثيق حياة كثير من الشعراء والمغنين ،مع تكرار علاقتهم بالصوت الموثق ، مما تطلب لأي باحث أن يعود إلى مواضع عديدة في الكتاب لتتبع سيرة حياة شاعر أو مغن. ديوان أبو الفرج الأصبهاني - الديوان. توفي ابو الفرج الاصفهاني في تشرين الثاني – نوفمبر عام 967 في بغداد ، مخلفاً عدداً كبيراً من التصانيف والكتب ، كان من أشهرها كتاب الاغاني ، الذي يعتبر من أجل الموسوعات الادبية واعظمها غنى وثروة وقيمة. د. سعد الله آغا القلعة
وهو أكبر كتاب مترجم على الإطلاق ، ترجمه عدد من الكتاب حتى نهاية القرن الثالث الهجري ، وبلغ عدد ترجماته نحو 500 شاعر وشاعر عاشوا في عصر الجاهلية ، بداية الإسلام. ، العصر الأموي وأوائل العصر العباسي ، ومعظم هذه الترجمات مفصلة للغاية ، وفيرة في المواد ، مما يجعل هذا الكتاب سجلاً للحضارة العربية والإسلامية في تجلياتها العديدة. اسم الكتاب: كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني نسخة سالم الدليمي مؤلف: أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد القرشي الأموي الأصبهاني تحميل كتاب اغاني ابو الفرج الاصفهاني نسخة اعداد سالم الدليمي – الجزء الثاني PDF – ابو الفرج الاصفهاني هذا الكتاب بقلم أبو الفرج الأصفهاني وحقوقه محفوظة لصاحبها
ولازم أيضا عددا من كبار أئمة اللغة مثل: علي بن سليمان الأخفش، المتوفى سنة (315هـ = 927م) وأبي بكر الأنباري، المتوفى سنة (328هـ = 939م) وابن دريد العالم اللغوي الفذ، المتوفى سنة (321هـ = 933م) وأبي بكر الصولي، المتوفى سنة (335هـ = 946م) وصاحب كتابيْ: "الأوراق"، و"أدب الكاتب". في موكب العلم والتدريس وبعد هذا التحصيل العلمي الجاد والإصرار على الدرس جلس للتدريس في نحو سنة (313هـ = 925م)، وكان قد انتهى من كتابة أول مؤلفاته "مقاتل الطالبيين" فجلس لإملائه على تلاميذه الذين اتصلوا به ولازموه، بعد أن ذاعت شهرته، وقصد حلقاته عدد كبير من المحدثين والأدباء والشعراء. ومن تلاميذه المعروفين الإمام الدارقطني، وأبو زكريا يحيى بن مالك الأندلسي، وعلي بن دينار، ومحمد بن أحمد المغربي راوية المتنبي، وأبو علي الحسن بن علي بن محمد التنوخي. واتصل أبو الفرج بالحسن بن محمد المهلبي وزير معز الدولة البويهي، وكانت له به صلة قبل أن يتولى الوزارة، فلازمه 13 سنة حتى توفي المهلبي في سنة (352هـ = 963م)، وكان الوزير يوالي أبا الفرج بصلاته، ويقربه إليه، ويجعله من ندمائه المقربين، وكان للوزير مجلس مشهور يؤمه كبار الشعراء والكتاب من أمثال أبي القاسم التنوخي، وأبي إسحاق الصابئ، وأبي العلاء صاعد خليفة، والشاعر الكبير أبي الطيب المتنبي.