يرتبط البرنامج ارتباطًا وثيقًا بوزارة الشؤون البلدية والقروية ، مما يعني أنه لا يمكن تحيز البلديات الفرعية لصالح أي شخص دون أن تكون متحيزة لصالح أي شخص. معالجة بلاغات البدلية أوضحت وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان أنه خلال عام 2020 م تمت معالجة 99 بالمائة من البلاغات البلدية الواردة من خلال مركز الاتصال الموحد. بلغ عدد المستفيدين من الخدمات البلدية المقدمة عبر المنصة - بلدي أكثر من مليون من المستفيدين. مأرب برس- ماذا طلب هذا الوزير السعودي من المواطنين والمقيمين بالمملكة ولاقى طلبه تفاعلًا كبيرًا؟. تقوم الوزارة بزيارات تفتيشية على المساكن الجماعية للأشخاص في جميع أنحاء المملكة لمتابعة الالتزام بالقواعد وإصدار العقوبات بحق المخالفين. لمتابعة تنفيذها للإجراءات الوقائية والاحترازية لتلافي انتشار # فيروس كورونا ، استأنفت الأمانات والبلديات حملات المراقبة والزيارات التفقدية للمنشآت. كما نفذت هذا العام 23،289 جولة رقابية رصدت خلالها البلديات 1045 منشأة مخالفة لم تلتزم بالإجراءات الاحترازية المفروضة للحد من انتشار فيروس كورونا. أغلقت البلديات والبلديات 246 منشأة تجارية وغذائية مخالفة. الإجراءات الصحية والوقائية من أجل حماية صحة أفراد المجتمع من الفيروس. وتؤكد الوزارة على ضرورة الإبلاغ عن أي مخالفات للمنشآت في تنفيذ الإجراءات الصحية بعدد (940) مناسبة.
أعلنت أمانة محافظة جدة، عن اكتمال خطة الرقابة البلدية الموسمية لشهر رمضان المبارك وعيد الفطر للعام الحالي 1443هـ، من خلال تكثيف الجهود الرقابية وحملات التفتيش الميداني على المنشآت التجارية ومحال الصحة العامة التي تنشط في بيع المنتجات الرمضانية، وذلك لحماية وسلامة الغذاء المتداول ورفع مستوى الامتثال في تلك المنشآت. أمن الجيزة يحدد هوية غريق نهر النيل بالصف. وأوضحت الأمانة أن الخطة الموسمية لفرق إجادة تتضمن تكثيف الرقابة الميدانية لمتابعة امتثال المنشآت الغذائية على الواجهة البحرية والمحاور والشوارع الرئيسية والفرعية وداخل المراكز التجارية، كما تستهدف الحملات المكثفة استراحات الأسماك ومحال بيع الألبان ومنتجاتها وبيع العصائر بأنواعها، إلى جانب محال بيع التمور والحلويات والمكسرات وكذلك الملاحم والمطابخ ومحال بيع الدواجن والخضار. وأكدت أمانة جدة على مضاعفة الرقابة الميدانية في المواقع المتوقع أن تشهد إقبالاً من السكان والزائرين، والتمشي مع التوقيتات الملائمة لمتغيرات شهر رمضان مع عدم الإخلال بالخطة التشغيلية الأساسية ودعم الفرق بما يلزم من العمالة الإضافية والمعدات، والعمل خلال فترتين يومياً طيلة شهر رمضان. وأشارت الأمانة إلى مواصلة جهودها ضمن لجان ميدانية للقيام بجولات رقابية لمكافحة الباعة الجائلين والبسط المخالفة في المواقع التي تشهد تواجد الباعة فيها، كما تشمل الاستعدادات تجهيز طاقاتها البشرية والمتمثلة في زيادة أعداد المشرفين والمراقبين والتنسيق مع إدارتي النظافة وصحة البيئة لتنفيذ الخطة الرقابية المعتمدة.
الثلاثاء 15 مارس - آذار 2022 الساعة 04 مساءً / مأرب برس-متابعات طلب وزير الشؤون البلدية والقروية والإسكان في السعودية "ماجد الحقيل" من المواطنين والمقيمين رصد الظواهر السلبية في الأماكن العامة والطرق والأحياء، التي تدخل في نطاق عمل الوزارة وتصويرها بهواتفهم الجوالة وإرسالها إلى الجهات المختصة، وذلك بهد رفع تحسين المشهد الحضري وإزالة التشوهات البصرية للارتقاء بجودة الحياة، والعمل على رفع الخدمات البلدية في كافة مناطق ومدن السعودية. وقال الحقيل في تغريدة له عبر تويتر: "ارفع جوالك.. صور وأرسل" الأمر الذي لاقى تفاعلًا كبيرًا من العديد من المواطنين الذين سارعوا في رصد بعض الظواهر وتوثيقها وقال الحقيل: خلال 180 يومًا فقط تلقّينا بفضل وعيكم ومشاركتكم في تحسين المشهد الحضري في مدننا بلاغاتٍ عولج أكثر من 42٪ منها خلال 24 ساعة وارتفع عدد تحميل تطبيق بلدي ليصل إلى أكثر من 1. 3 مليون منذ انطلاق حملة #صوروأرسل. وأضاف: أن الحملة تهدف إلى تحسين المشهد الحضري، وقد حققت تفاعلا كبيرًا، وإسهامًا مجتمعيًا مؤثرًا، دوركم مهم في تحسين مشهد مدننا عبر تحميل التطبيق والمشاركة في الحملة. هذا ونشر العديد من متابعي تويتر تفاعلهم مع توجيه الوزير برصد أهم معالم التلوث والمخالفات التي تسيء للمشهد الحضري.
ينفّذ الأعوان البلديون في كافة أنحاء الجمهورية بداية من يوم غد الأربعاء 23 مارس 2022 إضرابا عاما عن العمل بثلاثة أيام وينفذون تجمعات ووقفات احتجاجية بمقرات العمل لدفع الحكومة للاستجابة الى مطالب تتعلق بالنظام الأساسي لعملهم ومنح خصوصية وتنقيح مدونة الشغل. ودعت الجامعة العامة للبلديين في بيان كافة العمال في البلديات والوكالة البلدية للخدمات البيئية والوكالة البلدية للتصرف إلى الالتزام بالدعوة للاضراب أيام 23 و24 و25 والتجمع في البلديات والمشآت البلدية، واستثنت من الإضراب عمال المقابر ومواكب الدفن. وسيكون هذا الإضراب العام الثاني من نوعه في هذه السنة بعد الإضراب بيومين الذي شنه الأعوان البلديون يومي 20 و21 فيفري الماضي "لعدم استجابة الحكومة للمطالب المرفوعة لها وعدم عقد جلسة صلحية" مع الجامعة العامة للبلديين حسب ما صرح به عضو الجامعة والكاتب العام لنقابة عمال بلدية تونس زياد الخماسي لوكالة تونس إفريقيا للأنباء. ويطالب العمال البلديون بتمكينهم من منحة خصوصية قيمتها 200 دينار وبتنظير حاملي الشهادات العليا ومنحهم خططا تليق بمستواهم التعليمي وتنقيح القانون الأساسي المنظم لعملهم بما "يحفظ كرامة العامل ويحسن من أوضاعه ويحميه من المخاطر والحد من تجاوز السلطة" من قبل إطارات البلديات ومجالسها والالتزام بمجلة الجماعات المحلية حسب المسؤول النقابي.
وَذَلِكَ فِي الْجَوَازِ نَظِيرُ مَا لَوْ حَكَمَ الْحَاكِمُ فِي مُخْتَلَفٍ فِيهِ، غَايَةَ مَا هُنَاكَ أَنَّ حُكْمَ الْحَاكِمِ يَرْفَعُ الْخِلَافَ مِنْ حَيْثُ لَا يَسُوغُ لِلْمُخَالِفِ نَقْضُهُ سَدًّا لِلنِّزَاعِ، وَقَطْعًا لِلْخُصُومَاتِ. وَهُنَا التَّقْلِيدُ نَافِعٌ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى، مُنَجٍّ لِصَاحِبِهِ، وَلَا يَسَعُ النَّاسَ غَيْرُ هَذَا. انتهى. والحديث المشتمل على أنه صلى الله عليه وسلم كان يختار الأيسر من الأمرين مقيد بألا يكون في الأيسر منهما إثم، وقد ذكرنا ما ذهب إليه كثير من أهل العلم أن تتبع الرخص فيه معصية وإثم. جاء في فتح الباري لابن حجر: وقوله: إلا أخذ أيسرهما أي أسهلهما. حكم تتبع الرخص الشرعية والفقهية - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقوله: ما لم يكن إثما أي ما لم يكن الأسهل مقتضيا للإثم فإنه حينئذ يختار الأشد، وفي حديث أنس عند الطبراني في الأوسط: إلا اختار أيسرهما ما لم يكن لله فيه سخط. انتهى. والله أعلم.
وكذا تتبّع المجتهد للرخص، يمكن أن تبنى على مسألة تقليد العالِم للعالِم؛ فمن منع منع تتبع الرخص، ومن أجاز أجرى الخلاف فيه. أما ثمرته فقد ذكر الزركشي أن من فروع المسألة: هل يجوز للشافعي مثلا أن يشهد على الخط عند المالكي الذي يرى العمل به أو لا؟ صرّح ابن الصبّاغ بأنه لا يجوز، وهو ظاهر كلام الشافعية، فإنهم قالوا: ليس له أن يشهد على خط نفسه، والظاهر الجواز إذا وثق به وقلد المخالف، ويدل عليه تصحيح النووي قبولَ شهادة الشاهد على ما لا يعتقده؛ كالشافعي يشهد بشفعة الجوار. ص300 - كتاب مقالات موقع الدرر السنية - تتبع الرخص - المكتبة الشاملة. وذكر من الفروع: أن الحنفي إذا حكم للشافعي بشفعة الجوار، هل يجوز له أم لا؟ فيه وجهان أصحهما: الحِلّ، وهذه المسألة تشكل على قاعدتهم في كتاب الصلاة أن الاعتبار بعقيدة الإمام لا المأموم. محاضر بقسم أصول الفقه بكلية الشريعة - الرياض * نقلا عن موقع المسلم بتصرف
٤ - ما عدا ما سبق؛ فقد اختلفوا فيه على أقوال، أشهرها ثلاثة: القول الأول: منع تتبع الرخص مطلقاً. وإليه ذهب ابن حزم، والغزالي، والنووي، والسبكي، وابن القيم، والشاطبي (٤). ونقل ابن حزم وابن عبد البر الإجماع على ذلك (٥). واختلف أصحاب هذا القول في تفسيق متتبع الرخص على رأيين: الأول: أنه يفسق، وهو رواية عن أحمد اختارها ابن القيم وغيره (٦) ، وهو رأي أبي إسحاق المروزي من الشافعية (٧). وخصّ القاضي أبو يعلى التفسيق بالمجتهد الذي أخذ بها خلافاً لما توصّل إليه اجتهاده، وبالعامي الذي أخذ بها دون تقليد (٨). الثاني: أنه لا يفسق، وهو رواية أخرى عن أحمد (٩). وقال بها ابن أبي هريرة من الشافعية (١٠). واستدل أصحاب القول الأول بالآتي: ١ - أن الله _تعالى_ أمر بالردّ إليه وإلى رسوله، واختيار المقلّد بالهوى والتشهّي مضاد للرجوع إلى الله ورسوله (١١). ٢ - أن تتبع الرخص مؤدٍ إلى إسقاط التكليف في كل مسألة مختلف فيها؛ لأن له أن يفعل ما يشاء ويختار ما يشاء، وهو عين إسقاط التكليف، فيُمنع سداً للذريعة (١٢). ٣ - أن القول بتتبع الرخص يترتب عليه مفاسد عظيمة، منها: (١) انظر: فواتح الرحموت (٢/ ٤٠٦). (٢) انظر: مجموع الفتاوى لابن تيمية (٢٠/ ٢٢٠).
آثار تتبع الرخص ذهب الكثير من أهل العلم إلى عدم جواز تتبع الرخص في المذاهب الشرعية، والذي يقوم على اتّباع الهوى والميل إلى الاستسهال في الدين، وقد ذكروا بعض الآثار المُترتبة على ذلك، ومنها نذكر: إنَّ تتبع الرخص يجعل النفس تجري وتسير على هواها، وإنَّ من أهم المقاصد في الإسلام إخراج النفس عن اتّباع الهوى. الاستهانة بالدين والتشريعات الدينية، والاعتماد على ما يُبقي الإنسان مُتّبعًا للهوى. حصول انسلاخ بالدين، والذي ينتج عن الميل إلى اتّباع الخلاف في الأحكام بدلًا من اتّباع الأدلة الشرعية. حصول خلل بالقوانين الشرعية التي تعد المُسلمين عن الانضباط بما هو معروف من الأحكام والتشريعات. الفرق بين تتبع الرخص والأخذ بالأيسر إنَّ تتبع الرخص هو أمرٌ يشير إلى اتّباع المرء ما هو أسهل وأيسر في كل الأحكام والتشرعات، والبحث في المذاهب وأقوال العلماء على القول الأسهل دون النظر إلى قوة الدليل أو الأساس الذي قام عليه هذا الحكم، بل يكون هذا التتبع فقط بهدف الأخذ بالأسهل واتّباع الهوى، والابتعاد عن كل أمر صعب، وهو أمر مُنكر عند أغلب أهل العلم، أمَّا الأخذ بالأيسر فهو أن يأخذ الإنسان بما هو أسهل وذلك بهدف دفع المشقة عن نفسه أو بسبب حاجته إلى ذلك، أو الأخذ بالأيسر بعد ثبات الدليل الشرعي الصحيح وترجيح القول فلا حرج في ذلك لأنَّ الله يُريد بالإنسان اليسر لا العسر، والله أعلم.
فبإلتزام المذهب نجمع شملنا ونوحد عباداتنا ونلملم جراحنا ونوثّق عقيدتنا ونهذّب فكرنا وننصر دعوتنا.... فيا ليت قومي يعلمون!! أضف تعليق: تعليقات الزوار: 1. جميل جدا بارك الله فيك وادخلنا واياك الجنه ان شاء الله 2012-06-09 11:21:43 - مسلمه وافتخر - 2. جزاك الله خير ^^ 2013-06-08 16:08:08 - عبدالرحمن الغامدي -