وُلِدَ بالتَّزامنِ مع الحربِ العالميّةِ الأولى سنةَ 1916م، بقريةِ الجمَّاسين، إحدى ضواحي مدينة يافا الفلسطينيّة. وقد اغتصبَ الكيانُ الصّهيونيّ أرضَهُ، واحتلَّ بيتهُ، وقتلَ الكثيرينَ من أهله، وهذا تمامًا ما دفعهُ، ودفعَ غيره إلى هجرِ وطنه مع المهجّرين الفلسطينيين في عامِ النّكبة 1948م. شعر في الشوق يقتلني. درسَ سعيد العيسى اللغةَ العربيّةَ، والإنجليزيّةَ، والتّاريخَ الإسلاميّ في الجامعةِ الأمريكيّةِ ببيروتَ، وعملَ مدرسًا ومحاضرًا في المدارسِ والمعاهدِ العاليةِ بفلسطينَ، ومعدًّا ومشرفًا على إعدادِ البرامجِ الأدبيّةِ والثّقافيّةِ في الإذاعةِ الفلسطينيّةِ بالقدس، ومحطّة الشّرقِ الأدنى بقبرصَ، وعملَ أيضًا مذيعًا في إذاعةِ المملكةِ الأردنيّةِ الهاشميّةِ بعمّانَ، إلى جانبِ إذاعةِ لندن العربيّة حتّى وفاته. توفّي العيسى بلندنَ في اليومِ الثّامنِ عشر من أيلولَ سنةَ 1991م، ونُقِلَ جثمانهُ إلى الأردن ليدفن في عمّانَ. ومن أعماله الشِّعريّة المحفوظة على التّرتيبِ في دواوينَ: همسات الأصيل 1989م، ونفحات 1990م، وأشواق البلد البعيد 1991م(2). إنَّ الشَّاعرَ سعيد العيسى من الشُّعراء المنسيين في المشهدِ الأدبيِّ الأردنيِّ، رغمَ أنّ للشّاعرِ بصمةً على حركةِ الشِّعرِ الأردنيِّ والعربيِّ خصوصًا الشّعرَ المهجريَّ.
أجمل عطايا الوقت بالدنيا صديق ليا ذكرته، تلحقه، كلمة، كفوو. ياصديقي "الاسم" و الشوق دباح اشتقتلك يا محزمي يالسنافي. صافحة كف الوداع و رحت مليان شوق صدر المسافات ل أوجاعي أحن و أرق. من وين بلقى صديق هناك مثلك صدوق صدّقني إن قلت لك ماغير حبر و ورق عانق ب شوق و ترفق يالرفيق ولا تكون أول من يفك العناق وشم لأن العطر هو أكثر صديق راح يبقى معاك فأيام الفراق. ومهما أغب عن غصن أحبابنا أعد يسابقني شوق لهم وأسابقه. هنا يجد الحرفُ الفقيرُ ملاذهُ ويؤنسه حرف صديق يعانقه يا رفيع الذّوق يالعذب الخجول يا شبيه الحلم، وأبعاد الخيال. شعر في الشرق الأوسط. ياربيع العمر في كلّ الفصول عانق أسراب الغلا شوق وتعال. لو غاب طيفك ياصديقي من يسليني والنفس ما كل مخلوق يرضيها. ياو النتي والنات من بات مطعون يمسي يون من الجروح العميقه تفضخني الاشواق والسر مكنون شوق الصديق اللي مفارق صديقه. أبحرت والأمواج تخنقني وأنفاسي تضيق والروح عطشى لي لقاء يلفها شوق عتيق أين الصديق أين الصديق. السلام عليك يا حبيب الصديق السلام عليك يا هادي الفاروق السلام عليك يا صديق ذي النورين السلام عليك يامنور العالمين شوق شوق كنا مشتاقون إليك. ياشاعر الاشواق ماهي كماالاشواق شوق الصديق الحقيقي مرالمذاق يتجرعه شخصاعلى البعد ما طاق ميرالصبر يبقى لاشواقنا زاد.
شعر بدوي عن الشوق يُبرز لنا مدى تطور الشعر البدوي في العصر الجاهلي، فمن المتعارف عليه أن العرب بوجه عام كانوا بارعين في الشعر بأنواعه المختلفة، ومن الجدير بالذكر أنه من أكثر الأنواع التي كانوا بارعين ونابغين فيها هو الغزل، والذي يندرج أسفله الشوق، والآن سنعرض لكم شعر بدوي عن الشوق من خلال موقع جربها.
الحياة غير عادلة والحب هو الظلم الوحيد الذي يرتضيه المرء ويذهب إليه راكضًا، عزيزي القارئ دعْ الحب يقتحم أسوارك واستمتع بحلاوة الاستسلام.
أهداف شرح نصّ بنا شوق إليك: -يتبيّن المتعلّمون خصائص المطلع الحكمي ودوره. إقدار المتعلّمين على استجلاء ملامح الحبيبة. تبيّن مظاهر التّجديد في القصيدة الموضوع: يستقصي الشّاعر تفاصيل وصاله مع الحبيبة منتهيا إلى إبداء ضيقه من الرّقابة الاجتماعيّة. المقاطع: يقطّع حسب معيار بنية القصيدة: من البيت الأوّل إلى البيت الخامس: مقدّمة حكميّة. بقيّة القصيدة: القسم الغزليّ شرح نصّ بنا شوق إليك المقدّمة الحكميّة: استهلّ الشّاعر قصيدته بمقدّمة حكميّة أقرّ بها حقيقة مفادها……………. من خصائص الناء الحكميّ في هذا المقطع: + التّعميم بـ: توظيف 'ال' الاستغراقيّة: توظيف صيغ الجموع: طغيان الجمل الاسميّة: اهتدى الشّاعر بأسلوب خبريّ غلبت فيه الجمل الاسميّة على الجمل الفعليّة. هذه الغلبة تُعلّل بأهمّية الجمل الاسميّة في بناء القول الحكميّ لتحرّرها من كلّ دلالة زمانيّة. شرح نصّ بنا شوق إليك - درس -. فيكون بذلك نزوع الشّاعر إلى جعل أحكامه منطبقة على كلّ زمان ومكان ( الإطلاق والتّعميم من مقوّمات الحكمة) بنى تركيبيّة تتّسم بالقصر: " يعيش بجدّ عاجز وجليد،/ كلّ قريب لا ينال بعيد/ للخير أسباب/ للعين فتنة" تحقيقا لمبإ بلاغي البلاغة إيجاز. يسر المعاني + التّعويل على وسائل تعبيريّة عديدة لآداء المعاني أهمّها: الطّباق: تواترت ظاهرة الطّباق (القريب، البعيد) (الغنى، الشحّ) ( النحس، السّعود): يتوسّل بشّار بطباقات في سبيل النّفاذ إلى مختلف وجوه الحياة المتقابلة.
↑ رواه الألباني ، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:7833، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن النواس بن سمعان الأنصاري، الصفحة أو الرقم:2553، صحيح. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:6094 ، صحيح. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، موسوعة المفاهيم الإسلامية العامة ، صفحة 394. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:8471 ، صحيح. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الترمذي، عن الحسن بن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم:2518 ، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبدالله بن عمر وعبدالله بن عمرو بن العاص وابن عباس، الصفحة أو الرقم:873 ، صحيح. احاديث الرسول عن الاخلاق والفضائل. ^ أ ب سعيد حوّى (1424)، الأساس في التفسير (الطبعة 6)، القاهرة:دار السلام، صفحة 1873، جزء 4. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2588 ، صحيح. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الترمذي، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:2492 ، حسن. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:3415 ، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:91، صحيح.
وجوَّد إسناده المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (3/274)، وقال الهيثمي في ((المجمع)) (8/22): رجاله ثقات. وقال البوصيري في ((إتحاف الخيرة)) (6/18): هذا إسناد رجاله ثقات. الأخلاق الحسنة تزيد في الأعمار وتُعَمِّر الديار: قال صلى الله عليه وسلم: ((حسن الخلق وحسن الجوار يعمران الديار ويزيدان في الأعمار)) رواه أحمد (6/159) (25298)، وصحح إسناده الألباني في ((السلسلة الصحيحة)) (519). احاديث نبوية تحث على التحلي بالأخلاق الحسنة - موسوعة. الأخلاق الحسنة علامة على كمال الإيمان: عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم: ((أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا، وخياركم خياركم لنسائهم)) رواه الترمذي (1162)، وأحمد (2/250) (7396). = = وصححه الحاكم (1/43)، قال الهيثمي في ((المجمع)) (4/306): رواه أحمد، وفيه محمد ابن عمرو، وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح.
الأخلاق الحسنة من أسباب محبة الرسول صلى الله عليه وسلم: قال صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ من أحبكم إليَّ وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا)) رواه الترمذي (2018)، وقال: حسن غريب من هذا الوجه. وحسَّن إسناده الألباني في ((السلسلة الصحيحة)) (791). مكارم الأخلاق أثقل شيء في الميزان يوم القيامة: قال صلى الله عليه وسلم: ((ما من شيء في الميزان أثقل من حسن الخلق)) رواه الترمذي (2002)، وابن حبان (12/506). قال الترمذي: حسن صحيح. وصحَّحه الألباني في ((صحيح الجامع)) (5628). أحاديث نبوية شريفة عن مكارم الاخلاق - Instaraby. الأخلاق الحسنة تضاعف الأجر والثواب: قال صلى الله عليه وسلم: ((إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل صائم النهار)) رواه أبو داود (4798)، وأحمد (6/187) (25587)، والحاكم (1/128). وقال: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (1620). وقال صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بآيات الله عزَّ وجلَّ لكرم ضريبته لكرم ضريبته: طبيعته وسجيته. ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (3/80). وحسن خلقه)) رواه أحمد (2/177) (6648)، والطبراني في ((الكبير)) (13/58). قال المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (4009): رواه أحمد والطبراني في الكبير ورواة أحمد ثقات إلا ابن لهيعة.
الأحاديث عن الأخلاق الحسنة الرسول صلى الله عليه وسلم جاء لكي يتمم مكارم الأخلاق وبالتالي ليس من المستغرب أن نجد السنة النبوية مفعمة بالعديد من الأحاديث عن الأخلاق الحسنة، ففي كل موقف وكل جزء من الحياة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحث أمته وأصحابه على تتبع الخلق الحسن، فكان لا يحض فقط على أن يقوم المؤمن بواجباته الدينية بل كان عليه أن يتتبع فيها مكارم الأخلاق. ومكارم الأخلاق نبع كبير يستقي المؤمن منه سلوكياته طول حياته، فهي التي تحثه على الذوق ومساعدة الآخرين والإحسان إلى الكبير وحسن معاملة الجوار والكرم والجود والمودة والرحمة والتواضع والإيثار وغيرها، وقد اخترنا في المقال التالي مجموعة من أهم الأحاديث التي حث فيها نني الله صلى الله أمته على الأخلاق الحسنة كما سوف نرى. أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأخلاق الحسنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً, وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذَّّاباً". احاديث الرسول عن الاخلاق الاسلامية. عن الإمام مالك في الموطأ بلاغا أن معاذ بن جبل قال: آخر ما أوصاني به رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وضعت رجلي في الغرز أن قال: أحسن خلقك للناس يا معاذ.